Al-Ma'idah 101: O ihr Gläubigen! Fragt nicht nach den Dingen, deren Erläuterung euch nicht gefallen wird (stellt keine Fragen, deren Antwort ihr nicht befolgen werdet). Wenn ihr während der Herabsendung des Korans danach fragt, so werden sie euch erläutert. Allah hat ihnen vergeben. (Bürdet euch keine Last auf, in dem ihr danach fragt). Allah ist sehr vergebend, Er hat es nicht eilig.

Sure Al-Maida, Vers 101: O ihr, die ihr glaubt! Fragt nicht nach Dingen, die euch, wenn sie offengelegt würden, nicht gefallen würden. Ja.

Wenn ihr danach fragt, während der Koran herabgesandt wird, werden sie euch offengelegt. Allah hat sie verziehen. Fragt nicht und bringt euch nicht in Schwierigkeiten. Bringt euch nicht in Schwierigkeiten. Allah ist sehr vergebend. Er ist nicht voreilig. Er ist nicht voreilig. Nach einer Überlieferung, als der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: Allah hat euch die Pilgerfahrt zur Pflicht gemacht, fragte einer der Gefährten den Propheten (Friede sei mit ihm): O Gesandter Allahs, (?), fragte er und wiederholte diese Frage dreimal. Dreimal. Nachdem der Prophet eine Weile geschwiegen hatte, wird dem Propheten (Friede sei mit ihm) die Sache mitgeteilt.

Und der Prophet: Hätte ich (?) Ja gesagt, wäre die Pilgerfahrt den Menschen jedes Jahr Pflicht geworden. Wäre sie jedes Jahr Pflicht, würdet ihr es nicht schaffen, sagte er.

Wenn du also eine Frage stellst und die Antwort auf die Frage nicht gegeben wird, dann bestehe nicht darauf. Wenn die Antwort auf diese Frage gegeben wird, wird sie dir nicht gefallen, und es wird auch eintreten. Es wird eintreten, weil die Frage, die er stellt, von den Ereignissen innerhalb des Schicksals beeinflusst wird, das er lebt. Nun, wird das nicht geschehen, auch wenn ich nicht frage, wenn es in meinem Schicksal liegt? Auch wenn du nicht fragst, wird es wie eine Sadaqat al-Fitr leicht überstanden. So wie die Spende für dich gegenüber kommenden Unglücken ein Sicherheitsventil ist – ein Sicherheitsventil –, es wird kommen, es wird dennoch kommen, aber um der Spende willen, die du gegeben hast, leicht überstanden – so sind auch die Fragen.

Ja.

Wenn Menschen manchmal fragen und Antworten bekommen, die ihnen nicht gefallen, wenn sie die Erwiderung erfahren, fällt es ihnen schwer. Es fällt auch ihnen schwer. Wer die Frage stellt, wird vielleicht ungewollt in der Richtung, die der Vers zeigt, seine Sache nicht führen. Jemand hat die Frage gestellt. Der, der ihm antwortete, hat es im Licht der Verse erklärt. Aber weil die Person diese Eigenschaft nicht besitzt, wird sie, obwohl sie das Richtige erfährt, diese Sache vielleicht nicht so tun, wie der, der das Fetwa gab, es sagte. Obwohl sie die Wahrheit der Sache erfährt, wird sie die Schuld wissentlich vervielfachen.

Weil ihr das Fetwa nicht gefiel.

Deshalb sollte der Mensch seine unklaren, das heißt Zweifel weckenden Fragen nach und nach lernend stellen. Nach und nach. Lernend. Wenn er einen Glauben hat, der die Frage tragen kann, ist es nützlich, dass er es vollständig lernt oder fragt. Vollständig. Die Art der Herabsendung dieses Verses ist so, wie ich es vorhin erklärt habe. Allah, der Erhabene, teilt hier mit, dass, indem diese Dinge den Menschen zu gegebener Zeit offengelegt werden, den Menschen Erleichterung verschafft und ihre Lasten erleichtert werden. Dass ihre Lasten erleichtert werden. Warum sendet uns unser Herr die Verse? Um unsere Last, unsere Last (?), zu erleichtern.

Die Verse führen die Menschen nicht zu Qual und Leid,

sondern zu Freude und Genuss. Zu Freude und Genuss.

Gibt es einen Beweis? Ja. Was ist es? Dass die Verse der Religion des Islam den Menschen zu Freude und Genuss führen: Du sprichst aus deinem Glauben das Glaubensbekenntnis, vertraust auf Allah, und wenn du weißt, dass es keinen Gott außer Allah gibt, dass alle Propheten wahr sind, der Koran wahr, die Bücher wahr und die Auferstehung im Jenseits wahr ist – indem du unseren Herrn so erkennst, wie du dich und mich siehst, gelangst du in deiner Hingabe an Allah zu einem Frieden. Mit diesem Frieden, selbst wenn die Qual und das Leid der Welt, zwei Mühlsteine, dich dazwischen (?), würdest du vor Allahs Liebe und Zuneigung jene Qual und jenes Leid niemals kosten.

Selbst wenn du sie kostest, verwandelt sich ihr Ende in Freude und Genuss. In Freude und Genuss. Der Frieden liegt im Islam. Was war es? Der Frieden liegt im Islam. Wenn dieser Frieden so ist, ist das Frieden. Wenn es so ist, ist es der Frieden des Islam. Wenn es so ist, sind Allahs Verse nicht Qual und Leid, sondern Freude und Genuss. Ja. In einem anderen Vers sagt Allah, der Erhabene: Was ihr nicht tragen könnt, laden Wir euch nicht auf den Rücken, sagt Er. Also ist die Last, die wir tragen – unsere Freude und Genuss, unser (?) Bett –, das ist sie nicht. Das ist unser eigener Wille. Es ist unsere Erschaffung als edelste der Geschöpfe.

Lekad halakne'l-insâne fî ahseni takvîm. Es ist die Erschaffung des Menschen in schönster Gestalt. Und dass im Universum kein Wesen stärker und mächtiger erschaffen wurde als er. Der Beweis: Unser Herr bildet es im Menschen aus einem Teil Seines Geistes. Deshalb ist er fähig. Gibt es nicht Elefanten, die stärker sind als der Mensch? Gibt es nicht Löwen? Doch. Wie kann dann der Mensch der Stärkste der Welt sein? Bist du nicht der Statthalter auf Erden, Gesegneter? Bist du nicht der Statthalter auf Erden? Wurden nicht alle Wesen deinem Befehl unterstellt? Ja.

Allah, der Erhabene, teilt hier mit, dass, indem diese Dinge den Menschen zu gegebener Zeit offengelegt werden, den Menschen Erleichterung verschafft und ihre Lasten erleichtert werden. Allah hat verziehen, was in der Vergangenheit gefragt wurde. Es war die Zeit der Unwissenheit; sie fragten. Allah ist sehr barmherzig und sehr vergebend. Da Er weiß, was alle Wesen tun werden, ist Er nicht voreilig. Denn Er hat diese Welt bis zum Jüngsten Tag programmiert. In diesem Programm – diese Menschen, Seine Geschöpfe, diese Wesen im Universum, alle erschaffenen Dinge –, was sie tun werden, weiß Er. Allah, der das Wesen aller Dinge kennt, (?) den Menschen, lehrt sie, was sie nicht wissen, zeigt den geraden Weg.

Ja.