An-Nisa 113: Gäbe es nicht die Güte und den Schutz Allahs über dich, so hatte bereits eine Gruppe unter ihnen versucht, dich in die Irre zu führen. Sie führen lediglich sich selbst in die Irre und können dir keinen Schaden zufügen. Allah hat dir das Buch und die Weisheit herabgesandt und dir das gelehrt, was du nicht wusstest. Allahs Güte zu dir ist sicherlich groß gewesen.

Wäre nicht Allahs Huld und Erbarmen mit dir gewesen, hätte eine Gruppe von ihnen sich angeschickt, dich irrezuführen. Eine Gruppe dieser Ungläubigen.

Dabei verstehen die Menschen diesen Vers falsch. Sie verstehen ihn so falsch: Wäre nicht Allahs Huld und Erbarmen mit dir gewesen, hätte eine Gruppe von ihnen sich angeschickt, dich irrezuführen. Sie meinen, Allah habe ihn im Diesseits beschützt. Dabei hat Allah, der Erhabene, ihn (?) erzogen. Also: Wäre nicht Allahs Huld und Güte mit dir gewesen, das heißt, hätte Er dich dort nicht mit schönem Charakter und schönem Wissen erzogen, wäre auch er in die Fallen dieser Menschen geraten, sagt Er. Ja. Es bedeutet hier nicht, dass der Prophet sich verirrt hätte oder sich verirren würde und Allah ihn gerettet hätte.

Denn er kam als Barmherzigkeit für die Welten. Denn er spricht auch nicht (?). Ja. Wäre nicht Allahs Huld und Erbarmen mit dir gewesen, hätte eine Gruppe von ihnen sich angeschickt, dich irrezuführen. Sie führen nur sich selbst in die Irre. Natürlich. Nun, wenn ich eine siebenfache Rüstung hätte und du mit einer gewöhnlichen Kinderpistole eine einzige Kugel auf diese Rüstung schössest, könnte diese Rüstung (?)? Ist das möglich? Nun, Allahs Verse sind eine solche Rüstung. Die Waffen, die die Menschen im Universum geschaffen haben, können diese Rüstung nicht (?). Das ist nicht möglich. Das ist nicht möglich.

Deshalb sind jener Glaube, jene Spiritualität, jene Menschen, die sich nach ihrem Herrn sehnen, jene rechtschaffenen Gläubigen, Menschen, in Rüstungen gehüllt mit den Versen ihres Herrn. Sie können sie nicht irreführen. Schau, was sagt er im Vers? Die Verführung, die Satan Meinem Diener gibt, der Mich kennt, ist (?), sagt Er. (?) Nun, die zweibeinigen Taghut sind auch Satan, also sind auch ihre Verführungen (?). Ja.

Sie führen nur sich selbst in die Irre. Denn sie haben den Versen den Rücken gekehrt. Weil mit ihrem kurzen Verstand ihre triebhaften Gefühle ihnen als berechtigt erscheinen und weil Satan mit ihrem Nafs zusammenarbeitet, weil ihnen in der Welt (?) erscheint, haben diese ihren Verstand an die Welt, an Satan und an zweibeinige Taghut wie sie selbst verpfändet. Sie können sich nicht von ihnen lösen. Sie können dir keinerlei Schaden zufügen. Sie können dir keinerlei Schaden zufügen. Allah hat dir das Buch und die Weisheit herabgesandt und dich gelehrt, was du nicht wusstest.

Allahs Huld über dir ist wahrlich groß gewesen, sagt Er. Warum? Die Huld Allahs, des Erhabenen, ist über dem Propheten wahrlich sehr groß, über anderen ist sie nicht sehr groß. Er sagt es offen. Was sagt Er? Allahs Huld über dir ist wahrlich groß gewesen, sagt Er. Allah, der Erhabene, hat keinem Geschöpf so viel Huld erwiesen, wie Er dem Propheten erwiesen hat. Der Grund: Sein Wesen war ein unbekannter Schatz. Er wollte erkannt werden. Aus Seinem Licht das Licht Muhammads, dann gab Er ihm von Seinem Geist. Er erschuf ihn als Ersten. Er bestimmte ihn für Sein Wesen.

Und weißt du, womit der Geliebte des Allmächtigen, den Er als Barmherzigkeit für die Welten senden würde, vergleichbar ist? Nimm einen König, einen König. Und den Günstling des Königs, also seinen Wesir. Seinen Wesir. Wer könnte dem König so nahe sein wie sein Wesir? Oder wessen Wort könnte beim König so viel gelten wie das Wort jenes Wesirs?

So ist Allah, der Herr der Welten, dem Geliebten des Allmächtigen, dem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), als Seinem Gesandten und Diener so nahe, und so mitfühlend ist Allah, der Erhabene, mit Seinem Geliebten, und so sehr sehnt sich Sein Geliebter nach Ihm. Ja. Deshalb, weil er der zuerst Erschaffene ist, der Erste, wird Er ihn natürlich sehr lieben. Allah hat ihn erzogen. Was sagt er? Dein Herr hat mich erzogen, und Er hat mich gut erzogen. Ja.

Wäre nicht Allahs Huld und Erbarmen mit dir gewesen, sagen wir, wärst du nicht von Allah selbst erzogen und durch das, was du gelehrt wurdest, geschützt worden, wo? In der Welt des Jenseits, in diesem Anfang. Eine Gruppe von ihnen hätte sich angeschickt, dich irrezuführen. Er sagt nicht, sie hätten dich irregeführt, sondern sie hätten sich angeschickt. Doch mit dem Wissen und der Weisheit, die Allah dich lehrte, führen sie in deiner Gegenwart nur sich selbst in die Irre, führen sich selbst in die Irre.

Wie ich vorhin sagte, prallen ihre Worte auf das Wissen in der Hand des Propheten wie auf jene Rüstung. Sie führen nur sich selbst in die Irre. Sie treffen sich selbst mit ihren eigenen Worten. Wie treffen sie sich? Was sie sagen, ist ein Vergehen; ist es ein Vergehen, eine Strafe. Und die Strafe ist vor ihrem Herrn im großen Gericht das, wovon Er sagt: 'welch schlimmer Ort der Rückkehr', das (?) der Hölle. Hat er sich nun nicht selbst getroffen? Vielleicht hat er sich selbst getroffen. Ja.

Doch mit dem Wissen und der Weisheit, die Allah dich lehrte, führen sie in deiner Gegenwart nur sich selbst in die Irre. Die falschen, erfundenen Pläne, die sie untereinander schmieden, können dir nicht schaden. Sind etwa der Sehende und der Nichtsehende gleich? Denn Allah hat dir das Buch und die Weisheit herabgesandt. Auch auf der Erde.

Niemand kann dem Propheten (Friede sei mit ihm) schaden. Sie haben ihm Leid zugefügt. Aber mit ihren Fallen konnten sie ihm nicht schaden. Sie wollten ihn in seinem Haus töten. Er ging mitten durch sie hinaus.

Sie verfolgten ihn. In der Höhle Thaur. Sie kamen bis an den Eingang. Dann machten sie kehrt und gingen.

In den Schlachten, bei Uhud, wurde ihm ein Zahn gebrochen, aber trotzdem konnten sie ihm nicht schaden. Das ist wahr. Das kommt vor.

Deshalb, selbst als ihm der Zahn gebrochen wurde, geschieht dort ein Ereignis. Als dem Propheten der Zahn gebrochen wurde, sagte Allah, der Erhabene, zum vertrauenswürdigen Gabriel: O Gabriel, wenn das Blut Meines Geliebten auf die Erde tropft, werde Ich diese Welt über ihren Köpfen umstürzen. Ich, sagt er, wie, sagt er, ich kam rechtzeitig. Wie kamst du vom siebten Himmel rechtzeitig? Ich hielt meine Hand an seinen Mund, sagt er. Nirgends hatte ich es so schwer wie dort, sagt er. Ja. Niemand, dem Propheten (Friede sei mit ihm) hat man Leid zugefügt, aber man kann ihm nicht schaden; Schaden heißt, ihm eine Falle zu stellen und ihn wie die anderen Propheten zu töten, das können sie nicht, oder sie können ihn nicht schlagen. Den einzigen Schlag führte Abu Lahab aus; in Mekka gab er ihm eine Ohrfeige, sein Onkel, sein Onkel. Und seine Hand verdorrte.

Er starb. Seine Leiche stank in seinem Haus. Sie wurde von Würmern befallen. Sie kamen kaum in sein Haus und begruben seinen Kadaver in der Erde. Wegen des Gestanks konnte dort niemand vorbeigehen. Die Sure Tabbat wurde seinetwegen herabgesandt. Mögen seine Hände verdorren, sagte Er. Seine Frau ist in jener Hölle eine Trägerin von Brennholz, sagte Er. Allah, der Erhabene.

Ja.

Sind etwa der Sehende und der Nichtsehende gleich, sagt Er? Denn Allah hat dir das Buch und die Weisheit herabgesandt.

Jenes Buch, vom edlen Koran, ist der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm), bevor er die stoffliche Welt beehrte, über dessen Inhalt unterrichtet und kannte ihn. Der Prophet, wie ich vorhin sagte, wurde schon in der Welt des Jenseits erzogen, bevor er auf die Welt kam; ja, einige Verse erinnern daran, dass Er ihm einige Ereignisse der Früheren zeigte, und wiederum im Vers: Dass Wir dir dieses Buch geben würden, hast du nicht erwartet, sagt Er; nicht erwartet, das heißt, es kommt uns in den Sinn, dass der Prophet dachte, der edle Koran sei sehr erhaben und groß und dass er den Menschen nicht gegeben werde.

Nach dem Vers. Was sagt er? Du erwartest nicht, dass Wir dir dieses Buch geben würden, sagt Er. Was bedeutet das also? Dass Er den Menschen als edelstes Geschöpf erschuf, dass Er ihm einen Teil Seines Geistes gab, dass Er, weil Er den Menschen nicht von Seinem Wesen trennte und ihn als Angesprochenen Seines Wesens hielt, ihm Sein Wort gab. Ja. Der Mensch hat als Mensch bei Allah einen großen Wert. Der Mensch ist das (?) der Geschöpfe. Und er ist das edelste Geschöpf.

Wehe, wenn die Menschen sich gegen Allah auflehnen und ihren Bund als Aufrührer geben. Wo? Bei Qalu Bala. Dann greifen sie Allah und die, die von Allah kommen, an und greifen an. Sie greifen Allah und die, die von Allah kommen, an und greifen an. Denn wenn sie das Wort der Wahrheit hören, geraten sie in einen Zustand, als würden die Wolken am Himmel bersten, sagt Er. So sehr bedrängt sind sie. So sind die Versuche derer, die sich selbst nicht kennen, den Propheten auf ihre Seite zu ziehen, ihre Versuche, ihn zu töten, Wiederholungen der seit jeher zur Gewohnheit gewordenen Haltungen ihrer Vorfahren.

Wiederholungen der Haltungen, die ihren Vorfahren seit jeher zur Gewohnheit geworden waren.

Haben sie nicht getötet? Zacharias, Friede sei mit ihm. Haben sie nicht Johannes getötet? Und so viele andere Propheten.

Ja.

Auch in einem Hadith sagt der Prophet (Friede sei mit ihm): Mein Herr hat mich erzogen. Er hat mich gut erzogen. Er hat mich gut erzogen. Also wurde der Geliebte des Allmächtigen, der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm), erschaffen aus dem Licht der Welt, von unserem Herrn erzogen. Es gibt keine Kraft und Macht außer Allah, die ihn von seinem Herrn abbringen könnte. Die Welten auf der einen Seite, der Prophet (Friede sei mit ihm) auf der anderen. Die Welten auf der einen Seite. Er auf der anderen.

Ja.

Und wie schön er es sagt. Er sagt: Al-faqru fakhri, al-faqru fakhri; hat er das nicht gesagt, der Stolz der Welten? Gedenke seiner Faqr, gedenke seiner Faqr, dieses mein Herz fand (?). Das ist die Entsprechung von La mawjuda illallah. Das ist nicht Armut. Wer das nicht versteht, meint, der Prophet sei arm gewesen und habe diese Stufe in der Armut gefunden. Im Arabischen heißt der Arme Miskin. Faqr, hier ist es Faqr. Selbst wenn er alles besäße, nicht diese Welt, selbst wenn die Welten unter seinem Befehl stünden, selbst wenn ihm die sieben Himmel und der Thron Allahs gegeben wären,

er, der den Besitzer dieser Welten kennt und diese Welten Ihm übergibt, so sagt es der Vers ohnehin: Jede Seele wird den Tod kosten; das Erbe der Himmel und der Erde bleibt Allah.

Der, der alles Erschaffene vom Atom bis zum Erdball Allah übergibt, der sogar weiß, dass sein eigener Körper von seinem Herrn erschaffen und ihm als anvertrautes Gut gegeben wurde, der sogar weiß, dass sein Geist ein Teil, ein Teil von seinem Herrn ist, und auch ihn seinem Herrn übergibt, dieser Mensch. La mawjuda illallah. Das ist die Bedeutung von Faqr. Niemand kann ihm etwas anhaben. Diese Welten, diese Welten auf der einen Seite, und er auf der anderen Seite. Ja.

Also wurde der Geliebte des Allmächtigen, der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm), erschaffen aus dem Licht der Welten, von unserem Herrn erzogen. Es gibt keine Kraft und Macht außer Allah, die ihn von seinem Herrn abbringen könnte. Die Welten auf der einen Seite, der Prophet (Friede sei mit ihm) auf der anderen.

Wiederum im Vers: Allah hat dich gelehrt, was du nicht wusstest. Was du nicht wusstest. Allah, der Erhabene, ist der Besitzer allen Wissens. Allah, der Erhabene, kennt das Geheimnis der Schöpfung. Er hat uns unvollständig erschaffen. Unvollständig. Wegen dieser unvollständigen Erschaffung sind wir auf Allah angewiesen. So lehrt uns Allah, was wir nicht wissen. Schau, was im Vers steht. Wer nach seinem Wissen handelt, den lehre Ich, was er nicht weiß, sagt Er. Und Er soll sagen: Wer nach seinem Wissen handelt, den lehre Ich auch, was er nicht weiß, sagt Er. Da der Prophet, der nicht einen Augenblick von unserem Herrn frei ist, und die Welten, die mit Ihm sind, aus Seinem Licht und mittelbar die Menschen aus Seinem Geist erschaffen wurden, kann der Prophet je von Allah, dem Erhabenen, frei sein? Jetzt fällt mir wieder ein Gleichnis ein, ein Ereignis.

Eines Tages geht (?) die Straße entlang und sieht, wie Kinder einen Mann mit Steinen bewerfen. Er sagt zu den Kindern: Meine Söhne, sagt er, das ist Sünde. Warum bewerft ihr diesen Mann mit Steinen? Und der Mann läuft davon. Sie sagen: Er ist verrückt, sagen sie, der ist verrückt. Nun, meine Söhne, sagt er, wirft man auf einen Verrückten Steine? Ist das nicht Sünde? Seht, er ist älter als ihr, sagt er. Ihr tut dem Mann weh, sagt er. Er schützt sie, den Mann, und kommt hinzu. Diese Leute, sagt er, nennen dich verrückt, sagt er. Wie ist dein Zustand, sagt er?

Bei Allah, sagt er, wenn ich auch nur einen Augenblick von Allah (?) wäre, sagt er, würde ich verbrennen, sagt er, verbrennen. Bist du der Mensch, den sie verrückt nennen, sagt er. Ja. Wenn ein Mensch in diesem Zustand ist, von dem es im Vers wiederum heißt: Weder Handel noch Geschäft hält sie von Meinem Gedenken ab, wenn Menschen in diesem Zustand sind, wenn es solche Menschen gibt, dann können wir, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) seiner Stufe gemäß mit Allah, dem Erhabenen, steht, nicht einmal (?). Ja. So ist es.

Im Vers: Allah hat dich gelehrt, was du nicht wusstest. Allahs Huld über dir ist wahrlich groß gewesen. Der Prophet (Friede sei mit ihm), den Allah erzogen und als Siegel der Propheten gesandt hat, die (?) Quelle der Rechtleitung für alle Menschen: Der Zustand derer, die ihn nicht erkennen können, derer, die versuchen, den Propheten (Friede sei mit ihm) in ihren Verstand zu fassen, gleicht Mücken, die versuchen, das Reich auf ihren Rücken zu laden.

Ja. Wenn sie den Propheten (Friede sei mit ihm) nicht kennen können, kann jene Mücke das Reich tragen? Nun, ihr Zustand gleicht dem. In dieser Hinsicht ist der Zustand des Propheten, dessen Verstand, Wissen, Kraft und Macht mit all seinen übermenschlichen Fähigkeiten als Vorzüglichster der Geschöpfe erschaffen wurden, Allahs Huld und Barmherzigkeit für den Propheten (Friede sei mit ihm).