Al-Ma'idah 105: O ihr Gläubigen! Schaut euch selbst an. Die Rückkehr von euch allen ist zu Allah. Nun wird er euch von euren Taten berichten.

O ihr, die ihr glaubt! Achtet auf euch selbst. Was sagt Er, seht: Achtet auf euch selbst. Das heißt: Kann ich ein Mensch sein, wie mein Herr es sagt? Achtet auf euch selbst. Kann ich im Gebet, im Fasten, in der Zakat, in der Hadsch, im Guten wetteifern? Wenn ihr auf dem rechten Weg seid, kann euch, wer abirrt, nicht schaden. Denn dein Weg ist der gerade Weg. Wie sehr er auch abirrt, soll er abirren; mit seinem eigenen Verstand sieht er, dass du einen rechten Weg hast, dein Herr ist mit dir, und durch manche Gefühle, die in sein Herz kommen, versteht er, dass du recht hast, und unterlässt den Schaden, den er dir zufügen würde.

Eure Rückkehr, ihr alle, ist zu Allah. Dann wird Er euch kundtun, was ihr getan habt, sagt Er. Allah, der Erhabene, wird uns kundtun, was wir getan haben, sagt Er.

Lesen wir den Vers noch einmal. O ihr, die ihr glaubt! Achtet auf euch selbst. Wenn ihr auf dem rechten Weg seid, kann euch, wer abirrt, nicht schaden. Eure Rückkehr, ihr alle, ist zu Allah. Dann wird Er euch kundtun, was ihr getan habt. Dieser Vers stützt den folgenden Vers. Die Verse bestätigen einander ja immer. Wenn ihr auf dem rechten Weg seid, kann euch, wer abirrt, nicht schaden. Dieser Vers sagt, die Verführung des Satans ist für euch (?), sagt er. Für meinen Diener, der Mich kennt, ist die Verführung des Satans (?). Also kann der, der abirrt, weil er auf dem Weg des Satans ist, diesem Menschen keinerlei Schaden zufügen.

Osman Batur, mein Sohn, hast du verstanden? Wenn du verstanden hast, was ich gesagt habe, sagst du „Ich habe verstanden“.

In der Auslegung des Verses: O ihr, die ihr glaubt! Die ihr Allah und seinem Gesandten gehorcht! Ermahnt einander mit Ermahnungen. Bessert einander. Wenn ihr gut seid und auf dem rechten Weg geht, können euch die Abirrenden nicht schaden. Wenn wir Einheit und Zusammenhalt haben, einander vom Bösen abhalten, einander unsere Mängel sagen, einander ergänzen, bilden wir eine Stärke und Kraft, sodass die, die uns schaden wollen, vor uns zurückschrecken. Ja.

Jeder ist für seine eigene Nafs und für das, was er tut, verantwortlich, sagt Er.

Ja. Ich habe Osman Baturs Frage dort unten gesehen. Ich hatte sie übersprungen. Ich habe sie nicht gesehen, mein Kind. Auch sie werde ich nach diesem Vers, nach diesem Vers, wenn Allah es gewährt, erklären. Wenn ich so überspringe — manchmal überspringe ich.

Oder vielmehr, ich sehe es nicht. Ich freue mich, wenn ihr mich erinnert. Damit euch nicht in den Sinn kommt: „Er konnte meine Frage nicht beantworten.“ Oder damit niemand sagt: „Es passte ihm nicht, er hat es nicht erklärt.“ Daran erinnere ich euch. Wenn es Fragen gibt, die ich überspringe, erinnert mich.

Wenn ihr gut seid und auf dem rechten Weg geht, können euch die Abirrenden nicht schaden. Jeder ist für seine eigene Nafs und für das, was er tut, verantwortlich. Was sagt Allah, der Erhabene? Was ihr erwerbt, ist der Lohn eurer eigenen zwei Hände. Ja. Die Gläubigen sind nicht verantwortlich für das Böse, das die Ungläubigen tun. Denn jede Nafs wird für die Taten, die sie getan hat, zur Rechenschaft gezogen. Morgen, am Tag der Versammlung, wenn sie von Allah zur Rechenschaft gezogen werden, werden die Gläubigen nicht für die verantwortlich gemacht, die Böses getan haben. Ja. Deshalb werden ihre Übel, die Wege, die sie eingeschlagen haben, denen, die glauben und Allah gehorchen, keinen Schaden zufügen können.

Eure Rückkehr, ihr alle, ist zu Allah. Jede Nafs wird den Tod kosten, und schließlich ist eure Rückkehr zu Mir. Halten sich die Menschen, die in der sichtbaren Welt leben, für unsterblich und nicht verantwortlich? Wenn wir die Menschen ansehen: als würden sie nie sterben, gierig nach der Welt, jagen sie der Befriedigung ihrer sinnlichen Gefühle nach. Bei dem, was sie tun, kommt ihnen Allah nicht in den Sinn; sie denken nicht nach, ob ihr Tun gut oder schlecht ist; sie denken nicht an Dinge wie: Mit diesen Taten, die ich getan habe, wenn ich morgen (?) zur Rechenschaft gezogen werde, welche Antwort werde ich vor meinem Herrn geben?

Menschen, die sich, ohne an Allah und seinen Gesandten zu denken, wie wild darum bemühen, die Begierden ihrer eigenen Nafs zu erfüllen. Ja. Halten diese sich in dieser Welt für unsterblich und nicht verantwortlich? Nach dem Vers „Jede Nafs wird den Tod kosten“. Jede Nafs wird, wenn sie ihre Lebenszeit erfüllt hat, den Tod kosten. Schließlich ist eure Rückkehr zu Allah. Die Menschen werden mit dem, was ihre zwei Hände in der sichtbaren Welt getan und erworben haben, vor Allah Rechenschaft ablegen. Rechenschaft. Die Taten, die sie getan haben, werden uns wie ein Videoband gezeigt. So wird uns von Allah gezeigt, was wir getan haben, und es wird uns kundgetan.

Also nützt morgen, an jenem Tag der Auferstehung, die Reue nichts. Und wenn der Mensch im Augenblick des Todes zu Allah, dem Erhabenen, sagt: „Schick mich noch einmal zurück, sieh, wie ich Dir dienen werde“, sagt Allah, der Erhabene: „Selbst wenn Wir euch nicht einmal, sondern mehrmals zurückschickten, würdet ihr wieder dasselbe tun.“ Wenn sich bei (?) die Tore der Reue schließen und ihm die Welt des Jenseits sichtbar wird, hat dieser Mensch eine Reise ohne Wiederkehr angetreten. Bevor wir diese Reise ohne Wiederkehr antreten, bevor sich die Tore der Reue schließen, bevor wir diese Reise antreten, bevor wir einen Tag erreichen, an dem die Reue nichts nützt, lasst uns das Leben, das wir auf der Erde leben, als Gewinn betrachten, uns Allah, dem Erhabenen, zuwenden und uns bemühen, unsere Pflicht als seine Diener zu erfüllen, damit wir Leben finden.

Ja.