At-Tauba 106: Eine andere Gruppe (die am Feldzug nicht teilnahm), wurde dem Befehl Allahs überlassen. Jene, die Reue zeigen werden, und jene, die bestraft werden, sind Allah bekannt. Allah ist sehr wissend und besitzt Weisheit.

A. Metin Saruhan · 19. Oktober 2016 · At-Tauba

Übersetzung

Eine andere Gruppe (die am Feldzug nicht teilnahm), wurde dem Befehl Allahs überlassen. Jene, die Reue zeigen werden, und jene, die bestraft werden, sind Allah bekannt. Allah ist sehr wissend und besitzt Weisheit.

Tafsir

Diejenigen, die nicht an der Schlacht von Tabuk teilgenommen haben, wurden in drei Gruppen eingeteilt. Die erste Gruppe sind diejenigen, die sich die Heuchelei zur Gewohnheit gemacht haben. Die zweite Gruppe sind diejenigen, die Reue zeigten, nachdem sie die schlechte Tat, die sie begangen hatten, erkannt hatten, ihre Sünden bekannten, ihre Reue zum Ausdruck brachten und ihren Besitz dafür opferten. Die dritte Gruppe sind diejenigen, die im Zweifel sind. Unter ihnen sind diejenigen, die zu ihrem Bund zurückkehren und gehorchen werden.

Eine andere Gruppe von Menschen, die nicht an der Expedition teilnahm, wurde dem Befehl Allahs überlassen. Da es keine türkische Entsprechung für diesen Vers gibt, ist dies die einzige Bedeutung, die man ihm geben kann. Wir werden versuchen, Ihnen diesen Vers in unserem Kommentar zu erklären.

Diejenigen, die nicht an der Expedition nach Tabuk teilgenommen haben, wurden dem Willen Allahs überlassen, aber unter ihnen gab es Leute, die nicht bereuten, sondern so mit sich rangen, dass sie jederzeit bereuen würden. Sie zögern und zweifeln, ob sie bereuen sollen oder nicht. Aber weil sie nicht umkehren, weil ihr Glaube überwältigend ist, befinden sie sich in einer ständigen Depression.

Dieser Vers kann dahingehend interpretiert werden, dass sie, wenn sie bereuen, zum Ursprünglichen zurückkehren werden, d.h. dass ihnen Allahs Vergebung zuteil wird durch ihren gehorsamen Bund mit Allah (in Kalubala), und dass, obwohl sie in der Welt gute Taten mit schlechten Taten vermischt haben, ihnen Allahs Vergebung zuteil wird, wenn sie am Ende bereuen, und dass ihre Reue akzeptiert wird, wenn sie aus eigenem Willen zurückkehren.

Über sie wurden einhundertachtzehn Verse der Surat al-Tawbah offenbart. Darin werden diejenigen unter ihnen beschrieben, die bereuten und zum Islam zurückkehrten. Dieser Vers wird Ihnen erklärt werden, wenn er kommt. Dies bezieht sich auf den Heiligen Qur'an.

Allah kennt diejenigen, die bereuen werden, und diejenigen, die gequält werden. Denn Allah ist allwissend und allweise.

Was im Video gesagt wird

Wir kommen zu unserer Lektion. Vers 106 der Sure At-Tauba ist einer der falsch ausgelegten Verse; er sagt – Allahs, des Erhabenen, Befehl – wir legen die falsche dar. Von denen, die nicht am Feldzug teilnahmen, also von denen, die mit den Daheimbleibenden saßen, ist eine weitere Gruppe dem Befehl Allahs überlassen worden. Eine weitere Gruppe ist dem Befehl Allahs überlassen worden. Er bestraft sie entweder oder nimmt ihre Reue an. Das heißt, Allah, der Erhabene, was Er will, das heißt, hier wird Er entweder bestrafen oder ihre Reue annehmen. Allah ist allwissend, allweise – natürlich ist Er wissend.

Ihre eigentliche Form ist so: Von denen, die nicht am Feldzug teilnahmen, ist eine weitere Gruppe dem Befehl Allahs überlassen worden. Ja. Danach: Die bereuen werden und die bestraft werden, sind Allah offenbar.

Wer wird bereuen? Und wer wird nicht bereuen? Das ist in der Wissensmacht Allahs, des Erhabenen, klar.

Was sagen wir? Eine weitere Gruppe ist dem Befehl Allahs überlassen worden.

Die bereuen werden und die bestraft werden, sind Allah offenbar. Allah ist allwissend, allweise. Die bereuen werden – deren Reue wird Er annehmen. Die dem Befehl Allahs überlassen wurden. Denn da Er von Seinem Wesen her mit Gerechtigkeit richtet und diesen Menschen kein Unrecht will, wird Er die Reue derer annehmen, die bereuen. Denn Allah, der Erhabene, ist At-Tawwab. Er ist der, der die Reue vielfach annimmt. Und die nicht bereuen, wird Er für ihre Sünden bestrafen. Das heißt, die nicht in die Religion des Islam eintreten, werden im ewigen Höllenfeuer – welch schlimmer Ort der Rückkehr das ist – der Strafe ausgesetzt bleiben.

Die beim Feldzug von Tabuk nicht am Kampf teilnahmen, teilten sich in 3 Gruppen. Die erste Gruppe: die sich Heuchelei zur Gewohnheit gemacht hatten. Die zweite Gruppe: Diese erkannten ihr schlechtes Tun, gestanden ihre Sünden und bereuten. Sie sind die, die ihren Kummer bekundeten und dafür ihr Vermögen opferten. Die dritte Gruppe sind die, die im Zweifel sind. Unter ihnen gibt es auch solche, die zu ihrem Bündnis zurückkehren und gehorchen werden. Sie werden zu ihrem Bündnis zurückkehren und gehorchen. Obwohl sie im Zweifel sind, gibt es unter ihnen solche, die zu ihrem Bündnis zurückkehren werden.

Also: Von denen, die nicht am Feldzug teilnahmen, ist eine weitere Gruppe dem Befehl Allahs überlassen worden. Da es für diesen Vers keine türkische Entsprechung gibt, wird ihm nur auf diese Weise eine Bedeutung gegeben. Wir hatten gesagt: Bei der Auslegung werden wir versuchen, euch diesen Vers zu erklären. Dem Befehl Allahs überlassen. Der Vers hat überhaupt keine türkische Entsprechung. Doch innerhalb ihres Schicksals werden sie bereuen. Ihr wisst, jene Menschen, von denen wir sagten, sie seien unter ihnen, sind gewiss im Wissen Allahs, des Erhabenen. In Seinem Wissen. Ja.

Bei der Auslegung, sagen wir, werden wir versuchen, euch diesen Vers zu erklären. Sie sind dem Befehl Allahs überlassen worden. Die nicht am Feldzug von Tabuk teilnahmen. Doch unter ihnen gibt es Menschen, die zwar nicht bereuen, aber mit sich ringen, als würden sie jeden Augenblick bereuen. Also im Zweifel, ob es richtig oder falsch ist. Der Mensch, der selbst entscheiden wird – (?) –, wird durch die Entscheidungen, die er trifft, Lohn und Sünde erlangen. Sie schwanken und zweifeln zwischen Bereuen und Nichtbereuen. Doch wenn die Seite des Glaubens überwiegt, sind sie, weil sie nicht bereut haben, ständig in einem (?).

Wenn diese also bereuen, kehren sie zu ihrem Ursprung zurück; das heißt, da sie bei Qalu Bala Allah, dem Erhabenen, ebenfalls als Gehorsame ein Bündnis gaben, haben sie in der Welt, wie sehr sie auch gute Taten mit schlechten vermischt haben – sie haben gute Taten mit schlechten vermischt. Was ist also eine gute Tat? Es ist, in die Religion des Islam einzutreten und sich dem Befehl Allahs, des Erhabenen, zu beugen. Das ist eine gute Tat. Was ist eine schlechte Tat? Sich gegen Allah, den Erhabenen, aufzulehnen und sich Seinen Befehlen zu widersetzen. Das ist eine schlechte Tat. Sie haben Gutes und Schlechtes vermischt.

Sie waren bei denen, die sitzen blieben. Doch später werden sie infolge des guten Bündnisses, das sie Allah, dem Erhabenen, bei der Anrede "Alastu bi Rabbikum" gaben, zu ihrem Bündnis zurückkehren. Ja. Obwohl sie gute Taten mit schlechten vermischt haben – dass sie am Ende durch Reue Allahs Vergebung erlangen und, wenn sie aus eigenem Willen umkehren, ihre Reue angenommen wird: auf diese Weise kann man diesem Vers eine Übersetzung geben. Der Vers, von dem wir sagten, sie seien dem Befehl Allahs überlassen, kann nur so dargelegt werden, da er keine türkische Entsprechung hat. Über sie wurde auch in der Sure At-Tauba, 118, ein Vers herabgesandt.

Er erklärt diejenigen unter ihnen, die durch Reue über ihre Taten wieder zum Islam zurückkehren. Wenn wir zu diesem Vers kommen, wird er euch erklärt werden. Er steht mit diesen Versen in Zusammenhang. Welcher Vers ist das? Vers 118. Was sagt er, in Vers 118?

Ja.

Und auch die Reue der drei, die vom Feldzug zurückgelassen wurden, nahm Er an. Auch die Reue der drei nahm Er an. Trotz ihrer Weite war ihnen die Erde eng geworden. Ihr Gewissen hatte sie immer mehr bedrängt. Schließlich hatten sie erkannt, dass es vor Allah, vor Seiner Strafe, außer wieder zu Allah (?) keinen anderen Ausweg gab, das hatten sie verstanden. Dann, als sie zu ihrem früheren Zustand zurückkehrten, nahm Allah ihre Reue an. Denn Allah nimmt die Reue vielfach an und ist sehr barmherzig. Das ist Vers 118 der Sure At-Tauba. Ja.

Allah kennt also die, die bereuen werden, und die, die bestraft werden. Allah ist der, der alles am besten weiß. Und Er ist allweise. Das heißt, was Er warum tut und wie Er verfährt, weiß Allah am besten. Denn Er ist der Schöpfer.