An-Nisa 114: Der Großteil ihres Geflüsters ist nichts Gutes. Ausgenommen hiervon ist (das Geflüster jener Menschen, die) beabsichtigen, etwas zu spenden, etwas Gutes zu tun oder Menschen zu schlichten. Wer dies tut, um Allahs Gunst zu erlangen, den werden Wir sehr bald reichlich belohnen.

Sure An-Nisa, Vers 114. In vielem ihres Flüsterns ist nichts Gutes, sagt Er. Sie stellen ja Fallen; in vielem davon, sagt Er. Denn ihrem Verstand entsprechend, außerhalb der Verse, flüstern sie aus sich selbst heraus. Also ist in manchem davon Gutes. Das heißt, sie kommen und flüstern über Handel, heimlich, und selbst dann gibt es manche, die gute Taten tun. Aber das sind sehr wenige. Sehr wenige unter denen, die reden.

In vielem ihres Flüsterns ist nichts Gutes. Ausgenommen das Flüstern dessen, der eine Spende, eine gute Tat oder die Versöhnung zwischen den Menschen will. Wie schön. Wer dies tut, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen, dem werden Wir bald einen großen Lohn geben, sagt Er.

Er kennt seinen Herrn als Herrn. Er fürchtet Allah. Von den Gaben, die Allah ihm gegeben hat, sieht er die Menschen, die Allah erschuf, als Brüder. Auch jene Muslime sieht er als Brüder. Wenn er, während er satt schlafen geht und sein Nachbar hungrig, nach dessen Befinden fragt und ihm eine Spende, eine Mahlzeit, etwas Versorgung reicht, dann, sagt Er, werden Wir ihm bald einen großen Lohn geben, sagt Er. Das heißt, mit bald meint Er: wenn er von dieser Welt ins Jenseits übergeht, empfangen Wir sie, sagt Er, solche Menschen, mit freundlichem Gesicht und geben ihnen das Paradies, das Wir versprochen haben, sagt Er.

Denn niemand hält sein Wort so treu wie Allah. Ja. Allah, der Erhabene, erklärt, dass in den geflüsterten Gesprächen der Menschen nichts Gutes ist.

Wenn ein Mensch flüsternd spricht, heckt er gewiss etwas über jemanden aus. Er heckt etwas aus. In vielem davon ist nichts Gutes. Dieses Flüstern, diese heimlichen Gespräche. Aber es gibt manche heimlichen Gespräche. Sehr selten ohnehin, so etwas. Sein Nafs lässt ihn ja ohnehin nicht. Was ist dieses Seltene? Ich brauche Geld.

Ahmet und Mehmet wollen dem Hodscha helfen, damit andere es nicht hören. Sie gingen beiseite.

Damit andere nicht sehen, dass dem Hodscha geholfen wird, sprechen sie untereinander flüsternd: Niemand soll von der guten Tat hören, die wir tun werden. Darin ist Gutes. Auch die sind selten, selten. So ist in vielen ihrer Gespräche nichts Gutes, sagt Allah, der Erhabene.

Menschen,

wenn sie ihre Gespräche vor manchen Menschen verbergen, dann ziehen sie entweder übereinander her, lästern, oder sie schmieden Pläne, um jemand anderem zu schaden. Was für Dinge? Den Menschen können viele Dinge in den Sinn kommen; das ist ein Teil davon, sagen wir; viele solche Dinge können ihnen einfallen. Wie wir ja sagen: Wenn sie sich nachts in ihre Häuser zurückziehen, flüstern sie heimlich, sagt Er; sie flüstern, um Fallen zu stellen, sagt Er. Ja. Was für Dinge? Den Menschen können viele Dinge einfallen. In dieser Hinsicht ist in vielen Worten, die heimlich flüsternd gesprochen werden, nichts Gutes.

Ja, wenn Menschen im Beisein anderer mit manchen flüsternd und heimlich sprechen, sind die anderen neben ihnen gekränkt und fragen sich: Reden sie über uns oder gegen uns? Sind sie nicht gekränkt? Doch. Ein Bruder sagt: Was redet ihr so heimlich? Dann bei uns, also redet vor uns. Wenn ihr etwas Heimliches zu besprechen habt, geht und redet abseits. Ja. In dieser Hinsicht ist in den meisten heimlich gesprochenen Worten nicht nur nichts Gutes, sie brechen auch die Herzen ihrer eigenen Ehepartner und Freunde, ihrer Ehepartner und Freunde. Man beobachtet, dass Menschen, die heimlich flüstern, auch im Glauben schwach sind.

Die meisten Menschen, die so reden, ihre Worte vor den Leuten verbergen und heimlich flüstern, begehen Sünden. Nun, unter den Dingen, die ich weiß, sind einige Ereignisse vorgefallen.

Jemand sagt zu einem anderen: Um Himmels willen, sagt er, mein Hodscha darf das nicht hören, das wäre eine Schande, sagt er; das bleibt unter uns beiden, sagt er; der Hodscha hört nicht alles, sagt er.

Warum sagt er das? Warum? Um sein Gewissen auszunutzen. Warum soll der Hodscha es nicht hören? Weil der Hodscha, wenn er es hört, die Wahrheit sagen wird.

Auch das haben wir erlebt.

Es gibt auch Zeugen davon. Auch das haben wir erlebt. Ja. So sind heimliche Gespräche. Sie gehen unter andere und (?). Auf diese Weise begehen die meisten Menschen, die ihre Worte vor den Leuten verbergen und heimlich flüsternd reden, Sünden. Die meisten. Denn solche reden selten zum Guten. Die Worte, die sie sprechen, richten sich gewiss gegen Menschen und schaden ihnen, weshalb heimliche Gespräche geführt werden. Die Verse sind allesamt Ereignisse, die gelebt und so geschrieben wurden. Immer die Bedeutungen der Verse, ihre Entsprechungen.

Ausgenommen das Flüstern derer, die eine Spende, eine gute Tat oder die Versöhnung zwischen den Menschen wollen; das ist der Vers. Diese dürfen untereinander zum Guten flüsternd reden, auch wenn es heimlich ist. Wie ich vorhin sagte: Ahmet Efendi braucht Geld, Mehmet und Hasan kamen zusammen und sagten: Damit niemand sonst es hört, damit Ahmet Efendi sich nicht schämt, lasst uns Ahmet Efendi unter uns helfen. Das ist ein sehr schönes Verhalten. Ja, der Mensch, der seine gute Tat nicht zur Schau tut, seine gute Tat, seine Hilfe, ohne den zu kränken, dem er hilft,

der diese Hilfe gibt im Wissen, dass er sie Allah selbst gibt, dieser Mensch; und der, der diese Hilfe empfängt im Wissen, dass er sie von Allah selbst empfängt, dieser Mensch, ihr Verhalten zueinander erlangt bei Allah einen großen Lohn. Einen großen Lohn. Ja.

Was sagen wir? Ausgenommen ist das Flüstern derer, die eine Spende, eine gute Tat oder die Versöhnung zwischen den Menschen wollen. Diese dürfen untereinander zum Guten flüsternd reden, auch wenn es heimlich ist. Der Grund ist, dass sie heimlich reden dürfen, damit ihre Hilfe fern von Zurschaustellung ist und keine Begierde in ihren Nafs kommt. Oder sie dürfen untereinander flüsternd über die Hilfe sprechen, damit der Bedürftige nicht bloßgestellt und gekränkt wird.

Menschen sind mit manchen Leuten zerstritten. Menschen. Sie können mit manchen Leuten zerstritten sein.

Damit sich die Lage dieser Menschen nicht verschlechtert, dürfen Personen, die sie versöhnen wollen, untereinander heimlich reden, um sie zu versöhnen. Heimlich. Jetzt fällt mir hier auch ein Ereignis ein. Ein Ereignis.

Aus dem ehrwürdigen Mekka

wollen sie jene Auswanderer vertreiben. Die Auswanderer waren ohnehin schon gegangen. Ein Schreiben wird verfasst. Es wird an die Wand in Mekka gehängt. Niemand soll den Muslimen eine Tochter zur Frau geben. Noch eine Tochter von ihnen nehmen. Mit ihnen soll kein Handel getrieben werden. Also eine Lage, ähnlich wie die Exkommunikation bei den Christen.

Sie hängen es auf. Unter ihnen reden zwei Muslime heimlich miteinander. Angesehene Leute. Er sagt: Es wird eine Versammlung abgehalten. Bei dieser Versammlung, sagt er, sei du am anderen Ende, und ich, sagt er, will am anderen (?) sein. Wenn sie reden, wenn ich aufstehe und rede, dann unterstütze du mich, sagt er. Auch das ist ein heimliches Gespräch. Und bei jener Versammlung sagt er: Sie waren unsere Brüder. Auch wenn sie Muslime sind, auch wenn sie Muslime sind, da sie uns keinen Schaden zugefügt haben, sagt er, würde es uns nicht anstehen, sie von hier zu vertreiben, sagt er. Er ist Muslim, aber sie wissen nicht, dass er Muslim ist.

Ich wusste sogar die Namen dieser Personen. Ich habe sie vergessen. Namen bleiben mir nicht so im Kopf. Auf der anderen Seite steht der andere auf. Ja, sagt er. Mein Bruder hat recht, sagt er. Wenn wir, sagt er, als Menschen dieses Landes bis jetzt eng beieinander gelebt und miteinander Handel getrieben haben, was ist dann heute los, sagt er, dass, sagt er, dieser an dies glaubte, jener an das, sagt er, wir Zwietracht unter uns gesät haben, sagt er.

Ja. Sieh, in solchen heimlichen Gesprächen ist Nutzen.

Wie schön. Beispiele.

Was sagen wir? Auch die Lage dieser Menschen, damit sich die Lage dieser Menschen nicht verschlechtert, dürfen Personen, die sie versöhnen wollen, untereinander heimlich reden, um sie zu versöhnen. Genau so. Sie dürfen auch untereinander heimlich reden, um die Fehler der Menschen zu verdecken. Solche geflüsterten Gespräche, die Gutes vorbereiten, dürfen heimlich geführt werden. Denen, die diese Gespräche um Allahs Wohlgefallen willen führen, sagt Allah, der Erhabene, im Vers: Wer dies tut, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen, dem werden Wir bald einen großen Lohn geben. Wir erschließen die Bedeutungen der Worte desselben Verses.

Jeder gesprochene Satz ist doch die Entsprechung der Verse, nicht wahr? Die Bedeutungen, die Entsprechungen desselben Verses.

Es ist die Zeit, in der Allah, der Erhabene, den, der solches Gute tut und um Allahs willen Allahs Dienern hilft und seine Hilfe heimlich gibt, ohne dass die Umgebung es hört, bald belohnen wird. Was ist ihr (?)? Tausend Jahre dieser Welt sind wie ein Tag des Jenseits. Wie ein Tag. Selbst wenn du tausend Jahre in dieser Welt lebst, ist es wie ein Tag der jenseitigen Welt. Ein Leben von sechzig, siebzig Jahren entspricht ein, anderthalb Stunden. Wenn das nicht bald ist, was dann?

Von der Zeit, als der Prophet geboren wurde, bis heute, damals, starb 460, starb 460, wohl ein

2000, 10, das Jahr 2000, nimm das Jahr 2000, wenn wir rechnen würden, sind es 1600 Jahre, die es macht? 1700 und etwas Jahre, 1730 Jahre, nicht wahr? 1730 Jahre, Hidschri, anderthalb Tage, anderthalb Tage. Die Zeit, die vom Propheten bis heute vergangen ist, sind anderthalb Tage. Nach dem Maß des Jenseits. Für uns sind siebzehnhundert und etwas Jahre vergangen.

Siebzehnhundert und etwas Jahre sind vergangen.

Und wenn Allah, der Erhabene, bald sagt, dann sagt Er die Wahrheit. Bald. Ja. Die Bedeutung Seines Wortes bald: Allah, der Erhabene, sagt im Vers, tausend Jahre der Welt sind wie ein Tag der jenseitigen Welt. Gemessen am Jenseits beträgt das Leben des Menschen in der stofflichen Welt nur ein, zwei Stunden. Weil die Menschen ein, zwei Stunden in der stofflichen Welt bleiben, gebraucht Allah, der Erhabene, das Wort nahe.

In dieser Hinsicht verkündet Allahs, des Erhabenen, Versprechen eines baldigen großen Lohns, dass Er solche Diener sehr liebt, dass Er sie im Jenseits mit freundlichem Gesicht empfangen und ihnen von Sich aus sehr große Belohnungen versprechen wird; das ist die frohe Botschaft. In dieser vergänglichen und sterblichen stofflichen Welt zeigt sich der Nafs des Menschen als etwas Eigenes, und während er lebt, gegen andere flüstert und Pläne gegen sie schmiedet, sind solche nutzlosen Reden ein Unrecht an ihrem eigenen Selbst. Es ist das Unrecht dieser Menschen an ihrem eigenen Selbst. Ja.

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