An-Nisa 133: O ihr Menschen! Wenn Allah es wünscht, so schickt er euch in die Nichtigkeit und bringt andere daher. Allah ist hierzu in der Lage.

A. Metin Saruhan · 12. Oktober 2016 · An-Nisa

Übersetzung

O ihr Menschen! Wenn Allah es wünscht, so schickt er euch in die Nichtigkeit und bringt andere daher. Allah ist hierzu in der Lage.

Tafsir

O Menschen! Nach dem obigen Vers kann Allah, der allmächtig ist und aus dem Nichts erschaffen hat, wenn Er will, diese lebenden Menschen sterben lassen, sie vernichten, sie durch andere Stämme ersetzen und neue Schöpfungen an die Stelle derer bringen, die Er vernichtet hat. In einigen Versen des Heiligen Qur'an gibt er uns Beispiele dafür. So sprach Allah, der seine Allmacht mit seinen Versen bewies, indem er das Volk von Lot mit einem Geräusch vernichtete, indem er das Volk von Ad vernichtete, indem er die Formen einiger Stämme in Affen verwandelte, zu den Menschen: O ihr Menschen! Seid weise, unterwerft euch Allahs Befehl, und wenn ihr am Tag der Auferstehung enttäuscht werdet, sagt Er euch, dass es nicht möglich ist, in diese Welt zurückzukehren, und dass Reue im Jenseits nutzlos sein wird. Allah (swt) könnte die Menschen in einem Augenblick vernichten, wenn Er es wollte. Denken Sie also daran, dass Sie unter der Barmherzigkeit Allahs (swt) stehen und keine Macht oder Kraft gegen Allah (swt) bestehen kann. Unterwerfen Sie sich also Ihm und gehorchen Sie Ihm.

Der Grund, warum Allah (swt) die Menschen ständig auf diese Weise warnt, ist, dass, indem Er die Menschen in das Reich des Eigentums schickt, indem Er den Menschen Allah (swt) im unsichtbaren Bereich der Welt vollständig vorstellt, kein Mensch in der Lage sein wird, Allah (swt), der der einzige ist, der frei von jeglichen unvollkommenen Eigenschaften ist, irgendeine Frage zu stellen. Er hat Seine Mission für die Menschen erfüllt, indem Er ihnen alle Fragen, die ihnen in den Sinn kommen, im Heiligen Qur'an mit Seinen Versen offenbart hat. In diesem Fall hat Er den Menschen die Verantwortung auferlegt. In diesem Zusammenhang warnt Allah, der die Menschen unvollkommen erschaffen hat, sie immer wieder, dass es keine Sünde gibt, die Er ihnen nicht verzeihen würde, wenn sie sich für die Fehler, die sie begangen haben, an Ihn wenden und Ihn um Vergebung bitten.

Was im Video gesagt wird

Vers 133 der Sure An-Nisa, Vers 133: O ihr Menschen! Wenn Allah will, schickt Er euch ins Nichts und bringt andere. Allah hat die Macht dazu. Hat Er es nicht getan? Er hat es. Das Volk Lots, das Volk Noahs, das Volk Ad des Salih — sie alle stürzte Er ins Nichts, vernichtete sie. An ihre Stelle brachte Er neue Generationen.

So: die Himmel und die Erde und was zwischen beiden ist — ihr Besitz gehört Allah. Wenn das gesagt wird, folgt gleich danach: Wenn Er will, vernichtet Er euch, schickt euch ins Nichts und bringt andere an unsere Stelle. Allah hat die Macht dazu. Er ist ohnehin zu allem fähig.

O ihr Menschen! Nach dem obigen Vers kann der zu allem fähige, aus dem Nichts erschaffende Allah, wenn Er will, diese Lebenden durch einen Tod vernichten. Indem Er andere Völker bringt, bringt Er an die Stelle derer, die Er vernichtet hat, Seine neuen Geschöpfe und siedelt sie an. Ja. Und ein Vers, der (?) diesem Vers, lautet so.

Wir, sagt Er — obwohl seit den Völkern, die Wir vernichtet haben, nur wenig Zeit vergangen war, wie sie doch den Wegen ihrer Vorfahren folgten. Wie sie sich, sagt Er, im Denken, im Verstand einander glichen. Er vernichtete sie und brachte wieder andere an ihre Stelle. Auch unter ihnen gab es solche, die den Wegen und Spuren ihrer Vorfahren folgten, Menschen, die deren Gedanken teilten. Also jene, die einen anderen Gott als Allah suchten und Götzen anbeteten. Jene, die ihr Nafs vergöttlichten. Ja.

Beispiele dafür teilt Er uns im edlen Koran mit einigen Versen mit. Zum Beispiel, dass Er das Volk Lots mit einem Schrei vernichtete. Ebenso, dass Er das Volk Ad vernichtete. Indem Er die Gestalt mancher Völker in Affen verwandelte, beweist Allah mit Seinen Versen, dass Er zu allem fähig ist, und spricht die Menschen an: O ihr Menschen! Seid vernünftig! Beugt euch Allahs Befehl! Wenn ihr am Tag des Gerichts in den Verlust stürzt, dass es nicht möglich ist, in diese Welt, aus der es keine Rückkehr gibt, zurückzukommen, und dass Reue im Jenseits nichts nützen wird — das teilt Er mit. Ja. Wie schön Er es sagt.

Was sagt Er? O ihr Menschen, seid vernünftig. Wisst, dass das Leben, das ihr lebt, ein Schatz ist. Wisst auch, dass es, wenn dieser Schatz verloren ist, nicht möglich ist, ihn je wiederzuerlangen.

Im Leben, heißt es, gibt es drei Dinge, die nie wiederkommen. Ein Laut, der deinen Mund verlassen hat — er kehrt nicht zurück. Ein Leben, das du verbracht hast — auch das kehrt nicht zurück, dein Leben.

Und ein Pfeil, der den Bogen verlassen hat — auch er kehrt nicht zurück, heißt es, wenn er den Bogen verlassen hat. Demnach ist das Leben ein Schatz. Was geht, kommt nicht zurück; das Leben geht und kommt nicht zurück. Da es nicht zurückkommt und da Allah, der Erhabene, uns zu den Vergesslichen erschaffen hat, da Er unseren Verstand unvollkommen erschaffen hat, da Er uns so erschaffen hat, dass wir unseren Herrn und Seine Erhabenheit kennen und Ihn um Verzeihung und Vergebung bitten, sieh, wie Er zu den Menschen sagt: O ihr Menschen, deine Vergangenheit ist vorbei; sei nicht achtlos wie in deiner Vergangenheit.

Sieh, dein Leben ist ein Schatz für dich. Du kannst nicht wissen, wann (?). Komm, bereue, bemühe dich um Verzeihung (?) und erlange Meine Barmherzigkeit, sagt Er. Wie schön Er es sagt. Und diese Ramadan-Monate, als Gabe, als Geschenk, gibt Er uns. So ist Allah. Gütig und barmherzig zu Seinen Dienern. Kann ein Mensch einem solchen Allah, einem solchen Herrn gegenüber undankbar sein? Kann er den Befehl eines solchen Herrn missachten? Nun, da ist jemand, den du am meisten auf der Welt liebst. Wenn er zu dir sagte: 'Tu das so, mir zuliebe,' selbst wenn es etwas Unmögliches wäre, würdest du versuchen, es zu tun, um ihn nicht zu kränken.

Denn es ist dein Liebster. Du liebst ihn sehr. Sieh, was Allah, der Erhabene, sagt. Wenn es jemanden gibt, der es am meisten verdient, geliebt zu werden, dann bin Ich es. Was Allah sagt — jener Allah, von dem du sagst, du liebst Ihn sehr — warum tust du nicht, was Allah sagt? Also liebst du Ihn nicht. Du liebst Ihn mit der Zunge, nicht im Herzen. Allah aber schaut auf das Herz, nicht auf die Zunge. Ja.

Was sagt Allah, der Erhabene? O ihr Menschen, seid vernünftig. Beugt euch Allahs Befehl. Wenn ihr am Tag des Gerichts in den Verlust stürzt, dass es nicht möglich ist, in diese Welt, aus der es keine Rückkehr gibt, zurückzukommen, und dass Reue im Jenseits nichts nützen wird — das teilt Er uns mit. Wenn Allah, der Erhabene, wollte, würde Er die Menschen im Nu vernichten. Tut Er es nicht? Er zeigt es uns mit jenen Tsunamiwellen. Tausende Menschen kommen im Nu um. Mit Erdbebenkatastrophen. Im Nu. Mit Flutkatastrophen. Mit Wirbelstürmen. So ist unser Herr. Er erschafft, was Er will, wann Er will. Er vernichtet, was Er will, wie Er will.

Das ist Allah allein vorbehalten. Natürlich innerhalb der Schicksale der Menschen. Ja. Unser Herr folgt keinen Launen. Er ist vollkommen. In Ihm ist kein Mangel. Je nach dem Zustand Seiner Diener (?) Er sie oder bestraft sie.

Erinnert euch also, dass wir unter der Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, stehen. Keine Kraft, keine Macht kann sich Allah widersetzen, noch Ihn bezwingen. Also beugt euch Ihm und gehorcht. Ja. Beugt euch und gehorcht.

Der Grund, warum Allah, der Erhabene, die Menschen ständig so ermahnt, ist, dass Er die Menschen in die Welt des Mulk sandte und sich in dieser Welt, die eine verborgene Welt ist, (?) den Menschen zu erkennen gab, sodass Allah, unserem Herrn, frei von mangelhaften Eigenschaften, kein Mensch auf irgendeine Weise eine Frage stellen kann — alle Fragen, die den Menschen in den Sinn kommen, erklärt Er den Menschen mit Versen im edlen Koran, erfüllt so Seine Pflicht an den Menschen und legt ihnen die Verantwortung auf. Die Verantwortung. Das ist die göttliche Eigenschaft Allahs, von der ich spreche. Kein Mensch wird Allah, den Erhabenen, zur Rechenschaft ziehen können.

Der Grund — der Grund ist: was auch immer dieser Mensch fragen mag, es wird sich in seinem Leben gezeigt haben; er wird vor seinen Taten den Kopf senken und Ihm keine Frage stellen können. Es heißt nicht, dass Allah, der Erhabene, Gewalt gegen die Menschen anwendet: Du darfst nicht fragen, Ich tue, was Ich will — so ist es nicht gemeint. Wie denn? Der Mensch wird sich für seine Taten schämen, wie falsch er sich verhalten hat, wird er sehen, er wird nicht sagen können: 'Mein Herr, hättest Du mir das mitgeteilt, hätte ich es nicht getan,' und in diesem Fall wird der Mensch den Kopf zu Boden senken, und Allah, der Erhabene, wird sagen: Das bist du, das bist du. Was sagt Er denn?

Dachtet ihr, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für Menschen ihr seid? So wird der Mensch, der sich in der Welt in seinem Leben bewiesen hat, am Tag des Gerichts vor Allah, dem Erhabenen, ohne ein Wort zu finden, sich der Strafe unseres Herrn beugen; wenn er Muslim ist, wird er ohne einen Laut diese Strafe annehmen. Wenn sie aber ewig für die Hölle bestimmt sind, werden sie sich, sagt Er, mit dem Gesicht zu Boden werfen, ihre Augen, wie Himmelblau, sagt Er, werden hervortreten, und die Wolken am Himmel werden fast bersten, sagt Er. Aber Wir lassen sie an ihren Stirnlocken packen und durch einen engen Schlund der Hölle hineinwerfen, sagt Er.

Diese (?) Menschen — Allah, der sie auch mit unvollkommenem Verstand erschuf, für die Fehler, die sie begangen haben, macht bekannt, dass es, wenn sie Allah um Verzeihung und Vergebung bitten und sich Ihm zuwenden, keine Sünde gibt, die Er nicht vergibt, und ermahnt und warnt die Menschen ständig. Ja. Allah, der Erhabene, lädt die Menschen ständig zu sich ein und teilt den Menschen mit, dass Seine Barmherzigkeit reichlich ist. Ja. Wenn du dich nicht dem zuwendest, der dich erschuf, und Allahs Geschöpfe anbetest und morgen so vor Mich trittst, dann ist auch Meine Strafe sehr streng, verkündet Er.