Al-Hajj 71: Sie wenden sich von Allah ab und beten Dinge an, über die Allah ihnen keine Beweise herabgesandt hat und über die sie selbst keine Kenntnisse besitzen. Die Grausamen haben keine Helfer.

Wir sind bei Vers 71 der Sure Al-Hadsch angekommen.

Sie – wer sind sie? Nichtmuslime. Sie verlassen Allah und beten Dinge an, für die Allah keinen Beweis herabgesandt hat und über die sie selbst nicht einmal Wissen haben. Steine, Erde, Bäume, Metalle, was sie mit eigenen Händen gemacht haben, beten sie an. Allah, der Erhabene, hat den Menschen sehr ehrenvoll erschaffen, und damit der Mensch sich selbst lenken und Entscheidungen treffen kann, gab Er ihm einen Teilwillen. Er gab ihm einen guten Verstand.

Wenn der Mensch seinen Verstand nicht gebraucht, beginnt er wie eine verwirrte Ente rückwärts zu gehen. In diesem Fall, da verwirrte Menschen Vergehen begehen werden, sind ihre Herzen ständig zerstreut und unruhig.

Denn so sagt es Allah, der Erhabene. Ihre Herzen sind zerstreut und unruhig.

Hätte er seinen Verstand gebraucht, würde er die Dinge, die er mit eigener Hand gemacht hat, nicht anbeten. Wenn du sie fragst: Wir beten diese nicht an. Was dann? Wir legen den Geist des Herrn, den wir uns vorstellen, hinein und beten ihn an, sagen sie. Und Allah, der Erhabene, antwortet den Menschen, die so denken, mit Seinem Vers so:

Sie werden ihren Herrn nicht sehen.

Menschen, die diese Verse nicht verstehen, versuchen, diesen Vers so auszulegen:

Sie werden dort blind und ohne Augenlicht versammelt werden. Wenn sie das sagen, leugnen sie auch diesen Vers. Schauen wir, was der Vers sagt.

In der Sure As-Sadschda, Vers 12 – schau, was es heißt – zu denen, die sagen, sie würden dort blind und ohne Augenlicht versammelt, sagt Allah, der Erhabene, in Sure As-Sadschda, Vers 12, Folgendes: Könntest du nur die Zeit sehen, wenn diese Sünder vor ihrem Herrn die Köpfe senken werden: Unser Herr, wir haben gesehen, wir haben gehört, nun schick uns in die Welt zurück, damit wir gute Werke tun, jetzt glauben wir fest – wenn sie das sagen werden, heißt es.

Wo bleibt da ihr Versammeltwerden als Blinde, ohne Augenlicht? Ein anderer Teil sagt Folgendes: Sie sagen etwa: So wird Allah, der Erhabene, im Paradies gesehen werden. Dabei symbolisiert der Vers 'Sie werden ihren Herrn nicht sehen' den Tauhid, den Tauhid. Er symbolisiert La ilahe illallah. Das heißt, es gibt keinen Gott außer Allah, damit sie den Herrn sehen könnten, den sie sich vorstellen. Gäbe es außer Allah noch einen Gott, würde der eine nehmen, was er erschaffen hat, und der andere würde nehmen, was er erschaffen hat, und alles würde (?) ertrinken, sprach Er.

Das heißt, dass jene Menschen, die ihren Verstand nicht gebrauchen, die mit ihren Händen gemachte Götzen anbeten und damit Allahs Geschöpfe anbeten und Allah den Rücken kehren, unvernünftige und törichte Menschen, Dinge anbeten, über die sie selbst nicht einmal Wissen haben, heißt es. Zum Beispiel, sagen wir: Wie wurde ein Birnbaum erschaffen? Er hat kein Wissen darüber. Und du gehst hin und betest ihn an.

Oder bete Stein und Erde an. Er hat kein Wissen darüber. Wie wurde es erschaffen? Ja. Die Ungerechten haben keinen – die Ungerechten haben überhaupt keinen Helfer. Von den Ungerechten wird Allah, der Erhabene, im Jenseits, beim Großen Gericht Seine Barmherzigkeit wegnehmen; sie werden dort allein und verlassen bleiben, allein und verlassen. Da alle Verse einander bestätigen, haben die Ungerechten auch keinen Helfer; für die Ungerechten es lebe die Hölle. Ja.

Allah, der Erhabene, hat so, dass jeder Mensch Sein Wesen erfassen kann, mit Seinen Versen bewiesen, dass Er existiert.

Menschen, die Allah leugnen, formen, indem sie Allah leugnen, einen Herrn in ihrer eigenen Vorstellungswelt.

Danach machen sie Götzen und beten diese Götzen an. Dabei machen die Menschen die Dinge, die sie anbeten, mit eigenen Händen und formen sie. Dann nehmen sie es sich zum Gott. Dabei hat Allah keinen Beweis gesandt, dass diese Götter sein könnten. Außerdem haben die Menschen, die diese anbeten, auch kein Wissen über die Götzen, die sie anbeten. So leugnen die Menschen ohne dieses Wissen, allein durch ihr Leugnen Allahs, indem sie Allahs Geschöpfe anbeten, Allah weiterhin. Dass die Menschen sich gegenüber Allah, dem Erhabenen, in der Finsternis des Schirk befinden, ist ihr Unrecht gegen ihr eigenes Nafs.

Was der Mensch sich selbst antut, könnten die beiden Welten, selbst wenn sie sich vereinten, nicht tun. Was bedeutet das? Selbst wenn die beiden Welten sich vereinten und dich in einem Nagelfass rollten, am Ende steht doch der Tod, und du bist erlöst. Aber wenn du deinem eigenen Nafs Unrecht tust, wenn du selbst dir Unrecht tust, wenn du mit deinem Teilwillen Allah den Rücken kehrst, wenn du im diesseitigen Leben die Qual des Jenseits erkaufst, das Unrecht, das du dir selbst antust, könnten die beiden Welten zusammen (?) nicht tun.

Ohne irgendein Wissen, allein durch ihr Leugnen Allahs, indem sie Allahs Geschöpfe anbeten, leugnen die Menschen Allah. Dass die Menschen sich gegenüber Allah, dem Erhabenen, in der Finsternis des Schirk befinden, ist ihr Unrecht gegen ihr eigenes Nafs. Außerdem, da die Herzen der Menschen, denen Allahs Licht fehlt, verhärtet sind und die Gefühle der Barmherzigkeit im Herzen verschwunden sind, sind sie auch gegenüber ihrer Umgebung grausam. Sie haben auch keine Gefühle der Barmherzigkeit.

Heute erleben wir ein Beispiel dafür. Während die islamischen Staaten ihre auswandernden Geschwister an die Brust drücken, verhalten sich die Nichtmuslime gegenüber diesen Auswanderern grausam, schließen die Grenztore, rauben ihnen das Gold und die Ringe und tun ihnen Unrecht; demgegenüber haben diese Menschen, denen jedes menschliche Gefühl fehlt, leider ein Gericht eingerichtet. Und sie nannten es Gerichtshof für Menschenrechte.

Tyrannen, denen die Menschenrechte fremd sind und die keine Barmherzigkeit im Herzen haben, können auch keinen Menschen- rechtsgerichtshof haben.

Ja.

Solche Ungerechten, diese Menschen, denen Allahs Barmherzigkeit versagt ist, haben im Jenseits weder einen Helfer noch einen Fürsprecher. Denn für die Menschen, von denen Allah, der Erhabene, Seine Barmherzigkeit weggenommen hat, wird niemand Fürsprache einlegen.

Denen, die sagen, Allah, der Erhabene,

habe außer Ihm niemandem das Recht auf Fürsprache gegeben, möchte ich einen Vers vorlesen.

Sure Saba, Vers 23 – passt auf. Sure Saba, Vers 23. Schau, was es heißt: Allah, der Erhabene – vor Allah,

während jeder beim Großen Gericht Rechenschaft ablegt, nützt die Fürsprache anderer als derer, denen Er es erlaubt, nichts.

Was sagt Allah, der Erhabene? Lesen wir es noch einmal. Schau, was es heißt. Sure Saba, Vers 23: Vor Allah nützt die Fürsprache anderer als derer, denen Er es erlaubt – also denen Allah es erlaubt – nichts. Allah, der Erhabene, wird einem Seiner Gottesfreunde das Recht auf Fürsprache für sieben bis siebzig Menschen geben.

Wenn schließlich die Furcht aus ihren Herzen genommen ist, sagen sie: Was hat euer Herr gesagt? Sie sagen: Er hat die Wahrheit gesagt. Er ist der Erhabene, der Große. Was ist gemeint, wenn es heißt, Er hat die Wahrheit gesagt? Es verweist auf den Vers: Wer hält sein Wort treuer als Allah?

Diejenigen also, die das Diesseits mit dem Jenseits vertauschen, die für die paar (?) Freuden und Vergnügungen der Welt die ewige Heimstatt der Glückseligkeit verlassen,

erkaufen Allahs Hölle, die Heimstatt ewiger Strafe. Solche Menschen haben im Jenseits keinen Anteil. Auch wenn sie in der Welt schöne Taten vollbracht haben, sind diese neben ihrem Leugnen Allahs und des Jenseits vergeblich gewesen. Ihre guten Taten gleichen einem Menschen, der bei starkem Sturm auf der Tenne drischt, um den Weizen von der Spreu zu trennen. Dieser Sturm trägt seinen Weizen samt der Spreu davon, und die Mühe, die der Mensch aufgewandt hat, ist vergeblich. So ist das irdische Leben des Ungläubigen. Auch die schönen Taten, die sie getan haben, sind vergeblich. Denn was verkündet Allah, der Erhabene?

Alle schönen Taten, die sie getan haben, sind vergeblich. Jemand, der sich selbst nicht kennt, absichtlich oder unabsichtlich: Wer hat heute die Elektrizität entdeckt? (?) Thomas Edison. Edison. Edison.

Das sagt er. Und wie entdeckt er sie? Er entdeckt sie, als er mit dem Menschen nebenan telefonieren will. Die Elektrizität.

Er fragt so: Ist auch Edison, der heute der Menschheit dient und die Elektrizität entdeckt hat, ein Höllenbewohner, fragt er. Natürlich wissen wir nicht, wie ein Mensch ins Jenseits gegangen ist. Wenn er als Ungläubiger gegangen ist, dann beantworten wir unsere Frage so.

Warum hat Allah, der Erhabene, uns in die Welt gebracht? (?) Damit wir unseren Herrn kennen.

Nicht nur eine Welt voll guter Taten –

selbst wenn es tausende Welten voll guter Taten wären.

Ich wiederhole, versteht es gut. Selbst wenn er diese Welt voll guter Taten hätte, selbst wenn er tausende Welten voll guter Taten gehabt hätte, wenn er dagegen einen einzigen Vers oder Allah geleugnet hätte, oder Muhammad (Friede sei mit ihm) geleugnet hätte, dann wären dagegen all seine guten Taten vergeblich.

Ja. denn Allah, der Schöpfer, hat die Menschen als Ansprechpartner Seines Wesens erschaffen, damit Sein Wesen erkannt wird. Er war ein Schatz, Er wollte erkannt werden. Was für ein Schatz? Ein Schatz des Wissens, ein Schatz der Erkenntnis. In diesem Fall hat Er, damit Sein Wesen erkannt wird, uns erschaffen. Er hat die Menschen erschaffen.

Kennen denn die Engel Sein Wesen nicht?

Außer den Menschen gehören auch die Dschinn dazu.

Wesen, denen ihr eigener Wille in die Hand gegeben wurde, wurden frei gelassen, Allah zu kennen oder nicht. Die anderen dagegen, das ganze Universum, einschließlich der Welt der Engel, sind alle programmiert. Ohne aus dem Programm unseres Herrn heraustreten zu können, erfüllen sie ihre Aufgaben. Da Menschen und Dschinn mit ihrem eigenen Willen frei gelassen wurden, Allah zu kennen oder nicht, sind sie im Rahmen ihres eigenen Willens verantwortlich. Da also Allah, der Erhabene, dem Menschen von Seinem Geist gegeben und ihn damit sehr ehrenvoll erschaffen hat, und weil Er seinen eigenen Willen, den eigenen Willen des Menschen, in seine eigene Hand gegeben hat, hat Er den Menschen in seiner eigenen Verantwortung gelassen.

Wenn der Mensch in diesem Fall in seiner eigenen Verantwortung der Wahrheit den Rücken kehrt, dann bleibt er dort im Jenseits allein. Er bleibt verlassen. Ja, und auch die guten Taten, die sie getan haben, sind vergeblich geworden.