Al-Mu'minun 49: Es sei darauf geschworen; Wir haben Moses das Buch gegeben. Auf dass sie damit die Erlösung erreichen.

Hier gibt es einen Vers, der falsch ausgelegt wird, schauen wir uns die richtige Fassung an.

Wo ist die richtige? Sure Al-Mu'minun.

Nun, schlagen wir es in dem auf, was wir geschrieben haben, wir können hier nachsehen, wir können dort nachsehen.

Ja, Sure Al-Mu'min.

Sure Al-Mu'minun, nun, (?)

Ja. Vers 49. Sure Al-Mu'minun, Vers 49.

Wir lesen die falsche. Die falsche. Wahrlich, Wir gaben Mose ein Buch, damit sie vielleicht auf den rechten Weg kommen. Was soll das heißen? Was bedeutet das? Wahrlich, Mose haben Wir, vielleicht, vielleicht damit sie auf den rechten Weg kommen, das Buch gegeben. Ach, Gesegneter. Im Vers 172 der Sure Al-A'raf – den Bund Allahs, des Erhabenen, mit den Menschen, mit den Nachkommen, die aus der Nachkommenschaft der Söhne Adams hervorgehen – wo hast du ihn versteckt? Wohin ist dieser Bund gegangen? 'Es gibt kein (?), das bis zum Jüngsten Tag kommt, bei dem Wir nicht wüssten, was es nicht tun wird' – wohin ist dieser Vers gegangen? 'Wir kennen die Geheimnisse eurer Herzen' – wohin ist dieser Vers gegangen? Du sagst 'vielleicht'.

Du schreibst Allah Eigenschaften zu; das heißt, mit diesem abergläubischen Kopf, mit deinem begrenzten Verstand machst du dich daran, Allah Eigenschaften zuzuschreiben. Wie? Du (?) Allah deinem eigenen Verstand: So wie du den nächsten Augenblick nicht kennst, sei Allah auch – nicht ohne Kenntnis der Zukunft – denkend wie du; du versuchst, die Erhabenheit jenes Allah in deinen eigenen Kopf zu zwängen, ein bedauernswerter Mensch. Ein bedauernswerter Mensch. Dabei ist die Bedeutung dieses Verses so: Wahrlich, Wir gaben Mose das Buch, damit sie, also die darin, die in jenem Volk sind, rechtgeleitet werden; damit sie – also eine Zeiteinheit, die Er ihnen gewährte – dass Allah, der Erhabene, weiß, was die Menschen bis zum Jüngsten Tag tun werden.

Ja.

Vers 49 der Sure Al-Mu'minun wiederholen wir.

Wahrlich, Wir gaben Mose das Buch. Damit sie rechtgeleitet werden. Der Ausdruck 'sie' im Vers meint das Volk der Kinder Israels. Ja.

Wir haben hier die Seite verloren. Suchen wir die Seite. Seite 2115. Ja, 2115 gefunden.

Der Ausdruck 'sie' im Vers meint das Volk der Kinder Israels. Denn zur Zeit Pharaos gab es keine Thora. Ja. Aber Allah zeigte Pharao Seine Wunder. Jetzt werden wir fragen: Warum gab es keine Thora?

Nachdem Mose das Rote Meer durchquert hat, ertrinken Pharao und sein Heer im Roten Meer. (?) Allah, der Erhabene, und Mose – jenes Gespräch findet statt. Dann wird die Thora gegeben. Deshalb gab es Pharao nicht mehr, als die Thora gegeben wurde. Es gab keine Thora, aber Allah zeigte Pharao Seine Wunder. Doch Pharao glaubte nicht. Mose (Friede sei mit ihm) wandert mit seinem Volk aus Ägypten aus und lässt sich in der Wüste Sinai nieder. Als er auf den Berg Sinai steigt, spricht er als Kalimullah mit Allah, dem Erhabenen. Von Allah, dem Erhabenen, erhält er die Thora-Schriften, die Zehn Gebote genannt werden.

Jetzt kommt euch vielleicht so etwas in den Sinn. 'Hat Er dort gesprochen und ihm ein Buch gegeben, das Er mit der Hand schrieb?' – so etwas kann euch in den Sinn kommen. Das wollen wir so klären. Allah, der Erhabene, schreibt auf ein Felsstück, auf eine Tafel, mit dem Blitz, mit jenen Blitzen dieses Gebot.

Mose nimmt diese Steine und kommt zurück, mit diesem Gebot. Deshalb sagt Allah den Ausdruck 'sie' über das Volk der Kinder Israels. So hat in diesem Volk, als Mose (Friede sei mit ihm) auf den Berg Sinai stieg, ein gewisser Samiri, ein Kopte, ein Kalb gemacht und das Volk Israel dazu gebracht, dieses Kalb anzubeten.

Obwohl Allah, der Erhabene, so viele Wunder und Wahrheiten zeigte, haben diese Menschen dennoch diese Wahrheiten übergangen und Allah weiterhin Partner beigesellt. So waren sie auch nach dem Kommen der Thora-Schriften ihrem Propheten widerspenstig, und so blieben sie vierzig Jahre in der Wüste Sinai gefangen. Ihre Nachkommen zogen aus dem Sinai und gelangten in den Besitz einiger Landstriche. Die Einzelheiten wurden in früheren Bänden ausführlich erklärt, sagen wir. Wie sehen diese Einzelheiten aus? Als Mose auf den Berg Sinai stieg, Samiri, der Kopte, nun, sagt über Mose: 'Er hat jenen seinen Gott nicht gekannt', sagt er. Er schmilzt das Gold der Kinder Israels, die Schmuck mitgebracht hatten, und macht ein Kalb. Eine Überlieferung.

Der Satan fährt hinein, und es beginnt zu muhen. Das ist eine Überlieferung. Aber die stärkere Überlieferung ist, dass dieser Kopte ein Kunsthandwerker war, dass, wenn der Wind wehte, aus diesem Kalb ein Ton kam, indem er ihn widerhallen und tönen ließ. So sagt er: Das ist euer Gott. So sehr Aaron sie auch aufhalten wollte, sein Volk lehnt sich gegen Aaron auf. Und Aaron ist unfähig, sie daran zu hindern. Mose kommt zu seinem Volk, und als er sieht, dass sie das Kalb anbeten, das Samiri gemacht hat, packt er Aaron am Bart. Und Aaron sagt: 'O Sohn meiner Mutter, sie hörten nicht auf mich; was ich auch tat,' 'sie stellten sich gegen mich', sagt er.

Daraufhin zerbricht Mose (Friede sei mit ihm) jenes Kalb, hebt es hoch und wirft es fort, und den Kopten befällt ein Leiden. Ein Leiden, und in diesem Leiden geht er zugrunde.