An-Nisa 116: Allah vergibt es nicht, dass Ihm etwas anderes gleichgestellt wird; ausgenommen hiervon sind jene, die (wegen ihrer Sünde) um Vergebung bitten. Wer Allah etwas anderes gleichgestellt hat, der hat sich völlig verirrt.

In Vers 116:

Allah vergibt niemals, dass Ihm Partner beigesellt werden. Bis hierhin ist es richtig. Andere Sünden als diese vergibt Er, wem Er will. Wem Er will, außer dieser. Wer will; das heißt, das hängt jetzt von Allahs Willen ab. Sei so sündig, wie du willst. Wenn Allah es gewollt hat, dann wird Allah, auch wenn du Allah nicht anerkennst, ungerecht handeln. Er wird dir vergeben. Ist es nicht so mit Seinem Wollen? Lesen wir jetzt. Allah vergibt niemals, dass Ihm Partner beigesellt werden. Andere Sünden als diese vergibt Er, wem Er will. Wer Allah Partner beigesellt, ist völlig in die Irre gegangen. Hier heißt es so. Und was sagen wir?

Allah vergibt niemals, dass Ihm Partner beigesellt werden. Bis hierher richtig. Ausgenommen die unter ihnen, die wegen ihrer Sünden um Seine Vergebung bitten. Er ist umgekehrt. Natürlich ist er umgekehrt. Was sagen wir? Ausgenommen die unter ihnen, die wegen ihrer Sünden um Seine Vergebung bitten. Wer Allah Partner beigesellt hat, ist völlig in die Irre gegangen. Und wer sagt, Saruhan Efendi erschließe den Vers nach seinem eigenen Wissen, wer sagt, Saruhan Efendi erschließe den Vers nach eigenem Gutdünken, der möge bitte die Verse mit der arabischen Grammatik lösen. Gut so. Wenn es einen Mangel gibt, sollen sie es auch mir mitteilen.

Auch mir.

Sie haben es nach ihrem Verstand erfunden. Nach ihrem Verstand. Nein, die Grammatik ergibt das so.

Ist Allah nicht frei von mangelhaften Eigenschaften? War Allah nicht der Inhaber der Gerechtigkeit? Tat Allah nicht niemandem Unrecht? Was soll das? Ja. Jetzt lese ich noch einmal den falsch erschlossenen Vers. Und dann den Vers, wie ich ihn erschlossen habe. Allah vergibt niemals, dass Ihm Partner beigesellt werden; andere Sünden als diese vergibt Er, wem Er will; wer Allah Partner beigesellt, ist völlig in die Irre gegangen. Die richtigen Stellen sind ohnehin richtig: Allah vergibt niemals, dass Ihm Partner beigesellt werden; das kannst du nicht ändern, es ist ohnehin richtig; ausgenommen die unter ihnen, die wegen ihrer Sünden um Seine Vergebung bitten; Seine Vergebung; wer Allah Partner beigesellt hat, ist völlig in die Irre gegangen. Das Richtige ist richtig, aber das Falsche, das falsch Gesagte, ist mit rotem Stift geschrieben.

Die, die in Schirk verfallen, indem sie Allah Partner beigesellen, denen vergibt Allah nicht.

Bis sie von diesem Zustand umkehren.

Das sind die Götzendiener und Götzendienerinnen. Die Allah Partner beigesellen. Götzendiener, Götzendiener, Götzenanbeter, die Götzen anbeten. Allah, der ihre Wünsche zu ihrem Schicksal macht, weiß, dass diese Götzendiener und Götzendienerinnen, bis auf sehr wenige, bis auf sehr wenige, sich nicht von den Götzen trennen können, die sie anbeten, oder von den Dingen, die sie Allah beigesellen, und macht ihre Lage den Menschen bekannt.

O ihr Menschen! Allah vergibt niemals dem, der Ihm Partner beigesellt. Gibt es etwa einen Gott außer Allah?

Und es gibt keine größere Sünde als diese. Ja, in einem Vers heißt es: Heiratet keine Götzendiener und Götzendienerinnen, bis sie glauben. Sie rufen euch zum Feuer, heißt es. Zum Feuer. Allah aber, heißt es, verspricht euch das Paradies. Er verspricht das Paradies, heißt es. Er verspricht euch das Paradies. Denn diese rufen den Menschen zum Feuer, Allah aber ruft zum Paradies, heißt es. In dieser Hinsicht vergibt Allah denen nicht, die Ihm Partner beigesellen. Und diese kommen so auf diese Welt und gehen so. Die, denen es in ihrem Schicksal so geschrieben wurde. Wie wir oben erwähnten, bis auf sehr wenige ihrer Taten.

Die Bedeutung dessen, was wir bis auf wenige nennen: Allah ist frei von mangelhaften Eigenschaften. Er legt in ihre Lenden einen muslimischen Geist. In ihre Lenden. Er legt einen muslimischen Geist. Dieser Muslim findet die Wahrheit und trennt sich von ihnen. So werden ihnen diese Fälle als Beispiel gezeigt. Wie wer? So wie Abraham von seinem götzendienerischen Vater kam. Ich bringe es nicht über die Zunge, ihn seinen Vater zu nennen. Denn er ist nicht aus seinen Lenden.

Er war nicht von dir, sagt Er über seinen Vater. Für seinen Vater. Als er sagte: O mein Vater, für dich werde ich bei Allah (?), sagt Er: Er war nicht von dir. Sei nicht einer der Unwissenden, sagt Er. Sei nicht einer der Unwissenden. Ja. Und Noahs Sohn: Er bringt einen götzendienerischen oder einen nichtmuslimischen Geist und lässt ihn aus Noahs Lenden hervorgehen. Auch er ist nicht aus seinen Lenden. Nicht aus seinen Lenden. Noah sagt: Das Kind eines Propheten, sagt er, würde nicht als Ungläubiger gehen. Wie ist nun die Lage, sagt er. O Noah, sei nicht einer der Unwissenden. Er ist nicht aus deinen Lenden, sagt Er.

Als ihm manche Vermutungen in den Sinn kommen: O Noah, es ist auch nicht so, wie du denkst. Die dir folgen, sind aus deinen Lenden. Die dir nicht folgen, sagt Er, sind nicht aus deinen Lenden. Was bedeutet das? So wurde das Volk jedes Propheten aus dem Herzen, aus dem Geist dieses Propheten erschaffen. Gibt es einen Vers, sagen sie, dass sie aus dem Geist der Propheten erschaffen wurden?

Menschen, die von den Versen nichts wissen. Das sind Menschen, die als Gelehrte Arabisch können, seine Grammatik beherrschen und sich als Gelehrte ausgeben. Gibt es einen Vers, sagen sie, dass er von seinem (?) kommt.

Abgesehen

davon wird denen, die wegen der Sünden, die die Menschen begangen haben, Rechtleitung erhalten und Allah um Verzeihung und Vergebung bitten, vergeben. Dieser Vers zeigt uns deutlich Folgendes: Er betont, dass Götzendiener und Götzendienerinnen keine Rückkehr zu Allah haben, dass sie nicht bereuen, dass aber die Menschen außer ihnen umkehren können. Ja. Er zeigt uns sehr schön die Lage der Menschen außer diesen. In dieser Hinsicht wird, außer bei Götzendienern und Götzendienerinnen, den Sündern, die wollen, den Menschen, die wollen, wenn sie zu Allah zurückkehren, ihre Sünden vergeben. Und auch unter den Götzendienern und Götzendienerinnen, bis auf wenige, wie wir vorhin sagten, wenn auch sie umkehren, wird ihnen vergeben; aber weil unser Herr diese kennt, vergibt Er niemals, dass Ihm Partner beigesellt werden; weil Er weiß, dass solche Menschen gewiss so ins Jenseits gehen, sagt Er es ihm: Wer Allah Partner beigesellt hat, ist völlig in die Irre gegangen.

Warum ist er in die Irre gegangen? Allah, der Erhabene, sagt im Vers: Gäbe es außer Allah noch einen Gott, nähme der eine, was er erschuf, und der andere, was er erschuf, und alles versänke im Verderben.

Gäbe es außer Allah noch einen Gott, dann gäbe es dazwischen Religionen. Der eine erlässt sein eigenes Gesetz, der andere sein eigenes Gesetz. Sie sagen ja interreligiös: So sind diese Religionen. Religionen. Wenn es keine Religionen gibt, wie, keine, Hodscha? Es gibt doch die Religion des Christentums. Es gibt das Hebräische. Es gibt (?). Alle sind im Koran. Inna'd-dina inda'llahi'l-Islam. Die ihnen folgten, die ihnen zu jener Zeit folgten, standen auf der Fitra des Islam. Die jenen Propheten folgten, standen auf der Fitra des Islam. Danach, als die Psalmen kamen, standen die, die jenem Propheten und jenen Büchern folgten, auf der Fitra des Islam. Dann, als das Evangelium kam, standen die, die Jesus folgten, auf der Fitra des Islam.

Dann das Siegel der Propheten, der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm), Barmherzigkeit für die beiden Welten, das heißt, wie es im Vers heißt, der, der für die beiden Welten, die äußere und die innere, für die beiden Osten und die beiden Westen als Barmherzigkeit kam. Ihr wisst ja, wenn es die Osten heißt, sagen sie, die Sonne gehe im Sommer an dem und dem Ort auf und im Winter an dem und dem Ort.

Im Sommer gehe sie an dem und dem Ort unter, im Winter an dem und dem Ort. Das sind Gelehrte. Sie haben Kommentare geschrieben. Die Menschen jener Zeit.

Dabei, wenn Er Herr der beiden Osten und der beiden Westen sagt, sagt Allah, der Erhabene: Er ist der Offenbare, der Letzte, der Erste und der Verborgene. Er ist auch der Besitzer der jenseitigen Welt. Und auch der Besitzer dieser Welt. Ihr wisst ja, nach dem Vers, in dem Er sagt, jede Seele wird den Tod (?) und eure Rückkehr ist zu Mir, wird beim ersten Posaunenstoß der Jüngste Tag hereinbrechen. Beim zweiten Posaunenstoß, wenn die Menschen auferweckt werden, werden sie sehen, heißt es, dass sie sich am Versammlungsort befinden. Dort, an jenem Tag, im großen Gericht, vor Allah, dem Erhabenen, nach dem Vers, in dem Er sagt, das Urteil an jenem Tag gehört allein Allah, werden sie, nachdem jede Seele Rechenschaft abgelegt hat, im ewigen Paradies und in der ewigen Hölle ihre Plätze einnehmen.

So meint Allah, der Erhabene, innerhalb des Daseins der wahren Welt jene Welt, die die innere Welt ist. Sonst kannst du nicht sagen, zwei Osten, weil die Sonne im Sommer dort und im Winter hier aufgeht. Osten ist Osten, und Westen ist Westen. Aber wenn Er von den beiden Osten und den beiden Westen spricht: sowohl der äußeren als auch der inneren Welt ist Er der Herr. Ja.

So wird denen, die eine andere Religion suchen als den Islam, der beim Wahren ist, die (?) Religion niemals nützen, nach den Versen. Wenn der Prophet als Barmherzigkeit für die beiden Osten und die beiden Westen, die beiden Westen kam, Barmherzigkeit, Barmherzigkeit: Im Jenseits ist Seine Barmherzigkeit nur für den Gläubigen. Und im Diesseits, dass Er alle Menschen mit Seiner Barmherzigkeit behandelt. Dass Allah, der Erhabene, ihm den edlen Koran gab und er ihn allen Menschen in Rechtleitung (?), das heißt, ihn zeigte, ihn ihnen erklärte, um sie zu leiten. Und im Jenseits, dass er nur für den Muslim Fürsprache einlegt.

Bis kein Einziger meiner Umma mehr in der Hölle ist, sagt er, werde ich dort bei meinem Herrn Fürsprache einlegen, um ihn herauszuholen, sagt er. In diesem Fall gibt es keine Religionen. So ist es, meine Damen, es gibt keine Religionen. Wer Religionen sagt, hat einen anderen Gott außer Allah erfunden und leugnet den Tauhid. Wenn er Religionen sagt, Allah ... Ich sage das offen; kein Hodscha wagt es, das zu sagen. Er hat Angst. Er hat Angst. Vielleicht verliert er seine Stelle. Vielleicht verliert er sein Amt. Die, die Allahs Wort für (?) verkaufen.

Es gibt Verse.

Meine Herren, fürchtet Allah. Nicht die Menschen. Jede Seele wird den Tod kosten. Niemand stirbt, bevor seine Frist abgelaufen ist.

Ihr geht auf euren eigenen Füßen an den Ort, an dem ihr sterben werdet, heißt es. Also sprich die Wahrheit, sag das Richtige. Urteile nach Allahs Versen.

Verfalle nicht in Schirk, indem du interreligiöser Dialog sagst und einen anderen Gott außer Allah erfindest. Dieser Wunsch ist Schirk. Und zudem eine Leugnung des Verses.

Und danach begann das Bündnis. Was geschah? Es setzte die Anerkennung der Religionen durch. Sie haben auch ihre eigenen falschen Religionen. Die Dialoge wurden vereinbart. Es gab ein Bündnis. Bündnis. Das heißt, es wurde beschlossen. Das gibt es. Was kommt dann? Zuerst Dialog. Dann Bündnis. Und dann Islam (?). Anarchie.

Wach auf, Muslim, wach auf. Ihr Hodscha Efendis, wacht auch ihr auf.

Erzählt den Freunden Allahs Befehl.

Ja.

Wer Allah Partner beigesellt hat, ist völlig in die Irre gegangen. Denen, die eine andere Religion suchen als den Islam, der dem Wahren gehört, wird sie niemals nützen. Allah sagt das. Das ist der Vers.

Nach dem Wort des Verses, den er meint, sind die, die Allah und Seinen Gesandten wissentlich aus Trotz leugnen, ohnehin auf dem geraden Weg in die Irre gegangen. Diese sind auf einem irrigen Weg. Und darüber hinaus sind die, die Allah wissentlich Partner beigesellen, völlig in die Irre gegangen.