At-Tauba 96: Sie werden euch schwören, damit ihr ihnen wohlgesonnen seid. Doch auch wenn ihr ihnen wohlgesonnen seid; Allah wird den irrenden Völkern gegenüber niemals wohlgesonnen sein (solange diese an ihrem Zustand nichts ändern).

At-Tauba Sure — wir sind bei Vers 96 angekommen, gepriesen sei Allah. Hier ist dieser Vers in den anderen falsch ausgelegt worden. Lesen wir zuerst die falsch ausgelegte Fassung.

Nehmen wir unser Buch.

Sure At-Tauba,

Vers 96.

Sie werden euch schwören, damit ihr mit ihnen zufrieden seid, heißt es. Zuerst. Ich lese die falsche. Die falsche Auslegung. Kommt bloß nicht auf den Gedanken, der Vers sei falsch. Allah bewahre, es kommt euch ohnehin nicht in den Sinn. Es gibt ja die, die unter dem Ochsen ein Kalb suchen. Obwohl wir die Wahrheit (?), gibt es ja die, die meinen, etwas zu wissen, und hervortreten — an sie richten sich ohnehin meine Worte. Sie — in Allahs Versen gibt es niemals einen Fehler. Sie legen falsch aus. Ja. Wie haben sie ausgelegt? Sie werden euch schwören, damit ihr mit ihnen zufrieden seid. Doch selbst wenn ihr mit ihnen zufrieden seid, ist Allah niemals mit dem Volk der Frevler zufrieden, heißt es. Mit dem Volk der Frevler ist Allah niemals zufrieden.

Und richtig ist: Gewiss, damit ihr mit ihnen zufrieden seid, werden sie euch schwören. Doch selbst wenn ihr mit ihnen zufrieden seid, ist Allah mit dem Volk der Frevler, das in diesem Zustand bleibt, niemals zufrieden. Innerhalb des Volkes der Frevler — das ist die Wissenschaft des Kalam, hört gut zu. Das ist die Wissenschaft des Kalam. Innerhalb des Volkes der Frevler, als Frevler der Geburt nach, gibt es unter ihnen Menschen, die als Muslime leben. Wenn Er nun sagt, Allah sei mit dem Volk der Frevler nicht zufrieden, da die Menschen, die darin als Muslime leben, sich später dem Islam zuwenden werden, und da die Menschen die Muslime unter ihnen nicht erkennen können, hätte Allah, der Erhabene, damit auch sie mit einbezogen.

Das hieße, dass Er, selbst wenn jener zum Islam zurückgekehrt ist, auch mit ihm nicht zufrieden wäre. Das ist die erste Möglichkeit. Allah, der Erhabene, ist mit dem Volk der Frevler nicht zufrieden — so verstanden.

Die zweite Möglichkeit dabei, denn diese ändern sich von Bedeutung zu Bedeutung.

Allah, der Erhabene, schloss im ersten Barzach mit den Menschen einen Bund. Infolge dieses Bundes gab Er ihnen ihre Wünsche als Schicksal. Also, da Allah, der Erhabene, die Muslime innerhalb des Volkes der Frevler nicht kennen konnte — gemäß jenem Bund nicht kennen konnte —, steckte Er auch sie, sie alle, in eine Bande. Wenn er sich später zuwendet, wenn er Muslim wird, nun, ja, Allah würde ihm doch vergeben, wenn er Muslim wird, nicht wahr? Dann würden sich die Verse widersprechen. Wäre dies von einem Menschen erdacht, würde man darin (?) finden, heißt es. Dann würden wir sagen: Mein Allah, Du warst mit dem Volk der Frevler nicht zufrieden, aber dieser Mann hat sich umgekehrt. Du hast ihn angenommen — wie geht das?

Ja. In Allahs Wort soll es keinerlei (?) geben. Menschen, die diese Wissenschaft des Kalam nicht kennen, bringen das immer durcheinander. Deshalb bewahrt die Wissenschaft des Kalam in Allahs Versen, sodass sie einander nicht widersprechen, davor, Allah Eigenschaften zuzuschreiben. Die Wissenschaft des Kalam. Was bedeutet das? Kalam sind Allahs Verse. Kalam heißt Sprechen. Allahs Sprechen. Das Wissen, dass in diesem Sprechen nichts einander widerspricht. Wie ist dann ein Sprechen, das sich nicht widerspricht? Das wissen die Menschen, die diese Wissenschaft des Kalam besitzen. Ja.

Was sagen wir? Sie werden euch schwören, damit ihr mit ihnen zufrieden seid. Doch selbst wenn ihr mit ihnen zufrieden seid, ist Allah mit dem Volk der Frevler, das in diesem Zustand bleibt, niemals zufrieden. Nun könntet ihr hier folgende Frage stellen: Dort steht nichts so, wie du sagst. Also „das in diesem Zustand bleibt“ steht dort in Klammern. Mit dem Volk der Frevler, das in diesem Zustand bleibt, ist Allah niemals zufrieden. So etwas gibt es nicht. Es gibt kein Wort. Wenn ihr sagt „Hast du das erfunden?“ — für das Arabische gibt es keine türkische Entsprechung. Zumal Allahs Wort auf Buchstaben beruht, genügt dafür nicht einmal das Arabische.

Auch das Arabische genügt nicht. Aber was sagt Allah, der Erhabene? Damit der Koran besser verstanden wird, haben Wir ihn auf Arabisch herabgesandt. Damit der Koran besser verstanden wird. Also wird er unter den Sprachen am besten auf Arabisch verstanden. Doch weil Allahs Wort ganz anders ist, sendet Allah, der Erhabene, Propheten, um es in seiner vollen Bedeutung verstehen zu können. Nach den Propheten sendet Er Gelehrte als Erben der Propheten. Damit die Verse, die Bedeutung in Bedeutung tragen, aufs beste verstanden werden können, lässt Allah, der Erhabene, jene Person solche Wissenschaften lernen, und so versucht diese Person, die Entsprechungen der Verse aufs beste, so wie unser Herr sie gesagt hat, in ihrer eigenen Sprache darzulegen.

Ja.

Hier kommt mir Folgendes in den Sinn.

Ich sage das immer. Von Zeit zu Zeit werden wir oft daran erinnern. Denn unsere Aufgabe ist es, die Menschen zu lehren. Die Menschen zu lehren, ihnen etwas zu geben, ihnen die Wahrheit zu verkünden, die Wahrheit zu verkünden. Mir kommt Folgendes in den Sinn: Diese Menschen, die den Gelüsten der Nafs, Stolz und Hochmut verfallen, die (?) sind,

statt nach Fehlern zu suchen, bei Menschen nach Fehlern zu suchen — wenn sie versuchten, diese Worte zu lernen, diese Wissenschaft zu lernen, und den Menschen auch etwas beibrächten, wäre das nicht viel schöner? Das Wort, das sie bisher durchsucht haben, durchsuchen sie seit Jahren. Da sie nichts gefunden haben, da sie nichts gefunden haben — wieso, obwohl wir so viele Fehler korrigiert haben, wieso? Menschen, die immer noch versuchen, darin Fehler zu suchen und nach Schwachstellen zu suchen, und sagen „Wir dienen Allah“, statt sich an Allahs Buch zu halten — wenn sie ihre eigene Nafs nicht täuschten und bei den Gottesdiensten, die sie mit den Worten „Wir dienen Allah“ verrichten, die Wahrheit sähen und von ihr ihr verlorenes Gut annähmen und die Wahrheit schulterten, würden sie in Allahs (?) viel höhere Stufen erreichen.

Ja, sie verrichten Gottesdienst. Sie haben ihre Gottesdienste. Aber daneben haben sie die Gelüste der Nafs. Wenn sie die Wahrheit sehen, können sie sie nicht annehmen. Sie (?). Doch statt ihren Verstand zu gebrauchen und nachzudenken, statt mit dem Verstand nachzudenken, geraten sie in Wut. In diesem Fall: Diese Menschen, die in Wut geraten — wenn sie schon so viel wussten, ja, wenn sie schon so viel wussten, warum haben sie es bis jetzt diesen Menschen nicht erklärt? Warum sind sie nicht hinausgegangen und haben es den Menschen, diesen Menschen in der Welt, erklärt?

Das gibt einem zu denken. Ja.

Ihr könntet mir in diesem Fall folgende Frage stellen. Hodscha, warum bist du bis jetzt nicht hinausgegangen und hast es erklärt? So eine Frage könntet ihr stellen.

Ich hatte kein äußeres Wissen. Ich kann auch kein Arabisch. Ich habe den Koran auch nicht auswendig gelernt. Wäre ich unter die Menschen gegangen, hätten sie gesagt, ein Irrgläubiger ist aufgetaucht. Ich war geduldig. Womit? Ich schrieb ein Buch. Es sind über 15 Jahre vergangen. Über 15 Jahre. Ich schrieb ein Buch. Ich brachte noch ein weiteres Buch heraus. Seit ungefähr 8–9 Jahren erkläre ich es den Menschen über das Internet. Ich nahm die Beweise in die Hand. Die Beweise. Das heißt, ich nahm die Beweise im Lichte der Verse. Heute legen selbst die, die sich in der Religion als (?) sehen, obwohl sie darin nach Fehlern suchen, ihre eigenen Fehler schön offen.

Das sehen wir alle gemeinsam.

Was ich also sagen will: Diese menschliche Nafs ist dem Menschen wahrlich so feindlich. Glaubt mir, nicht einmal der Teufel kann dem Menschen antun, was die Feindschaft dieser Nafs tut. Der Teufel. Zwar verführt auch der Teufel den Menschen. Aber diese Nafs, die Nafs, dieses Ich-Gefühl! Oder diejenigen, die sagen „Ich habe recht“ und versuchen, die Wahrheit über das Falsche, das Falsche über die Wahrheit zu werfen! Statt sich so zu verhalten — wenn sie die Gelüste ihrer Nafs brächen, die Wahrheit als Wahrheit sähen und sich ihr ergäben, die Wahrheit annähmen, das Richtige annähmen und sich vom Richtigen leiten ließen, wären sie Allah viel nähere Diener. Ich sage immer: Kritisieren ist leicht.

Einen Menschen zu verleumden ist sehr leicht. Die Zunge hat keinen Knochen. Wenn du die Wahrheit wirklich kennst — ich sage es immer —, werde ich dein Schüler. Denn ich habe mich für Allah auf den Weg gemacht, ich erkläre für Allah. Für Allah ist mein Nacken schärfer als ein Haar. Ich streite mit niemandem. Wenn du die Wahrheit sagst — aber wenn du Falsches sagst, stelle ich mich dir entgegen. Ich stelle mich dir entgegen. Gegenüber der Wahrheit hat das Falsche keine Geltung. In diesem Fall: Wenn du mir mit Falschem entgegentrittst, ohne irgendeinen Beweis in der Hand, allein aus den Gelüsten der Nafs, und obwohl ich die Wahrheit erkläre, deine Augen noch immer blind sind, und du mit diesem blinden Auge deine Umgebung noch immer wie in der Traumwelt eines Betrunkenen oder eines Blinden betrachtest, dann hast du, welchen Rang du zwischen Allah und dir hast, dir selbst, der Umgebung und Allah sehr schön bewiesen.

Allah, der Erhabene, ruft uns ständig zur Wahrheit, ruft uns zum Richtigen. Er verkündet das Paradies. Er sagt, dass die Hölle ein sehr schlimmer Ort ist. Und ich versuche, den Menschen das zu erklären.

Wenn ihr diese Wahrheit seht und euch gegen die Wahrheit stellt, werdet ihr auch mich gegen euch finden. Aber wenn du gegen die Wahrheit einen Beweis der Wahrheit in der Hand hast, wenn du es als Wahrheit sagst, und ich gebrauche immer meinen Verstand. Wenn ich wirklich durch deine Beweise neben dem Wort, das ich erklärt habe, Allahs wahres Wort verstehe, ergebe ich mich dir. Aber bitte gebt auch ihr euch angesichts der Wahrheit ein wenig dem Nachdenken hin, denkt nach, und so Allah will, werdet ihr dahin gelangen, Wahrheit und Richtiges zu unterscheiden.

Also, solange jenes Volk der Frevler in diesem Zustand bleibt, in diesem Zustand, wird Allah, der Erhabene, niemals mit ihnen zufrieden sein, in diesem Zustand. Doch wenn sie umkehren — Allah, der Erhabene, hat uns ohnehin mangelhaft erschaffen, fehlbar erschaffen, ohnehin. Hättet ihr keine Fehler begangen, würden Wir euch auf der Erde vernichten und Diener erschaffen, die Fehler begehen, sagt Er. Was ist der Grund? Der Grund ist, dass Er uns von Seinem Geist gab. Dass Er uns mit den Eigenschaften Seines Wesens ausstattete und uns mit diesen Eigenschaften von Seinen eigenen Eigenschaften Eigenschaften gab, Gestalten gab.

In diesem Fall, um Sein Wesen an den Menschen zu betrachten, zu sehen, erschuf Allah, der Erhabene, die Menschen. Er machte sie über die Welten hinaus ehrenvoll, und weil Er kein Ihm gleiches Wesen erschaffen würde, beschränkte Er ihren Verstand. Er erschuf sie auf Sein Wesen angewiesen. So erkennt eure Ohnmacht, sagte Er nun. Erkennt Mich als euren Herrn.

Ja. Also, solange sie in diesem Zustand bleiben, wird Allah, der Erhabene, ihnen nicht vergeben. Er wird auch nicht mit ihnen zufrieden sein.

Die Heuchler und Ungläubigen wollen, damit die Muslime mit ihnen zufrieden sind, unter Schwüren gegenüber den Muslimen, allerlei Beweise vorbringend und bei Allah schwörend, die Muslime mit sich zufriedenstellen. Angesichts dieser Heuchelei, die sie als übergroßen guten Willen ausgeben, tun die Muslime, die das Licht des Glaubens besitzen, weil sie sich aus Scham zurückhalten, so, als wären sie mit dem Gesagten zufrieden. Oder auch wenn sie zufrieden erscheinen, ist Allah mit diesem Volk der Frevler niemals zufrieden. Denn diese Menschen sind es, die auf der Erde Unruhe stiften und die Menschen gegeneinander aufbringen.

Wie Allah, der Erhabene, wiederum in einem Vers über sie sagt — gegen euch, sagt Er —: ihren Hass — wüsstet ihr nur um ihren Hass; wenn euch ein Übel trifft, freuen sie sich. Und wenn euch etwas Gutes zukommt, sagt Er, (?) sie. Ja, sie empfinden Abscheu gegen euch, sagt Er.

Sie sind es, die zu Unrecht Leben nehmen, die Menschen Unrecht tun. Sie erkennen weder Allah noch Buch noch Propheten an. Gemäß dem Vers „Hast du nicht den gesehen, der seine Nafs vergöttlicht?“ erkennen sie niemanden außer ihrem eigenen Dasein an. Um ihrer Interessen willen nehmen sie jede Farbe an und erscheinen, als gehörten sie zu jedermanns Religion. In Wahrheit sind sie mit keiner zufrieden. Sie treten keiner Religion bei. Sie nutzen alle Gaben, die Allah gibt. Doch an Allah und das Jenseits glauben sie nicht. Solche Menschen, die ein Volk der Frevler sind, bereuen nicht, solange sie auf der Welt sind.

Wenn sie in diesem Zustand ins Jenseits gehen, ist Allah mit ihnen in diesem Zustand niemals zufrieden. Mögen die Beweise, die sie den Menschen vorbringen, auch aufrichtig erscheinen und die Menschen, die das Licht des Glaubens besitzen, sich wegen solcher Erniedrigung dieser Menschen schämen und ihnen vergeben und mit ihnen zufrieden sein — Allah, der weiß, dass diese Menschen böse und übelwollend sind, vergibt ihnen niemals und ist auch nicht mit ihnen zufrieden. Deshalb bleiben sie im Jenseits von Allahs Barmherzigkeit ausgeschlossen. Sie werden weder einen Fürsprecher noch einen Helfer haben.