An-Nisa 38: Auch jene werden am Tag des Jüngsten Gerichts Qualen erleiden, die ihre Güter spenden, um bei den Menschen zu prahlen, obwohl sie nicht an Allah und an den Jüngsten Tag glauben. Welch ein schlechter Freund der Teufel ist, der sich mit jemandem angefreundet hat.

A. Metin Saruhan · 12. Oktober 2016 · An-Nisa

Übersetzung

Auch jene werden am Tag des Jüngsten Gerichts Qualen erleiden, die ihre Güter spenden, um bei den Menschen zu prahlen, obwohl sie nicht an Allah und an den Jüngsten Tag glauben. Welch ein schlechter Freund der Teufel ist, der sich mit jemandem angefreundet hat.

Tafsir

Diejenigen, die nicht an Allah und den Jüngsten Tag glauben. Aber sie geben ihren Reichtum aus, um zu prahlen, und sie wollen unter den Menschen berühmt und angesehen sein. Sie wollen mit Lob überhäuft werden. Im Gegenzug für den Reichtum, den sie verschenken, erwarten sie das Gute nicht von Allah, sondern von den Menschen, die sie loben. Solche Menschen befinden sich in einem Zustand von Stolz und Egoismus. Sie befinden sich auf demselben Weg wie Satan. Sie werden im Jenseits gequält werden.

Wenn Satan ein Freund des Menschen wird. Es gibt keine bösen Taten, die er die Menschen nicht tun lässt. Menschen, die sich in einem Zustand des Stolzes und der Erhabenheit befinden, werden sehr leicht vom Teufel verführt. Weil Satan sich aus seinem Stolz und Ego heraus nicht vor Adam niederwarf, wurde er aus der Gegenwart vertrieben und bekam den Ring des Fluchs um den Hals gelegt. Menschen, die in demselben Stolz, der gleichen Größe und dem gleichen Egoismus leben, folgen dem Weg Satans. Satans Stolz und Egoismus hinderten ihn daran, sich vor Adam niederzuwerfen, wofür er gedemütigt wurde. Der Teufel, der dies nicht tolerieren kann, stellt den Dienern Allahs eine Falle und versucht, sie auf seinen eigenen Weg zu locken. Indem er seinen eigenen Weg des Stolzes und der Größe, des Egoismus und des Eigenwillens den Menschen angenehm erscheinen lässt, führt er sie ins Verderben. Um sich an Adams Nachkommen zu rächen, lässt er sie nicht ohne Versuchung und Unheil zurück.

Wer auch immer ein Feind Allahs und Seines Gesandten ist, und wer auch immer in den Reihen derer steht, die Feinde Allahs und Seines Gesandten sind, er wird mit ihnen versammelt werden. Diejenigen, die sich mit solchen Leuten anfreunden, werden in schlechter Gesellschaft sein. Diejenigen, die sich gegen Allah auflehnen, ob sie nun Teufel oder Menschen sind, sie werden Sie in die Hölle und ihre feurigen Qualen führen, die ein böser Weg ist.

Solange die Menschen ihren Stolz, ihre Größe und ihre egoistischen Wünsche nicht ablegen können, werden sie zu einem Spielzeug in den Händen des Satans. Wenn Menschen in diesem Zustand ihren Reichtum verteilen, verteilen sie ihn, um ihre egoistischen Wünsche zu befriedigen und sie wollen gelobt und bewundert werden. Wer auch immer einen besseren Mund hat und sie lobt, dem geben sie ohne zu zögern ihren Reichtum. Dieser Zustand ist eine Grausamkeit gegenüber ihren eigenen Seelen im Jenseits. Denn Ruhm und Ehre, Stolz und Größe, Lob und Bewunderung sind nur für Allah (swt).

O Menschen! Satan ruft die Menschen in die Hölle, ins Feuer und in die Unterdrückung. Allah hingegen ruft die Menschen ins Paradies und zur Rechtleitung durch Seine Gnade (aduwwwallah'u wa aduwwwaqum). Gemäß dem Vers "Eure Feinde und die Feinde Allahs" sind die Feinde Allahs der Satan, das Ego und die Welt. Wenn die Menschen sich in Satan, dem Ego und der Welt verfangen, ziehen sie die Menschen zu dem, was nicht Allah ist.

Deshalb warnt Allah die Menschen mit Seinen Versen und informiert sie über das, was sie nicht wissen, durch Propheten und Bücher und schließlich durch Gelehrte. Wer auch immer die Freunde Allahs verlässt und diejenigen zu seinen Freunden macht, die ihm feindlich gesinnt sind, der soll wissen, dass solche Menschen keinen Anteil am Jenseits haben. Ihr Ziel ist die Hölle. Und was für eine böse Matratze das ist. Wir bitten Allah (swt) um Rechtleitung für alle Menschen, und wir bitten unseren Herrn, der uns erschaffen hat, ihnen zu helfen, die Wahrheit zu erkennen, denn wir stammen von der gleichen Wurzel ab.

Was im Video gesagt wird

Sure An-Nisa, Vers 38: Die, obwohl sie nicht an Allah und den Jüngsten Tag glauben, ihr Vermögen ausgeben, um vor den Menschen damit zu prahlen, werden im Jenseits ebenfalls Strafe erleiden. Wenn der Teufel jemandem Gefährte wird, was für ein schlechter Gefährte ist er.

Diese Leute glauben nicht an Allah und den Jüngsten Tag. Ich meine, Nichtmuslime. Aber sie geben ihr Vermögen zur Schau aus. Ich meine, in Stolz und Hochmut, damit man dich für groß hält, damit man dir schmeichelt, damit man dein Ego streichelt. Ich meine: Ich helfe diesen. Schau, ich bin ihr Herr oder ihr Älterer – die, von solchen Begierden mitgerissen, mit Stolz und Hochmut den Menschen helfen. Die Allahs Vermögen für ihr eigenes halten und meinen, sie selbst gäben es. Schirk also – das ist verborgener Schirk.

Sie wollen unter den Menschen Namen und Ruhm erlangen. Sie wünschen, dass man lobend von ihnen spricht. Wie ich vorhin sagte, sie halten sich für etwas, und in dieser Selbstgefälligkeit, mit diesen Gefühlen, machen sich diese Menschen daran zu helfen.

Für das Vermögen, das sie als Almosen geben, erwarten sie den Lohn nicht von Allah, sondern davon, dass die Menschen sie loben. Solche Menschen sind in Großtuerei, Stolz und Selbstsucht. Sie sind genau auf dem Weg, den der Teufel ging. Diese werden im Jenseits Strafe erleiden. Ich meine, er erwartet den Gegenwert für das Vermögen nicht von Allah. Den Lohn für das, was er tat, erwartet er nicht von Allah. Er erwartet, dass die Menschen ihn loben, ihn erhöhen. Damit wird er genau zum Gefährten des Teufels. Auch der Teufel handelte ja aus Selbstsucht. Er lehnte sich gegen Allah, den Erhabenen, auf.

Also, mit solchem Stolz und Hochmut – sollen sie sagen –, die den Menschen um des Lobes willen helfen, und wenn sie auch noch Nichtmuslime sind, haben sie ihren Gegenwert in der Welt erhalten. Ins Jenseits kehren sie ohne jeden Gewinn zurück, wie ein bankrotter Händler. Und so setzen sie ihre eigene Seele dem Unrecht aus.

Wenn der Teufel nur einmal einem Menschen Gefährte wird – es gibt kein Übel, das er ihn nicht tun lässt. Menschen, die in Nafs, Stolz und Großtuerei sind, verfallen sehr schnell der Verführung des Teufels. Denn weil der Teufel sich aus Selbstsucht und Stolz nicht vor Adam niederwarf, wurde er aus der Gegenwart verstoßen und bekam den verfluchten Ring der Verdammnis um den Hals gelegt. So haben Menschen in demselben Stolz, derselben Großtuerei und Selbstsucht den Weg des Teufels eingeschlagen. Stolz und Selbstsucht des Teufels hielten den Teufel davon ab, sich vor Adam niederzuwerfen. Deshalb wurde er verachtet und erniedrigt.

Da der Teufel das nicht ertragen kann und Allahs Dienern Fallen stellt, um sie auf seinen eigenen Weg zu ziehen, lässt er den Menschen seinen eigenen Weg – Stolz und Großtuerei, Selbstsucht und selbstsüchtige Begierde – reizvoll erscheinen und reißt sie ins Verderben. Um sich an den Generationen zu rächen, die aus Adams Lenden kommen werden, lässt er keine Verführung und Einflüsterung an ihnen unversucht. Der Teufel. Allah, der Erhabene, sagt es auch so. Was sagt Er? Er ist euch ein offenkundiger Feind, sagt Er. Der Teufel.

Als ihm gesagt wurde, sich vor Adam niederzuwerfen, lehnte er sich gegen Allah auf. Er hielt sich für groß. Er wurde stolz. Daraufhin wurde er verflucht, warf sich nicht nieder und bat Allah, den Erhabenen, um Erlaubnis. Als Allah, der Erhabene, ihm diese Erlaubnis bis zum Tag der Auferstehung gab, sagt er: Auch ich werde Deinen Dienern auf ihrem Weg Fallen stellen, ich werde sie davon abhalten, zu Dir zu kommen. Und Allah, der Erhabene, sagt: Wenn sie dir folgen, nimm sie, Ich habe sie dir gegeben. Ich meine, wenn der Verfluchte das (?) der Hölle ist, dann werden auch jene Menschen, die dieses (?) der Hölle verdienen, in die Hölle eingehen.

Er gab sie ihm – ich meine dem (?) der Hölle, die, die die Hölle verdienen. In diesem Fall also: Vermögen und Besitz – wenn der Mensch Almosen gibt, wird er es für Allah geben. Den Gegenwert wird er von Allah erwarten. Wenn ich Ahmet oder Mehmet geholfen habe, werde ich mich umdrehen und gehen, mich abwenden und gehen, ich werde es vergessen und nicht einmal wissen, wem ich was gegeben habe.

Nur dann hast du für Allah geholfen. Wenn du aber dem und dem hilfst und dann, wenn du von ihm eine Kränkung oder Härte erfährst, sagst: Schau dir diesen Mann an! Damals habe ich ihm geholfen, und schau, was er mir heute als Dank für diese Hilfe antut – dann ist es aus mit dir.

Diese deine Hilfe wirst du niemals erwähnen. Du hattest sie ja vergessen. Was er tut, fällt auf ihn selbst zurück. Wenn du über diese Hilfe sagst: „Schau, ich habe ihm so geholfen, und heute tut er mir das an“, kommt auch deiner Nafs eine Begierde. Deshalb: keine Begierde für die Nafs. Wer Allah und Seinem Gesandten feind wird und wer sich in die Reihen derer stellt, die Allah und Seinem Gesandten feind sind, der wird auch mit ihnen auferweckt. Ich meine, der Hadith des Propheten: Der Mensch wird mit dem auferweckt, den er liebt, mit denen auferweckt, die er liebt. In diesem Fall ist der Teufel dem Propheten (Friede sei mit ihm) feind.

Von allen Menschen ist er ihm am meisten feind. Warum ist er ihm feind? Weil er weiß, dass die Menschen aus seinem Geist erschaffen wurden. Und er weiß, dass er als Barmherzigkeit für die Welten kam.

In diesem Fall schickt Allah, der Erhabene, selbst den Teufel zum Propheten (Friede sei mit ihm). Er sagt: O Muhammad, du wirst fragen, ich werde antworten. Woher soll ich wissen, sagt er, dass du mir wahrheitsgemäß antwortest?

Schau dir die Antwort des Teufels an; aus seinem Stolz und Hochmut sagt er genau dies: Wenn ich dir nicht wahrheitsgemäß antworte, wird Allah mich vor meinen Feinden verbrennen und meine Asche in die Luft streuen, sagt er.

Schau dir den Stolz an: Das will er nicht erleben. Die erste Frage des Propheten: Wen magst du in der Welt am wenigsten? Dich, sagt er, dich mag ich am wenigsten. In diesem Fall: der Allah und dem Gesandten feind ist, der von Allah eine Lebenszeit bis zum Tag der Auferstehung erbat – Allah, der Erhabene, der ihm diese Lebenszeit gab; als der Teufel zu Allah, dem Erhabenen, sagte: „Ich werde Deinen Dienern Fallen stellen und sie davon abhalten, zu Dir zu kommen“, und Allah, der Erhabene, sagte: „Nimm sie, Ich habe sie dir gegeben“ – wenn du dem, der dich erschuf, den Rücken kehrst und dich mit diesem deinem Feind anfreundest, wehe dir; diesen Teil bedenke selbst.

Wir sagten ja vorhin: Was der Mensch sich selbst antut, könnten beide Welten zusammen nicht tun. Ja.

Die solchen Menschen Gefährten werden, pflegen Umgang mit sehr schlechten Gefährten. Lesen wir den (?) noch einmal von vorn. Wer Allah und Seinem Gesandten feind wird und wer sich in die Reihen derer stellt, die Allah und Seinem Gesandten feind sind, der wird auch mit ihnen auferweckt. Die solchen Menschen Gefährten werden, pflegen Umgang mit sehr schlechten Gefährten. Die sich gegen Allah auflehnen, ob von den Teufeln oder den Menschen, ziehen den Menschen allmählich zur Hölle, diesem so schlechten Weg, und zu der feurigen Strafe dort.

Deshalb werden die Menschen, solange sie sich nicht von Stolz und Großtuerei, von der Begierde der Selbstsucht befreien, zu einem Spielzeug in den Händen des Teufels.

Denn das ist genau das Umfeld, das der Teufel will. Was ist das Umfeld, das der Teufel will? Das (?) des Menschen aus seiner Nafs. Er gibt ihm solche Verführungen. Er flüstert ihm auf eine Weise ein, die seine Nafs streichelt, dass sich dieser Mensch aus dieser Einflüsterung und Verführung nicht retten kann. Denn diese Nafs hat seinen ganzen Körper bedeckt, hat sogar seinen Verstand in eine Ecke gedrängt, und das, was man Glauben nennt, ist auf die Größe einer Stecknadelspitze geschrumpft.

Schau dir nur die Begierde der Nafs an. Genau das, was der Teufel will.

Deshalb also werden die Menschen, solange sie sich nicht von Stolz und Großtuerei, von der Begierde der Selbstsucht befreien, zu einem Spielzeug in den Händen des Teufels. Wenn Menschen in diesem Zustand ihr Vermögen verteilen, verteilen sie es, um ihre selbstsüchtigen Begierden zu befriedigen. Ich meine, du gibst, damit man sagt: was für ein guter Mensch, was für ein feiner Mensch, wie großzügig, was für ein großer Mann, und damit sie um dich herumschwirren. damit du ihr Herr bist. Wenn du ihnen etwas sagst, tun sie es sofort. (?). Niemals für Allah, immer für seine Nafs. Das ist die Verführung, die der Teufel gibt.

Ja.

Sie wollen gelobt und gepriesen werden. Wer von ihnen am schönsten redet, wer sie preist, dem geben sie bereitwillig von ihrem Vermögen. Diese ihre Zustände sind in der Welt des Jenseits ein Unrecht gegen sich selbst. Denn Ruhm und Ansehen, Stolz und Großtuerei gebühren allein Allah, dem Erhabenen. Nun kommt mir hier aus der Zeit der Unwissenheit der Zustand der Dichter, als der Prophet im ehrwürdigen Mekka war, in den Sinn. Die Dichter – wer redet am schönsten? Wer wen pries, bekam von ihnen Beutel voller Gold. Sie hatten einen bestimmten Platz; sie stiegen dort hinauf und trugen vor. Wieder stieg er eines Tages dort hinauf, und während er Menschen pries, sieht er die Frau von Abu Sufyan kommen.

Er preist sie. Aus diesem Lob, diesem Stolz heraus öffnet die Frau von Abu Sufyan ihm ihre Geldbeutel. Wenn du sagst: „Hast du gesehen, Hodscha?“ – Geschichte ist nichts als Wiederholung. Wohl bringen sie Ereignisse, die geschehen sind, zur Sprache. Und so sollte es auch sein. Denn sie taten das aus ihrem Stolz und Hochmut. Ja.

O ihr Menschen! Der Teufel ruft den Menschen zur Hölle, zum Feuer und zum Unrecht. Allah aber ruft die Menschen zum Paradies und aus Seiner Huld zur Rechtleitung. Gemäß dem Vers Aduvvallâhi ve aduvveküm – eure Feinde und die Feinde Allahs –, in dem Vers, wo Er das sagt, sind die Feinde Allahs der Teufel, die Nafs und die Welt. Wenn die Menschen dem Teufel, der Nafs und der Welt verfallen, ziehen diese die Menschen ständig zu dem hin, was nicht Allah ist.

Diese Stellen öffne ich nicht.

Ja. Also warnt Allah die Menschen mit Seinen Versen und lässt die Menschen wissen, was sie nicht wissen, durch Propheten, mit Büchern und schließlich durch Gelehrte.

Wer verlässt die Freunde Allahs?

Was sind die Freunde Allahs? Wer? Der Verstand, der Glaube und der Engel der Eingebung.

Was sind die Dinge, die die Menschen zu Feinden Allahs machen würden? Wer? Der Teufel. Die Nafs und die Welt. Diese drei arbeiten zusammen.

Die anderen auch, die drei arbeiten zusammen: Glaube, Verstand und Eingebung. Welcher Seite sich der Mensch zuwendet, in deren Reihen nimmt er seinen Platz ein.

Manche sagen Allahs – Allahs Feind, ich meine, Allah ist ein Feind, sagen sie. Ich meine, gemäß dem Vers Aduvvallâhi ve aduvveküm, eure Feinde und die Feinde Allahs. Nicht Allahs, sondern denen, denen Allah feind ist, sagen sie. Allahs Feinde und die Feinde Allahs – so sagen sie es. Ich meine, die Ungläubigen, denen Allah feind ist. Dabei ist Allah niemandem feind. Wäre Er Feind, nähme Er eine Eigenschaft an. Er wäre in Hilflosigkeit. Gott bewahre. Er hat weder irgendeine Unachtsamkeit noch irgendeine Hilflosigkeit. Er ist der Schöpfer. Damit jeder sich selbst beweist, hat Er die Menschen in diese Welt, in die Welt Mulk, geschickt.

In diesem Fall ist Allah niemandem feind. Wäre es so, würde Er im Vers nicht sagen: Heute wird, ohne dass irgendjemandem Unrecht geschieht, jedem vollständig das gegeben, was er erworben hat, als Gegenwert seiner beiden Hände – das würde Er nicht sagen. Dort würde Er Seine Feinde aussondern. Allah ist niemandem feind. Wer sind also die Feinde Allahs? Der Teufel. Die Nafs. So ist sie erschaffen. Und das verlockende Erscheinungsbild der Welt.

Wer verlässt die Freunde Allahs? Wer den, der ihm feind ist, zu seinem Platz, zu seinem Gefährten nimmt – er soll wissen, dass solche Menschen im Jenseits keinen Anteil haben. Was heißt es? Allah, der Erhabene, sagt im Vers: Dort sind sie ohne jemanden und allein, heißt es. Ohne jemanden, weil Allah Seine Barmherzigkeit von ihnen genommen hat. Für niemanden, von dem Allah Seine Barmherzigkeit genommen hat, legt irgendein Gläubiger Fürsprache ein.

Und allein, weil er mit seinen Sünden allein geblieben ist. Sie haben keinen Glauben, der sie rettet. Sie haben kein (?), das sie rettet. Der Ort, an den sie gelangen, ist die Hölle. Was für ein schlechtes Lager das ist. Was für ein schlechtes Lager. Ich meine, ein Platz zum Liegen, ein Platz der Zuflucht. Wir erbitten von Allah, dem Erhabenen, Rechtleitung für alle Menschen, für die Menschen. Als Menschen, die aus derselben Wurzel kommen, haben wir unseren Herrn, der uns erschuf, angefleht, dass auch sie die Wahrheit sehen.