Al-Hajj 65: Hast du denn nicht gesehen; Allah hat die Sache auf der Erde und die auf dem Meer schwimmenden Schiffe nach seinem Befehl eurem Dienst unterstellt. Den Himmel hält Er ebenfalls auf, damit er nicht ohne seine Erlaubnis auf die Erde herabfällt. Denn Allah ist gegenüber den Menschen sehr barmherzig und sehr gnädig.

Der 65. Vers. Vers 65, wir lesen hier die Übersetzung. Siehst du nicht, dass Allah die Dinge auf der Erde und die Schiffe, die auf Seinen Befehl im Meer fahren, euch dienstbar gemacht hat?

Und Er hält den Himmel davon ab, auf die Erde zu fallen, außer mit Seiner Erlaubnis. Den Himmel, außer mit Seiner Erlaubnis – die Bedeutung davon ist bekannt. Solange der Jüngste Tag nicht anbricht. Denn Allah ist zu den Menschen sehr gütig und sehr barmherzig. Nun zeigt Allah, der Erhabene, in diesem Vers, dass das Wissen des Erschaffens in Seinem Wesen liegt und dass Er erschaffen hat – das zeigt Er. Dass Er alle Dinge mit Wissen erschaffen hat. Was sagt Er zum Beispiel? Siehst du nicht, dass Allah die Dinge auf der Erde und die Schiffe, die auf Seinen Befehl im Meer fahren, euch dienstbar gemacht hat?

Was meint Er hier mit den Schiffen, die im Meer fahren?

Die Atmosphärenschicht unserer Erde ist 82–83 Kilometer hoch.

Auf Meereshöhe herrscht ein Druck von einer Atmosphäre.

Das spezifische Gewicht von Wasser ist eins. Das spezifische Gewicht von Wasser.

Das spezifische Gewicht von Schiffen aus Eisen oder von Eisen ist größer als eins. Was macht es? Es sinkt.

Das spezifische Gewicht von Holz ist kleiner als eins. Was macht es? Es steigt an die Oberfläche, es schwimmt. Nun, dass Schiffe aus Eisen gebaut sind, obwohl ihr spezifisches Gewicht größer ist, breit gehalten werden und, so weit sie ins Wasser eintauchen, das Wasser mit seinem spezifischen Gewicht das Eisen trägt, dass Schiffe auf dem Wasser schwimmen – Allah, der Erhabene, hat das ganze Universum mit Seinem Wissen erschaffen, und in diesem Wissen erbringt Er den Beweis Seines Daseins. Siehst du nicht, dass Allah die Dinge auf der Erde unserem Befehl unterstellt hat – die Bäume, das Eisen, das Gold, die Bodenschätze, die Erde, die Pflanzen, die Tiere hat Er unserem Befehl unterstellt – und die Schiffe, die auf Seinen Befehl im Meer fahren, sagt Er.

Er hat sie euch dienstbar gemacht. Und Er hält den Himmel davon ab, auf die Erde zu fallen, außer mit Seiner Erlaubnis. Er hält den Himmel davon ab, auf die Erde zu fallen. Wie schützt Er ihn? Die Luftschicht des Himmels, die 82–83 km hoch ist – wenn irgendein Metall aus dem All in diese Atmosphärenschicht eindringt, verbrennt es durch die Reibung, bis es auf die Erde fällt, wird zu Asche und schadet der Erde nicht. Manche Meteoriten fallen zwar zerbröckelnd auf die Erde, schaden unserer Welt aber nicht. Aber diese finden unsere Dorfbewohner als sehr wertvolle Steine und verkaufen sie. Sie sollen wertvoll sein. Sie zu verkaufen ist verboten.

Der Staat beschlagnahmt sie. Ja. Allah, der Erhabene, hat die Menschen als die edelsten Geschöpfe erschaffen. Und Ich habe den Menschen in schönster Gestalt erschaffen. Dann habe Ich den Menschen zum Statthalter der Erde gemacht. Und dem Menschen, dem Statthalter der Erde, hat Er die Welt und was Er auf der Erde erschaffen hat, unter seinen Befehl gestellt.

Hier stecken viele Dinge drin. In dem, was ich gesagt habe.

Was sagen wir zum Beispiel? Dann hat Er den Menschen zum Statthalter der Erde gemacht.

Allah, der Erhabene, gab dem Menschen einen Teil von Seinem Geist. Durch diesen Teil wurde der Mensch das edelste Geschöpf. Er wurde das ehrenvollste aller Geschöpfe. Daher beweist das auch die Bedeutung von Statthalter. Was ist ein Statthalter? Jemand, der an Stelle eines anderen nach dem Rechten sieht. Der Teil meines Geistes ist ein genaues Abbild meines Herrn. Ein genaues Abbild. Mit den Eigenschaften Seines Wesens. durch die Erscheinung, in menschlicher Gestalt ein genaues Abbild, in menschlicher Gestalt. Daher wurde der Mensch zum Angesprochenen seines Herrn gemacht.

Und weil sein Herr ihn Seinem Wesen ähnlich machte, weil Er den Menschen Seinem Wesen ähnlich machte, weil Er ihm einen Teil Seines Wesens gab, ließ Er ihn an Seiner Stelle als Statthalter auf der Welt, aber Er hat Gebote. Du sollst es so machen, du sollst es so machen – Er hat Gebote durch die Bestimmungen der Scharia. Was sagen wir also? Dem Menschen, dem Statthalter der Erde, hat Er die Welt und die Geschöpfe der Erde unter seinen Befehl gestellt. Deshalb hat der Mensch die Welt und das in ihr Erschaffene in seiner Verfügung und gebraucht es. Wenn Allah, der Erhabene, den Menschen zum Statthalter der Erde gemacht hat, dann stehen im Rahmen Seines Befehls all diese Geschöpfe unter der Verfügung des Menschen. Deshalb ist der Mensch verpflichtet, nach Allahs Befehl zu handeln.

Denn der dir befiehlt, dich als Statthalter auf die Erde, der dich als Statthalter auf die Erde gesandt und Seine Geschöpfe unter deinen Befehl gestellt hat, Allah hat dich nicht dir selbst überlassen. Was hat Er gesagt? Mit der Bestimmung der Scharia hat Er uns Seine Verse so mitgeteilt, wie es nötig ist.

Du darfst jagen, so viel du brauchst; so viel du brauchst fängst du Fische im Meer, verkaufst sie und deckst deinen Bedarf. Er hat also alles unserem Befehl unterstellt, aber darüber hinaus Verschwendung, Tiere massenhaft töten oder eine Art ausrotten – solches erlaubt Allah, der Erhabene, nicht. Auch wenn du der Statthalter der Erde bist, auch wenn Er dich als Statthalter erschaffen und dich in der Welt in deinem eigenen Willen frei gelassen hat – jede Seele wird den Tod kosten, eure Rückkehr ist zu Mir, nach diesem Vers, morgen, am Tag des Gerichts, wenn wir vor Allah, den Erhabenen, treten, verlange Ich deine Rechenschaft, sagt Er.

Ja.

Allah, der Erhabene, macht Seine Freiheit, Seine Allwissenheit und dass Er die Macht des Erschaffens besitzt, wie Er die Wesen erschaffen hat und dass es außer Ihm keinen Erhabenen, Hohen und Großen gibt, so wie Er es mit vielen Versen kundgetan hat, auch in diesem Vers mit einem Beispiel bekannt. Allah macht bekannt, wie die Schiffe, mit denen du auf den Meeren fährst, fahren und wie Er sie mit Wissen erschaffen hat. Ja.

Jeder Stoff hat eine bestimmte Eigenart, ein spezifisches Gewicht. Flüssige Stoffe mit leichtem spezifischem Gewicht steigen über die mit schwerem spezifischem Gewicht nach oben. Öle zum Beispiel sind im Vergleich zum spezifischen Gewicht von Wasser leichter, sie steigen über das Wasser. Dinge wie Eisen, Quecksilber und Kupfer sind schwer, sie sinken unter das Wasser. Ja.

Zum Beispiel ist das spezifische Gewicht von Wasser im Vergleich zu Öl schwer. Deshalb steigt Öl über das Wasser. Metall hingegen sinkt im Wasser, obwohl sein spezifisches Gewicht schwerer als Wasser ist. Dass trotzdem Schiffe aus Metall auf dem Wasser fahren, ist der Beweis, dass Allah das Universum mit vollkommenem Wissen erschaffen hat. Allah, der Erhabene, zeigt uns am Beispiel, wie die Schiffe auf den Meeren schwimmen, Seine Schöpfungsmacht und Seine Herrschaft. Wenn ein Stoff ins Wasser eintaucht, erfährt er, so viel wie das verdrängte Wasservolumen, eine Auftriebskraft vom Wasser. Eines Tages, als Archimedes sich im Badehaus wusch, sieht er, dass die Badeschale nicht im Wasser versinkt.

Und nachdem er ein wenig darüber nachgedacht hat, ruft er: Heureka, Heureka. Ich hab's gefunden, ich hab's gefunden, sagt er.

Als er die Badeschale aus dem Wasser nimmt, sieht er, dass das Wasser sinkt. Als er die Badeschale ins Wasser taucht, sieht er, dass das Wasser steigt. So viel Wasservolumen, wie sie eintaucht, so viel wie das Wasservolumen, so viel wie das Volumen des eintauchenden Körpers – die Auftriebskraft des Wassers erkennt er. Das Wissen Allahs, des Erhabenen – Er hat mit Wissen erschaffen. (?) Ich habe euch die Schiffe unterstellt, sagt Er. Nehmen wir also an, Allah, der Erhabene, hätte die Menschen in dem Zustand angesprochen, in dem sie keine Schiffe aus Eisen, sondern Schiffe aus Holz bauten, dann wäre heute offensichtlich, dass Allahs Verse jene Zeit ansprachen.

Und Allah, der Erhabene, hätte das Wissen dieser Zeit nicht gekannt. Aber wie schön sagt Er es im Vers. Sehen wir, was der Vers sagt. Allah, der Erhabene, hat die Schiffe, die im Meer fahren, euch dienstbar gemacht. Die Schiffe, die im Meer fahren. Hier (?), da steckt Wissen drin. Ja. Nicht nur die hölzernen Segelschiffe jener Zeit. Wenn es heißt: Schiffe, die im Meer fahren, dann hat Er uns die bis zum Jüngsten Tag kommenden unterstellt. Ja.

Dass beim Baden des Archimedes im Badehaus die Badeschale nicht im Wasser versank, dass er Heureka rief, dass er rief: Ich hab's gefunden – dass die Bade- schale (?) im Wasser so viel Wasser verdrängte wie ihr eigenes Volumen, dass die aus Materie gemachte Schale gegenüber dem verdrängten Wasser auf dem Wasser schwamm – Allah, der Erhabene, zeigt uns, wie die Schiffe auf dem Meer schwimmend fahren und dass Er diese Welten mit Wissen erschaffen hat. Und Er hält den Himmel davon ab, auf die Erde zu fallen, außer mit Allahs Erlaubnis. Mit diesem Vers erklärt uns Allah, der das Universum mit Wissen erschaffen hat, wiederum, dass Er diese Ordnung mit Wissen bewahrt.

In den Himmeln nähern sich alle Galaxien und Sterne einander weder an, noch entfernen sie sich. Alle Geschöpfe ziehen auf ihren eigenen Bahnen. Außerdem hat Allah, der Erhabene, unsere Erde mit einer Luftschicht von 81 oder 83 Kilometern umhüllt. Wenn diese Gesteinsbrocken in den Himmeln in unsere Welt eindringen würden, und zwar nicht mit einer bestimmten Neigung im Rahmen des Wissens, sondern ziellos, willkürlich, direkt – in der Atmosphärenschicht um die Erde würden sie durch Reibung verbrennen und zu Asche werden, bevor sie die Erde erreichen, und der Erde nicht schaden. Nun gibt es einen Eintritt in die Erde mit einer bestimmten Neigung und einen Austritt mit einer bestimmten Neigung.

Das liegt bei etwa 81 oder 83 Grad. Du trittst mit Neigung ein, du trittst mit Neigung aus. Wenn du anders eintrittst, wenn du in dieses Wasser, also in die Luft- schicht eintrittst, verbrennst du durch die Reibung zu Asche. Aber wenn du mit dieser Neigung eintrittst, bist du gerettet.

Ich schwimme sehr gut. Wenn du ins Meer springst, wenn du senkrecht springst, kopfüber, senkrecht springst, wenn deine Stirn auf das Wasser schlägt, (?) brennt es. Wenn du mit einer bestimmten Neigung eintrittst, merkst du nicht, dass du ins Wasser gehst. (?) Ins Wasser. Mit einer bestimmten Neigung. Natürlich treffen wir nicht immer dieselbe Neigung. Aber trotzdem tauchen wir unbeschadet ins Meer ein und wieder auf. Ja. Als ich jung war, schwamm ich sehr gut. Jetzt gehe ich schon sehr lange nicht mehr ans Meer. Ja.

Ihr wisst ja, manchmal springt jemand von einer Brücke, (?) die Jacke hat ihn gerettet, sie diente als Fallschirm – so eine Geschichte. Er kommt davon, weil er beim Fallen mit einer bestimmten Neigung ins Meer eintaucht.

Ja.

So beweist Allah allen Menschen Sein Wesen: wie Seine Geschöpfe erschaffen wurden und dass das Universum sich im Wissen bewegt und dass keine Kraft außer Seinem Wesen und keine Macht dazu fähig ist. Allah ist zu den Menschen sehr gütig und sehr barmherzig. Denn Allah hat dem Menschen von Seinem eigenen Geist gegeben und ihn zum Angesprochenen Seines Wesens gemacht. Damit Sein Wesen als groß erkannt werde, hat Er den Verstand des Menschen unvollkommen erschaffen und den Menschen fehlbar gemacht. Wenn der Mensch daher seinen Fehler erkennt und von seinem Herrn Reue und Vergebung erbittet, vergibt Allah, weil dies dem Zweck Seiner Schöpfung entspricht, Seinen Dienern.

Deshalb liebt Allah die Menschen sehr und ist ihnen gegenüber barmherzig. Nun sagt der Vers, dass Allah, der Erhabene, sehr barmherzig ist. Barmherzig. Mir kommt in den Sinn: In der Hölle gibt es Strafe; wenn Er barmherzig ist – die Er erschaffen hat, sind Allahs Diener. Dann müsste Er auch ihnen gegenüber Barmherzigkeit zeigen. Wenn Seine Barmherzigkeit reichlich ist. Im Vers sagt Allah, der Erhabene, diese Welt sei ein Schatten des Abbilds des Jenseits. Ist es so? Denk nach. Die Kinder eines Vaters – wenn die Kinder dieses Vaters alles tun, was der Vater sagt, wenn sie ihm gehorchen, wenn sie nicht von seinem Wort abweichen – sagen wir, er hat 15–20 Kinder.

Gibt es solche Menschen nicht? Schau, es gibt sogar welche mit 40 Kindern. Davon gehorchen 8 oder 10 dem Vater. Aber 10 oder 15 sind widerspenstig, sie tun nicht, was er sagt. Sie tun immer das Gegenteil. Nun, so gerecht der Vater auch zwischen ihnen urteilt, behandelt er den, der ihm gehorcht, und den anderen gleich? Unmöglich. Was tut er? Wenn sie sogar etwas Schlechtes tun, bestraft er sie. Er bestraft sie. Vielleicht schlägt er sie. So wird auch Allah, der Erhabene, im Jenseits diejenigen bestrafen, die sich gegen Sein Wesen auflehnen.

Am Ende wird sie dennoch Allahs Barmherzigkeit erreichen.

Gibt es einen Vers darüber, dass die Barmherzigkeit sie erreicht? Ja, gibt es. Nachdem sie dort viele tausend Jahre gebrannt haben, werden sie weder fühlen noch schmecken, heißt es. Weder fühlen noch schmecken. Was bedeutet das? Nachdem sie ihre Strafe verbüßt haben, wird Allah, der Erhabene, ihre Nervenempfindungen aufheben. Ihre Nervenempfindungen – ohne zu fühlen und zu schmecken, werden sie als Feuerklötze dort bleiben. Das ist wiederum Allahs Barmherzigkeit ihnen gegenüber. So wie man in der Welt bei einer Operation Morphium spritzt und schneidet und schneidet und der Mensch nichts spürt, weil man die Nerven betäubt.

Wenn Allah, der Erhabene, dort ihre Nervenempfindungen aufhebt, fühlen und schmecken sie nichts. Sie werden also als Höllenklötze bleiben. Möge Allah uns alle vor einem solchen Ende bewahren. Ja.