At-Tauba 109: Ist derjenige, der sein Gebäude auf die Furcht und Gunst Allahs errichtet besser, oder derjenige, der sein Gebäude am Rande eines einzustürzenden Ortes verrichtet, und anschließend mit ihm in das Höllenfeuer hinabstürzt? Jene Völker, die ihre Grausamkeiten fortsetzen, können die Erlösung Allahs nicht erreichen.

A. Metin Saruhan · 20. Oktober 2016 · At-Tauba

Übersetzung

Ist derjenige, der sein Gebäude auf die Furcht und Gunst Allahs errichtet besser, oder derjenige, der sein Gebäude am Rande eines einzustürzenden Ortes verrichtet, und anschließend mit ihm in das Höllenfeuer hinabstürzt? Jene Völker, die ihre Grausamkeiten fortsetzen, können die Erlösung Allahs nicht erreichen.

Tafsir

Wie gut Allah (swt) uns mit diesem Vers darüber informiert, dass diese Tempel in den Augen Allahs keine Gültigkeit haben. Indem er sagt, dass derjenige, der sein Gebäude auf der Furcht und Zustimmung Allahs baut, besser ist (inneddine indAllahil Islam), und dass die Moscheen und Moscheen bis zum Tag der Auferstehung bleiben werden und diese Religion bis zum Tag der Auferstehung fortbestehen wird (denken sie, dass sie das Licht Allahs mit dem Blasen ihres Mundes auslöschen können) (Allah wird Sein Licht vollenden, auch wenn sie es nicht wollen), so der Vers, Er zeigt uns die Wahrheit, indem er uns mit seinen Versen Beispiele dafür gibt, dass die Masjids und die Religion des Islam wahr sind, dass es keine andere Religion und keinen anderen Ort der Anbetung gibt als den Islam und dass die Gläubigen das Gebot Allahs (swt) nicht verlassen und Ihn fürchten, indem er das Gleichnis von demjenigen gibt, der sein Gebäude auf der Furcht vor Allah (swt) errichtet hat. Und er fährt fort mit dem Vers.

(Oder derjenige, der sein Gebäude am Rande einer Klippe baut, die morgen einstürzen wird, und er selbst stürzt mit ihr ein und kommt ins Höllenfeuer?) Er vergleicht die Orte der Anbetung von Menschen, die falsch sind, die außerhalb von Allahs Befehl arbeiten, die vorgeben, Allah anzubeten, und die aus Hass und Arroganz Schirk mit Allah verbinden, mit einem Gebäude ohne Fundament und einem Fundament, das am Rande einer Klippe gebaut wurde. Obwohl sie wissen, dass die Gebäude, die sie errichten, auf ihre Köpfe einstürzen und sie mit ihnen untergehen werden, gibt Allah (swt) ihnen ein gutes Beispiel dafür, wie sie untergehen werden, indem sie in sie hineingehen und schließlich in die Grube der Hölle gestoßen werden, wenn die Gebäude am Rande der Klippe auf ihre Köpfe einstürzen, das heißt, wenn sie sterben. Allah (swt) sagt in einem Seiner Verse: "Allah vergisst nie, ein Beispiel mit den Mücken und den Größeren zu bringen", was bedeutet, dass Allah (swt) ein Beispiel auf eine Weise bringt, die der Unwissendste und der Wissendste verstehen kann, denn jeder Intellektuelle wird die Worte separat verstehen. Niemand wird sagen können, dass ich Ihren Vers nicht verstehen konnte, und wenn Sie Ihre Verse so erklärt hätten, dass ich sie verstehen konnte, hätte ich Sie nicht nicht angebetet.

(Diejenigen, die in diesem Zustand verharren, sind wie diejenigen, die in den Gebäuden am Rande der Klippe Zuflucht suchen, sie können den rechten Weg nicht sehen. Allah ruft sie zwar auf den rechten Weg, aber da jeder Mensch in seinem Willen frei ist, bleibt er mit seinen Entscheidungen ein Zeuge für seine Umgebung, sich selbst und Allah. Diejenigen, die sagen, dass sie für ihre Taten zur Rechenschaft gezogen werden, diejenigen, die aus ihrem Ego und ihrer Arroganz heraus sagen, dass sie hier bleiben werden, diejenigen, die den richtigen Weg sehen, aber aus Sturheit in den Gebäuden am Rande der Klippe bleiben, diejenigen, die in der Falschheit verharren, diejenigen, die ihr Gesicht von Allah und Seinem Gesandten abwenden, werden mit ihrem Tod in der Grube der Hölle enden. Sie werden niemanden finden, dem sie die Schuld geben können. In diesem Zustand können sie nicht geleitet werden.

Was im Video gesagt wird

Ja, Sure At-Tauba, Vers 109 — auch das ist wohl ein falsch erklärter Vers, so scheint es mir.

Schauen wir, Vers 109, Sure At-Tauba.

Nun, Sure At-Tauba, 109. Vers. Auch der wurde falsch erklärt.

Was sagt er? Ist der, der sein Gebäude auf die Furcht vor Allah und Sein Wohlgefallen gründet, besser? Oder der, der seinen Bau am Rand eines einstürzenden Abhangs errichtet und mit ihm zusammen einstürzt und ins Feuer der Hölle fällt? Allah leitet das Volk der Ungerechten nicht recht, heißt es. Hier ist die Aussage, die bis zum Ende gemacht wird, als Entsprechung des Verses am Ende: „Allah das Volk der Ungerechten, leitet das Volk der Ungerechten nicht recht" — diese Aussage ist falsch. Falsch. Es wäre so richtig.

Was sagt er? Völker, die im Unrecht verharren, können Allahs Rechtleitung nicht erlangen. Was aber steht hier? Allah leitet nicht recht, heißt es. Allah leitet auch die Ungerechten recht. Wenn sie bereuen. Ja. Hier muss man aufpassen.

Allah leitet das Volk der Ungerechten nicht recht, heißt es. Leitet nicht recht. Gibt es unter den Ungerechten niemanden, der bereut und Muslim wird? Doch. Gibt es unter den Ungläubigen niemanden, der bereut und sich dem Islam zuwendet? Doch. Also wird dieser Vers nicht so erklärt. Also statt „Allah leitet das Volk der Ungerechten nicht recht": „Völker, die im Unrecht verharren, können Allahs Rechtleitung nicht erlangen." Ja, so muss das erklärt werden.

Auch mit diesem Vers, dass diese (?) bei Allah keine Gültigkeit haben, keine haben, teilt Allah, der Erhabene, so schön mit. Ist der, der sein Gebäude auf die Furcht vor Allah und Sein Wohlgefallen gründet, besser — (?). Mit dem Vers „İnne'd-dîne inda'llâhi'l-İslâm" als Urteil wird Allah Sein Licht vollenden, gemäß dem Vers. Dass die Gebetsstätten und Moscheen bis zum Jüngsten Tag bestehen bleiben und diese Religion bis zum Jüngsten Tag fortbestehen wird, ja, meinten sie etwa, sie würden Allahs Licht mit dem Blasen ihrer Münder auslöschen? Mit den Versen: „Allah wird Sein Licht vollenden, auch wenn sie es nicht wollen." Dass die Moscheen und die Religion des Islam wahr sind, dass es außer ihr weder eine Religion noch ein Gotteshaus gibt, teilt Er mit Versen mit.

Und der Vers geht weiter. Oder der, der seinen Bau am Rand eines einstürzenden Abhangs, also eines Abgrunds, errichtet und mit ihm einstürzt und ins Feuer der Hölle fällt? Also die Menschen, die im Falschen sind und außerhalb von Allahs Gebot handeln, die so tun, als würden sie Allah anbeten, und aus Groll und Hochmut gegen Allah Ihm Partner beigesellen — deren Gotteshäuser vergleicht Er mit einem Gebäude ohne Fundament und Halt am Rand eines Abgrunds — so vergleicht Er sie. Obwohl sie wissen, dass die Gebäude, die sie bauen, ihnen auf den Kopf fallen und sie mit ihnen untergehen, gehen sie hinein, und dass schließlich die Gebäude am Rand des Abgrunds ihnen auf den Kopf stürzen — also durch ihren Tod — und sie in die Grube der Hölle gestoßen werden und zugrunde gehen, das teilt Allah, der Erhabene, mit so schönen Gleichnissen mit. Allah, der Erhabene, sagt in einem Vers: Allah lässt es niemals, das Gleichnis einer Mücke und von etwas Größerem anzuführen.

Da im Sinn jeder Verständige die Worte unterschiedlich verstehen wird, bringt Allah Gleichnisse so, dass der Unwissendste wie der Gelehrteste sie versteht. Niemand wird: „Ich habe aus Deinem Vers nichts verstanden; hättest Du Deine Verse so mitgeteilt, dass ich sie verstehe, hätte auch ich mich der Anbetung nicht entzogen" — sagen können. Also jeden Menschen, jeden Menschen — wenn es heißt, Er lässt es nicht, das Gleichnis einer Mücke und von Größerem anzuführen, so dass jeder Mensch es verstehen kann, gibt Allah, der Erhabene, den Menschen Ermutigungen und Gleichnisse. Das Volk der Ungerechten kann Allahs geraden Weg nicht erreichen.

Ja, schau, diese Stelle haben wir ja schon korrigiert. Das Volk der Ungerechten kann Allahs geraden Weg nicht erreichen. Also die, die in diesem Zustand weitermachen, die sich an die Gebäude am Rand des Abgrunds (?), den rechten Weg — den rechten Weg können sie nicht sehen. Obwohl Allah sie zum rechten Weg ruft, macht sich jeder Mensch, da er in seinem Willen frei ist, durch die Entscheidungen, die er trifft, seine Umgebung, sich selbst und Allah zum Zeugen über sich. Da er für die Taten, die er erworben hat, zur Rechenschaft gezogen wird — die aus ihrem Nafs und Hochmut sagen: „Ich bleibe auf jeden Fall hier", die, obwohl sie den rechten Weg sehen, aus Starrsinn in den Gebäuden am Rand des Abgrunds bleiben, also im Falschen verharren, die ihr Gesicht von Allah und Seinem Gesandten abwenden, die schließlich mit ihrem Tod in die Grube der Hölle stürzen.

Wenn sie selbst mit ihrem Tod in die Grube der Hölle stürzen, werden sie niemanden finden, dem sie die Schuld geben könnten. In diesem Zustand können sie nicht zum rechten Weg kommen. In diesem Zustand. Natürlich, wenn sie ihren Zustand ändern, wenn sie bereuen, sehen sie die Wahrheit.