Al-Ma'idah 108: Diese Vorgehensweise ist geeigneter, um ihr Zeugnis entsprechend abzulegen oder sie nach ihrem Schwur vor der Befürchtung zu bewahren, dass sie von den Erben geleugnet werden. Fürchtet Allah und hört auf Ihn. Jene Stämme, die sich verirrt haben, nehmen die Führerschaft Allahs nicht an (solange sie an ihrem Zustand festhalten).

Vers 108 der Sure Al-Ma'ida ist auch einer der Verse, die falsch ausgelegt wurden. Nun, was sagt Vers 108? Lesen wir zuerst diese Stelle.

Dieses Verfahren ist geeigneter, damit sie das Zeugnis so ablegen, wie es sein muss, oder damit sie fürchten, dass nach ihren Eiden ihre Eide von den Erben zurückgewiesen werden, und sich davor hüten – als Abhilfe ist es geeigneter. Fürchtet Allah und hört auf Ihn. Allah leitet das Volk nicht, das vom Weg abgekommen ist, heißt es. Allah leitet das Volk nicht, das vom Weg abgekommen ist.

sieh dir den Fehler bei dem Vers an Allah leitet die nicht, die vom Weg abgekommen sind. Ist dieser edle Koran zu den Welten gekommen? Ich frage. Zu den Welten? Zu allen Menschen? Wenn Allah, der Erhabene, die Ungläubigen, die Nichtmuslime, die vom Weg abgekommen sind, nicht leitet, dann ist der Koran nur zu den Muslimen gekommen. Ist das so? Nun, ist der Koran nur zu den Muslimen gekommen? Kam er nicht als Barmherzigkeit für die Welten? Kam er nicht als Barmherzigkeit für alle Menschen? Also: Die Gemeinschaften, die vom Weg abgekommen sind, nehmen Allahs Rechtleitung nicht an. Die Gemeinschaften, die vom Weg abgekommen sind, nehmen Allahs Rechtleitung nicht an.

Also sendet Allah Seinen edlen Koran allen Menschen, den Welten, als Anführer, als Wegweiser, als Licht, als Leuchte, als Rettung. Wie kannst du dann sagen, dass Er sie nicht leitet? Dann lieferst du den Nichtmuslimen ein Argument. Er wird sagen: Hättest du mich geleitet, hätte ich deine Leitung angenommen. Nicht wahr?

Das sind die halbherzig ausgelegten Verse.

Ja.

(?) Und danach schreiben die Kommentatoren angeblich Kommentare. Kommentar. Was soll ein so geschriebener Kommentar taugen? Er weiß nichts von sich selbst, nichts von den Versen – wie soll er einen Kommentar schreiben?

Wir lesen jetzt Vers 108 richtig. Dieses Verfahren ist geeigneter, damit sie das Zeugnis so ablegen, wie es sein muss, oder dass sie nach ihren Eiden fürchten, dass ihre Eide von den Erben zurückgewiesen werden, und sich davor hüten – als Abhilfe ist es geeigneter. Fürchtet Allah und hört auf Ihn. Die Gemeinschaften, die vom Weg abgekommen sind, nehmen Allahs Rechtleitung nicht an. Ja.

Die nahen Verwandten und Erben des Verstorbenen, heißt es, dass diese Zeugen, die nahe Verwandte und Erben des Verstorbenen sind, auf diese Weise schwören, damit die anderen erbenden Verwandten sie nicht der Lüge bezichtigen, im Hinblick darauf, dass sie sie nicht der Lüge bezichtigen und nicht zurückweisen, auf diese Weise zu schwören, glaubwürdig zu sein – im Hinblick auf die Glaubwürdigkeit ist es geeigneter. Ja. Damit die Verwandten sie nicht zurückweisen, und da diese beiden, die ihrem Wort treu sind, wirklich die nächsten Erben des Verstorbenen sind, liegt das Recht zu sprechen bei ihnen.

Das Recht zu sprechen liegt bei ihnen. Und sie schwören unter Eid, ohne die Herzen ihrer anderen Verwandten zu brechen, durch die Treue ihres Wortes, auf diese Weise, damit sie sie von sich überzeugen – innerhalb der Verse, die unser Herr uns kundgetan hat. Ja.

Also lesen wir diese Stelle noch einmal. Dass diese Zeugen, die nahe Verwandte und Erben des Verstorbenen sind, auf diese Weise schwören – im Hinblick darauf, dass die anderen erbenden Verwandten sie nicht der Lüge bezichtigen und nicht zurückweisen –, auf diese Weise zu schwören, glaubwürdig zu sein, ist geeigneter. So ist es. Fürchtet Allah und hört auf Ihn. Warum Allah fürchten? Jede Seele wird den Tod kosten. Und schließlich ist unsere Rückkehr zu Ihm. Schließlich. (?)

In diesem Leben, das wir leben, als ob wir niemals sterben würden, wenn wir Allah, Seinen Gesandten, Sein Buch, den Tod vergessen, versinken wir im Sumpf der Welt und geraten unter das Joch, geraten unter das Joch der Welt. Und indem diese Welt uns in ihren eigenen Sumpf zieht, und mit der Nafs und dem Satan, wenn diese drei Elemente zusammenkommen, entfernt man sich von der Religion. Ohne Allahs Gebote zu erfüllen, kehren wir wie ein bankrotter Händler ins Jenseits zurück. Also muss jede Seele, im Wissen, dass sie den Tod kosten wird, im Jenseits, vor Allah, dem Erhabenen, in jenem höchsten Gericht, im Gedenken an den Tag, an dem sie Rechenschaft ablegen wird, ihre Angelegenheiten in der Welt danach ausrichten.

Ja. Sonst, sonst werden wir, wie ich eben sagte, zu einem bankrotten Händler. O Allah. Fürchtet Allah und hört auf Ihn. Es gibt keinen anderen Gott außer Allah, zu dem wir uns wenden und bei dem wir Zuflucht suchen könnten. Ja, gäbe es einen anderen Gott, würde man sagen: Ich höre nicht auf Dich, und beim anderen Zuflucht suchen. So wie in Staaten: Wenn ein politisches Verbrechen begangen wird, verlässt der Mensch diesen Staat, und wenn er in einem anderen Staat Zuflucht sucht, liefert dieser Staat die Person wegen eines politischen Verbrechens nicht an den Staat aus, der sie sucht, gibt sie nicht zurück.

Er hat bei den Gesetzen eines anderen Staates Zuflucht gesucht. Aber Allahs Gesetz – das Gesetz dessen, der dieses ganze Universum aus dem Nichts erschuf, seines Eigentümers – gleicht nicht den Gesetzen der Menschen. Also ist, was Allah gebietet, wahr, ist die Wahrheit; alle Worte, die außerhalb davon gesagt werden, sind nichtig.

In diesem Fall fürchtet Allah. Jede Seele wird den Tod kosten, und eure Rückkehr ist zu Mir, sagt Allah, der Erhabene. Ja.

Fürchtet Allah und hört auf Ihn. Es gibt keinen anderen Gott außer Allah, zu dem wir uns wenden und bei dem wir Zuflucht suchen könnten.

Allah, der keinen Teilhaber an Seiner Herrschaft und Seinem Reich hat, da Er mit Gerechtigkeit richtet, in Seinen Augen: Wer nicht tut, was Allah sagt, und sich gegen Allah auflehnt, den lässt Allah in die Hölle eingehen, in der er ewig bleiben wird. Und wer Allah und Seinem Gesandten gehorcht, Allah fürchtet, im Gehorsam und Gottesdienst beharrt und Allahs Gebote erfüllt, den lässt Allah ebenfalls in Seine ewigen Gärten gelangen, die das Leben der Glückseligkeit sind. Wer, heißt es, ist seinem Wort so treu wie Allah? Niemand kann seinem Wort so treu sein wie Allah. Freund, ich würde sterben, aber ich halte mein Wort.

Gut. Selbst wenn du stürbest und dein Wort hieltest, kann man seinem Wort doch nicht so treu sein wie Allah. Wie kommt das? Einen Augenblick später – hast du (?) über dein Leben in der Hand? Ich werde mich morgen mit Soundso treffen. Gut. (?) geht dorthin. Mein Wort … ich gebe einfach mein Wort. Und nun, bis dahin hat dich Allahs Ratschluss ereilt. Hast du dem gegebenen Wort Treue gehalten? O Allah.

Das Verborgene ist den Menschen verschlossen. Also Allah, der der Erste und der Letzte, der Offenbare und der Verborgene ist, Allah, der diese Welten aus dem Nichts erschuf – was immer Er sagt, bis zum Jüngsten Tag gilt, was Er sagt, und auch nach dem Jüngsten Tag gilt, was Er sagt. Sieh: sowohl der Erste als auch der Letzte, sowohl der Offenbare als auch der Verborgene.

Weder (?) noch Vergesslichkeit noch (?) überkommt Ihn. Er ist der Lebendige. Er besteht durch Sein eigenes Wesen. Wenn Er etwas sagt, gilt es äußerlich wie innerlich.

Ja.

Das Volk, das vom Weg abgekommen ist, nimmt Allahs Rechtleitung nicht an.

Allah, der Erhabene, hat mit dem edlen Koran Sein Wort, das alle Welten rechtleiten wird, gesandt. Trotzdem nehmen das Volk, das vom Weg abgekommen ist, die Allah und Seinem Gesandten nicht gehorchen, die den edlen Koran nicht annehmen, die von dem geraden Weg, dem Sirat al-Mustaqim, den Allah gezeigt hat, abirren, Allahs Leitung nicht an, durch die die Menschen zur Rechtleitung geführt werden sollen. Warum? Hast du nicht den gesehen, der seine Nafs zum Gott gemacht hat, heißt es. Aus der Überheblichkeit der Nafs, aus Stolz und Hochmut, aus Ruhm und Ansehen, aus weltlicher Begierde, aus Größenwahn haben sie, von ihrem Ego mitgerissen, das (?) der lügnerischen Ungläubigen erhalten.

Sie haben sich das (?) der lügnerischen Ungläubigen aufdrücken lassen. Wo? Bei der Anrede Elestü bi Rabbiküm. Sie sind lügnerische Ungläubige, sagen sie. Warum heißt es lügnerische Ungläubige?

Vor ihrem Schöpfer – obwohl Er Elestü bi Rabbiküm sagte, Ich bin dein Herr – weil Er dem Menschen einen Geist, einen Teil Seines Wesens gab, weil der Mensch Seinem Wesen ähnelt, unserem Herrn ähnelt, weil der Mensch sich von Hochmut und Stolz mitreißen lässt, auf den Herrn seiner eigenen Vorstellung wartet, Allah den Rücken kehrt und Allah verrät – diese. Hier hast du einen Vers. Mein Geliebter, kümmere dich nicht um sie, zu ihrer Zeit haben sie auch Mich verraten, heißt es. Glaube an Allah. Das sind die, die ihren Herrn nicht sehen werden. So wie jene Kommentatoren es lügenhaft und falsch ausgelegt haben, sie sind blind und (?), heißt es.

(?) (?) Es gibt keinen Gott außer Allah, sodass sie jenen Herrn sähen, der sie erschaffen hat. Außer Allah, dass sie den Herrn sähen, der sie erschaffen hat. Das symbolisiert den Tauhid. Sie werden ihren Herrn nicht sehen. Jenen Herrn, den sie sich vorstellen, gibt es ja nicht. Es gibt einen einzigen Gott, und das ist Allah. Das sind also die, die ihre eigene Nafs, ihren Stolz und Ruhm, ihren Größenwahn, ihr Ego als ihren Herrn sehen, Ihn wie sich selbst sehen und aus dem Größenwahn in ihrem Inneren Allah leugnen – diese. sie sagten: wahr, sie sagten ja, heißt es. Warum sagten sie ja? Ich habe ihnen einen solchen Verstand gegeben, heißt es.

Auch sie wissen, dass es einen Herrn gibt, der sie erschaffen hat, heißt es. Aber obwohl Ich ihnen sagte: Ich habe euch erschaffen, obwohl Ich ihnen einen Geist von Meinem eigenen Teil gab, obwohl Ich sie mit den Eigenschaften Meines Wesens ausstattete, haben sie, heißt es, Mich verraten, Mich nicht erkannt, sie warteten auf den Herrn ihrer eigenen Vorstellung. Sie wollten, dass Allah mit den Engeln vom Himmel zwischen den Wolken (?), und sich vor Ihm niederwerfen. Das bedeutet doch keinen Gehorsam gegenüber Allah. Was ist das? Es bedeutet, sie warfen sich aus Furcht nieder. Allah, der Erhabene, gibt dem Menschen also einen so großen Wert, dass Er mit einem Teil Seines Wesens, den Er ihnen gab, also mit jenem Geist, dem Menschen den Teilwillen in die Hand gibt.

Dieser Mensch wird mit seinem eigenen Willen, ohne von irgendjemandem programmiert zu sein, durch sein eigenes Dasein seinen Herrn erkennen. Eine große Sache. Ohne Zwang anzuwenden, also. Natürlich. Ohne großen Druck, ohne jede Willkür, ohne jeden Zwang. Das ist Allah. Und die Erschaffung dieses Menschen durch den Teil Seines Geistes, den Er gab, als das edelste der Geschöpfe – auch das ist es. Ja.

Das Volk, das vom Weg abgekommen ist, nimmt Allahs Rechtleitung nicht an. Allah, der Erhabene, hat mit dem edlen Koran Sein Wort, das alle Welten rechtleiten wird, gesandt. Trotzdem das Volk, das vom Weg abgekommen ist, die Allah und Seinem Gesandten nicht gehorchen, die den edlen Koran nicht annehmen. Die von dem geraden Weg, dem Sirat al-Mustaqim, den Allah gezeigt hat, abirren oder in die Irre führen, nehmen Allahs Leitung nicht an, durch die die Menschen rechtgeleitet werden sollen. Denn aus Gefühlen des Grolls und Hasses gegen Allah, den Erhabenen, widersetzen sie sich dem, was Allah sagt. Deshalb können sie ihre Seelen nicht vor der Strafe retten.

Amin.