Al-Ma'idah 32: Gerade deswegen hatten Wir den Söhnen Israels Folgendes geschrieben: Wer ein Leben umbringt, oder ein solches umbringt, ohne dabei die Verhinderung von Unheilstiftung zu bezwecken, ist so, wie wenn er die gesamte Menschheit getötet hätte. Wer ein Leben rettet, ist dem gleich, der die gesamte Menschheit gerettet hat. Unsere Propheten haben ihnen zahlreiche Beweise erbracht, doch auch hiernach überschreiten viele von ihnen auf der Erde die Grenzen.

Wir kommen zum zweiunddreißigsten Vers.

Aus diesem Grund haben Wir den Kindern Israels vorgeschrieben: Wer, ohne dass es für eine Seele oder für Unheilstiften auf der Erde geschieht, zu Unrecht ein Leben nimmt, ist, als hätte er alle Menschen getötet.

Unsere Propheten brachten ihnen klare Beweise, doch auch danach gehen viele von ihnen weiterhin auf der Erde zu weit, sagt Allah, der Erhabene. Viele. Ist es heute nicht so? Das (?) der Erde. Überall, überall ans Blutvergießen gewöhnt, wie die Vampire, wisst ihr. Erfundene Vampire natürlich. Man zeigt sie in Filmen. Blutsauger. Ja. Noch schlimmer als diese Vampire. Schlimmer als diese Vampire, als (?). Das verfluchte Volk der Erde. Verflucht. Und doch, und doch, diesem verfluchten Volk läuft man nach, die Welt steht hinter ihm. Menschen, die hinter dem stehen, den Allah verflucht hat — also sind auch sie wie jene. Einen Menschen, den Allah verflucht hat, betrachte ich nicht als Menschen — und das sage ich für mich selbst.

Einen Menschen, den Allah verflucht nennt, betrachte ich nicht als Menschen. Denn unser Herr sagt im Vers: Sie sind wie die Vierbeiner auf der Erde. Ja, in ihrem Weg noch irrender, sagt Er. Und die Verfluchten sind noch schlimmer als das. Wenn sie also wie Vierbeiner auf der Erde sind, in ihrem Weg noch irrender, zählt man sie dann als Menschen, würdest du dich mit ihnen so abgeben?

In diesem Fall, wer sich wem angeschlossen hat, wer mit wem ist — die Menschen machen durch die Taten, die sie so schön vollbringen, einander ganz offen Allah, ihre Umgebung und sich selbst zu Zeugen davon. Ve kuntum ezvâcen selâseh. Alle Gruppen (?) Klassen. Fe ashâbu'l-meymeneti mâ ashâbu'l-meymeneh. (?) — frohe Botschaft für sie, sagt Er. Ve ashâbu'l-meş'emeti mâ ashâbu'l-meş'emeh. (?) — wehe ihnen, sagt Er. Ve's-sâbikûne's-sâbikûn. Ulâike'l-mukarrabûn. Fî cennâti'n-naîm. Wir sprechen von einer dritten Gruppe. Die Gruppe der Vorausgehenden. Sie sind die Allah Nahestehenden. Die Gruppe der Heiligen, der Propheten, der Märtyrer, der Zeugen.

O Mensch, in einem vergänglichen Leben auf der Welt, gegen deinen Herrn, der die Welten erschuf, mit Hochmut und Stolz, wenn du deinem Herrn den Rücken kehrst, dann passt diese deine Tat weder zur Menschlichkeit noch zum Verstand. Also bist du der Unvernünftige und Narr schlechthin. Unvernünftig und närrisch. Wer tut so etwas? Narren tun es, Verrückte tun es. Wenn du dich als klug ausgibst, halten wir dich weder für einen klugen Menschen noch für einen Menschen. Also das (?) der Erde, wie Vampire, die das Blut der Menschen auf der Erde saugen — seht sie euch an, aller Wucher und alles Zinsgeschäft ist in ihrer Hand.

Ihre Augen sehen nichts außer der Welt. Ihr ganzes Dasein ist für die Welt. Allah, der Erhabene, sagt in Seinem Vers: Selbst wenn sie tausend Jahre lebten, sagt Er, wollten sie noch tausend Jahre leben. Noch tausend Jahre. Sie wollen die Welt nicht verlassen. Doch die Allah lieben, sind nicht so. Sie sind jeden Augenblick bereit für Allahs Befehl. Sie sind bereit für den Tod. Zwar sagt der Prophet: Wünscht euch nicht den Tod. Tausend Augenblicke auf der Welt zu bleiben ist besser, als tausend Jahre unter der Erde zu liegen, sagt er. Warum sagt er das? Wenn du Allah kennst und einmal "Allah" sagst, sagt er, dann — weil es dem Zweck entspricht, zu dem Allah die Menschen erschuf, hast du Lohn erhalten, sagt er.

Lohn. Da unser Herr den Menschen erschuf, damit Sein Wesen erkannt wird, entspricht es, wenn der Mensch einmal "Allah" sagt, Allahs Schöpfungszweck. Aber zwischen dem anderen und diesem Menschen gibt es einen großen Unterschied. Der eine — sein Leben in der Welt, das Verlassen der Welt — hat die Hoffnung auf das Jenseits schon aufgegeben, ob es existiert oder nicht, zweifelt er ohnehin; zwischen der Denkweise dieses Menschen und der Liebe und Zuneigung im Herzen des anderen, wenn er "Allah" sagt, liegen zwischen beiden unvergleichliche Abgründe.

Ja.

Wir lesen den Vers noch einmal. Lesen wir den Vers noch einmal. Aus diesem Grund haben Wir den Kindern Israels vorgeschrieben: Wer, ohne dass es für eine Seele oder für Unheilstiften auf der Erde geschieht — Also nicht als Vergeltung. Wer grundlos, zu Unrecht ein Leben nimmt, ist, als hätte er alle Menschen getötet.

Nicht ich sage das. Allah sagt es. Allah, der uns erschuf, der Herr der Welten, sagt es. Heute geschehen diese Dinge vor unseren Augen. Diese Dinge geschehen vor unseren Augen. Leben zu Unrecht nehmen, Unterdrückte töten, in einer Brutalität, die selbst kleine Kinder abschlachtet, wie sie nicht einmal Barbaren begehen — Menschen, die andere bestialisch wie Ungeheuer abschlachten. Ja. Wie ich vorhin sagte: Würdest du solche Menschen als Menschen betrachten? Denn die Verse handeln von ihnen. Sie sind wie Vierbeiner, die auf der Erde umherziehen. Ja, in ihrem Weg noch irrender, sagt Er. Ja.

Unsere Propheten brachten ihnen klare Beweise. Doch auch danach gehen viele von ihnen weiterhin auf der Erde zu weit, sagt Er.

Was sagt Allah, der Erhabene? Ihr sollt Allahs Grenzen nicht (?). Überschreitet nicht Allahs Grenzen, sagt Er. Was sagt Er hier? Im Vers.

Doch auch danach gehen viele von ihnen weiterhin auf der Erde zu weit. Das heißt, sie haben Allahs Grenzen überschritten und gehen zu weit. Die Menschen, die Allahs Grenzen überschritten und zu weit gingen, wurden verflucht.

Verflucht. Hätte unser Herr Muhammad (Friede sei mit ihm) nicht in die Welt gesandt, wären diese Menschen vernichtet worden. Vernichtet. Denn Allah, der Erhabene, vernichtete jene, die Allahs Grenzen überschritten. Weil der Prophet (Friede sei mit ihm) die Welt beehrte, wurden die Vernichtungen aufgehoben. Warum wurde die Vernichtung aufgehoben? Ve mâ erselnâke illâ rahmeten li'l-âlemîn. Ich habe dich als Barmherzigkeit für die Welten gesandt, sagte Er. Barmherzigkeit. Der Prophet hat den Tod gekostet; da er lebendig ist, lebendig, wurden um seinetwillen die Vernichtungen aufgehoben; Heimsuchungen gibt es. Und unser Herr lässt Heimsuchungen niedergehen.

Für sehende Augen: Wir geben ihnen jedes Jahr zwei oder drei Heimsuchungen, sagt Er. zwei oder drei Heimsuchungen, (?), damit sie vielleicht umkehren, damit sie Meiner gedenken, hinter dieser Heimsuchung, damit sie vielleicht Meine Eigenschaft Tawwab erlangen und bereuen. Doch wo ist diese Einsicht? Allah, der Erhabene, frei von jeder mangelhaften Eigenschaft — morgen, am Tag des Gerichts, wird niemand sagen können: "Hättest Du mir eine Heimsuchung gegeben, hätte ich Deiner gedacht." Stürme jenseits menschlicher Kraft, Orkane, Wirbelstürme, (?), Vulkane, Erdbeben — sieht dein Auge nicht jedes Jahr mit zwei oder drei Heimsuchungen auf der Erde den Untergang mancher Menschen?

Ja. Doch wo ist ein vernünftiger Mensch, der aus diesen Heimsuchungen eine Lehre zieht?

Allah, der Erhabene, will nicht, dass die Menschen auf der Erde Unheil und Verderben stiften. Das Volk Israel aber ist von seiner Natur her, gemäß dem Bund, den es gab, darin, auf der Erde Verderben zu stiften, alles in Unheil zu stürzen und Zwietracht zu verbreiten, das geeignetste Volk; daher spricht Er sie an: Wir haben ihnen Folgendes vorgeschrieben, sagt Er. Wir haben Folgendes vorgeschrieben: Dass, wer auf der Erde ohne Vergeltung, ohne dass Wiedervergeltung angewandt wird, angewandt würde — den, der jemanden getötet hat, auch ihn — ohne dass es eine Tötung wäre, zu Unrecht ein Leben nimmt, ist, als hätte er alle Menschen getötet. Der Grund: Wenn ein Mensch einen Menschen zu Unrecht tötet, dann hat er das gewiss für seine Nafs getan.

Ein solcher Mensch schätzt das Leben der Menschen nicht; alle Menschen sind in seinen Augen gleich. Wo immer sich ihm die Gelegenheit bietet, lässt dieser Mensch nicht davon ab, Menschen zu töten, Leben zu nehmen. Denn so ist seine Natur. Ja.

Die Juden, die Juden sind Menschen mit derselben Gesinnung. Sie, (?) dass es keinen wertvolleren Menschen gibt als sie selbst, und dass die anderen Menschen geschaffen wurden, um ihnen zu dienen — in dieser Gesinnung sehen sie bei sich die Befugnis, wie Herrscher über Menschen zu entscheiden; sie, die Menschen töten, zu Unrecht Leben angreifen und auf der Erde Zwietracht stiften, als sei es ihnen erlaubt — solche Menschen sind sie. In dieser Hinsicht: Menschen, die die Erde mit Blut tränken und die Erde (?) — für sie ist ein Leben gleich, alle Leben sind gleich. Für sie.

Ja.

Allah, der Erhabene, unterstützt den Propheten, den Er sandte, und sagt "Unser Prophet". Unser Herr, durch unseren Propheten — den Er sandte, "Mein Prophet", sagt Er. Allah, der Erhabene. Mit diesem Ausdruck: Sie brachten ihnen klare Beweise. Dass Er dies sagt — ihnen ihre eigenen Bücher verkündet, manche Verbote in ihren Büchern aufhebt, klare Beweise bringt, dass ihre Gelehrten wissen, dass der Koran das echte Wort ist, und dass er Wunder zeigte, den Mond spaltete, (?), obwohl er (?) Wunder zeigte — sieh dir den Starrsinn dieser Menschen an.

Obwohl Allah, der Erhabene, Verse sandte und der Prophet Wunder zeigte, und obwohl dieses Volk wusste, dass das Buch und der Prophet, die zu ihm kamen, wahr sind — obwohl es das wusste, gingen viele von ihnen aus Starrsinn und Hass, Allah und Seinem Gesandten widersetzend, wieder auf der Erde zu weit. Sie gehorchten Allah und Seinem Gesandten nicht.

Und sie werden es auch nicht. Denn da unser Herr sie ein verfluchtes Volk nennt — unser Herr nennt niemanden umsonst verflucht. Wenn Sein Wort bis zum Jüngsten Tag gilt, werden bis zum Jüngsten Tag solche verfluchten Menschen aus ihren Reihen kommen. Aus ihren Reihen. Um die Ausnahmen festzuhalten: Unter ihnen, sagt Er, gibt es Menschen, die beten, fasten und Zakat geben, sagt Er. Unter ihnen. Aber sie können sich nicht offen zeigen, sagt Er. Ja.