Al-Mu'minun 47: Daher sagten sie: „Glauben wir etwa an diese beiden Männer, während ihr Volk unsere Sklaven sind?“

Sure Al-Mu'minun, Vers 47. Deshalb sagten sie: Während ihr Volk uns als Sklaven dient, sollen wir diesen zwei Männern glauben, die wie wir sind?

Ihr Volk, also das Volk dieser beiden, während es uns als Sklaven dient, sollen wir diesen zwei Männern glauben? Ja, Pharao und seine Leute sagten Folgendes über die Propheten. Während das Volk dieser zwei Männer uns als Sklaven dient und sie Menschen wie wir sind, sollen wir ihnen glauben? Was hast du erwartet?

Hast du einen Propheten aus der Schar der Dschinn erwartet? Hast du Propheten aus der Schar der Engel erwartet? Oder hast du außer diesen einen Propheten aus den seltsamen Gestalten erwartet, die du dir ausgemalt und mit eigener Hand gemacht hast? Zu Menschen mit solcher Denkweise sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers: Hätten Wir gewollt, wären Wir mit einem Engel aus den Wolken herabgestiegen und hätten euch gehorchen lassen. Du bist also jemand, der unter solcher Gewalt, unter Angst gehorchen will – so ein Mensch bist du. Gegenüber der großen Würde, die Allah, der Erhabene, dir gab, also der großen Würde, die Er aus Seinem Geist gab, und dem großen Wert, den Er dir gab, nur als einer, der gewohnt ist, unter Angst zu gehorchen, niederträchtig, aus der Gruppe derer, von denen Er sagt: 'Zur Hölle mit ihnen' – in diesem Zustand erweist du dich.

Allah hat dir großen Wert gegeben. Er hat dich zum Gegenüber Seines Wesens gemacht. Er hat dich deinem Wunsch und Verlangen überlassen. Was will Er von dir? 'Allah', sagt Er, 'Allah'. Nun, wenn du, so wertvoll erschaffen, gegenüber deinem Schöpfer hochmütig wirst, wenn du in die Falle des Satans gehst, wenn du den Gelüsten deiner Nafs folgst, wenn du Menschen Unrecht tust, wenn du dich in Größe und Stolz über die Menschen stellst, was wird dann natürlich geschehen? In diesen Gefühlen entfernst du dich vom Glauben, entfernst dich vom Gehorsam gegenüber Allah und Seinem Gesandten, kehrst den Rücken, und wenn du ohne Glauben ins Jenseits gehst, ins Jenseits, nun, die ewige Hölle, von der sie sagen 'Es lebe die Hölle', (?) dieses Lager – was für ein schlimmer Ort der Rückkehr ist es.

Dort wirst du hineinkommen.

Ja.

Weil Stolz und Hochmut die Leute Pharaos umgaben und das Verlangen, sich selbst groß zu sehen, sie erfüllte, sahen ihre Augen die Wahrheit nicht mehr. Deshalb haben diese Menschen, indem sie die Wahrheit weiter leugneten, ihre Propheten der Lüge bezichtigt. Sie sahen die Wahrheit nicht mehr, und obwohl sie die Wahrheit hörten, hörten sie sie, weil ein Schleier auf ihren Ohren lag, nicht mehr. In dieser Lage ließen sie ihre Herzen von Allah, dem Erhabenen, versiegeln. Hatem Allah-u Teala (?) einen Schleier über ihre Augen und einen Schleier über ihre Ohren ließen sie ziehen. Sie ließen ihre Herzen versiegeln.

Für sie gibt es eine schmerzhafte Strafe, sagt Er. Eine der Eigenschaften Allahs, des Erhabenen, ist die Geduld. Geduld: Auf ihr Leugnen der Wahrheit hin gibt Allah den Menschen eine Frist. Was für eine Frist? Damit der Mensch in seinem Leben gebührend beweist, was für ein Mensch er ist, indem Taten erschaffen werden – Allah, der Erhabene, erschafft Ursachen – und der Mensch nach seinem Wunsch und Willen diese erschaffenen Ursachen durch tatsächliche Taten bearbeitet und beweist, was für ein Mensch er ist, bis zum Ende seines Lebens; und wenn sein Leben erfüllt ist, wenn die Wahrheit eintritt, jene Erde eine andere Erde, in den Himmeln eine andere, ein (?) Himmel, die Welt ganz flach, sagt Er; wenn sie dorthin gebracht werden, wenn gesagt wird (?), wenn jeder bei der Versammlung am Höchsten Gericht versammelt ist – Eleysallahu bi-ahkemi l-hâkimîn –, vor dem Richter der Richter: Heute werden alle mit den Taten, die sie selbst getan haben, ohne dass jemandem Unrecht geschieht, als Ergebnis ihrer eigenen zwei Hände sehen, was sie getan haben – diesem Vers, in dem Er das sagt, werden sie unterliegen.

Ja. Eine der Eigenschaften Allahs, des Erhabenen, ist auch as-Sabur. Allah gibt den Menschen auf ihr Leugnen der Wahrheit hin eine Frist. In dieser Frist meinen die Menschen: Gäbe es Allah und wären diese Männer Wahrhaftige, würde Allah angesichts unserer Reden ihre Worte bestätigen und uns sofort vernichten. 'Sofort vernichten' – das sagten immer ihre Vorväter. 'Soll Allah doch Steine auf uns regnen lassen, soll Allah uns doch vernichten!' Wie sollen diese Menschen dir denn noch Wunder zeigen? Obwohl sie das schönste der Wunder, übermenschlich, zeigten, obwohl Allah Seine Existenz, Sein göttliches Wesen, durch Wunder an den Propheten bewies, will man noch immer Unheil. Man will Vernichtung.

Wie wer? Wie das Volk Lots. Steine regnen auf ihre Köpfe. Mit jenen Steinen, die (?) genannt werden, kennt jeder Stein seinen Besitzer und trifft und tötet ihn dort. Wie das Volk Salihs suchen sie bei einer Dürre in der Sommerhitze einen schattigen Ort. Sie sehen eine Wolke von drüben kommen. 'Gut', sagen sie. 'Unter dieser Wolke finden wir Schatten.' Doch sie können nicht wissen, dass diese Wolke eine Wolke der Vernichtung ist. Unter dieser Wolke gehen sie mit einem Schrei alle auf den Knien zugrunde. So ist es. Mit vielen Wundern, mit übermenschlichen Ereignissen, so sehr. Wenn Allah, der Erhabene, den Menschen wie heute Sein Wesen beweist und du Ihm den Rücken kehrst, ist der ewige Ort der Rückkehr natürlich jener Ort der Hölle.

Der Ort der Hölle. Für sie ist die Hölle erschaffen worden.

Was sagt Allah, der Erhabene? Ve lekad zere'nâ li cehenneme kesîran mine'l-cinni ve'l-ins – auch diesen Vers legen sie falsch aus. Mit dem Vers, der sagt: 'Wir haben viele der Menschen und Dschinn für die Hölle erschaffen', schreiben sie Allah Eigenschaften zu.

Sie vergessen, dass diese Welt ein Abbild und Schatten des Jenseits ist. Die Bedeutung des Verses: die Hölle. Die Hölle wurde für solche Menschen erschaffen; sie ändern das Wort des Verses, sagen, Er habe viele der Menschen und Dschinn für die Hölle erschaffen, und schreiben dies Allah zu. Ja. Dabei die Hölle – Allah, der Erhabene, der absolute Herr der Welten, der diese Welten aus dem Nichts erschuf, der, damit Sein Wesen erkannt wird, einen Teil Seines Geistes gab und den Menschen zum Gegenüber Seines Wesens machte – Allah, der Erhabene, frei von mangelhaften Eigenschaften, hat den Menschen in seinem eigenen Willen frei gelassen und die Fähigkeit, durch den Willen, den er ausübt, und durch seine tatsächlichen Taten Lohn und Sünde zu erwerben, dem Menschen selbst überlassen.

Fe men ya'mel miskâle zerretin hayran yerah. Miskâle zerretin hayran yerah: Ich werde es aufschreiben. Fe men ya'mel miskâle zerretin şerran yerah. Miskâle zerretin şerran yerah: Ich werde es aufschreiben – gemäß diesem Vers den Wert, den Er dem Menschen gab, hebt der Mensch auf, und dass er wünscht, sich unter Angst und Gewalt zu beugen und dass Flüche für ihn geschrieben werden, ist erstaunlich; dass sie unvernünftig sind und dass durch ihr Abwenden von Allah und Seinem Gesandten die Hölle dafür erschaffen wurde, heben sie auf und schreiben Allah absichtlich Eigenschaften zu – solche Menschen.

Ja. Öffnet den edlen Koran. Sure Al-A'raf, der 179. Vers. Welchen Koran ihr auch öffnet, derselbe Vers steht da. Wie werden die Verse ausgelegt? Sie sagen: 'Wir haben viele der Menschen und Dschinn für die Hölle erschaffen.' Sie schämen sich nicht. Ja. Wir setzen unseren Unterricht fort.

Allah würde ihre Worte bestätigen, sie würden uns sofort vernichten. Aber da so etwas nicht geschieht, sagen sie, sind diese Männer Lügner. Doch Allah gewährt ihnen eine Frist. Er gibt ihnen Gelegenheit, die Wahrheit zu sehen. In dieser Zeit sind Menschen, die so hintergründig denken, diejenigen, die ihren Glauben an Allah völlig verlieren. Allah, der Erhabene, vernichtet solche Völker. Und eines davon ist das Volk Pharaos.