At-Tauba 117: Es sei darauf geschworen; Allah hat dem Propheten und den Muhadschirin und Ensar, die in den schwierigen Zeiten zu diesem hielten, vergeben, als die Herzen einer Gruppe unter den Muslimen sich der Krümmung hingab. Sodann hat Er ihre Reue angenommen. Denn Er ist gegenüber ihnen sehr fürsorglich, sehr wohlwollend.

A. Metin Saruhan · 22. Oktober 2016 · At-Tauba

Übersetzung

Es sei darauf geschworen; Allah hat dem Propheten und den Muhadschirin und Ensar, die in den schwierigen Zeiten zu diesem hielten, vergeben, als die Herzen einer Gruppe unter den Muslimen sich der Krümmung hingab. Sodann hat Er ihre Reue angenommen. Denn Er ist gegenüber ihnen sehr fürsorglich, sehr wohlwollend.

Tafsir

Als der Prophet (s.a.w.) zur Expedition nach Tabuk aufbrach, durften die Heuchler zurückbleiben und bei denen bleiben, die saßen, und die Heuchler trübten die Luft, indem sie in der Armee Unruhe stifteten. Sie brachten die Herzen einer Gruppe von Muslimen zum Beben mit Worten wie: "Wie könnt ihr bei dieser Hitze auf eine Expedition gehen, der Weg ist schwierig, und es mangelt an Reittieren und Proviant? Einer Gruppe von Muslimen wuchs die Mühsal und die Müdigkeit der Reise in die Augen. Als sie kurz davor waren, entmutigt zu werden, kamen sie zu sich und bereuten diese Gefühle in ihren Herzen. Allah (swt) informiert die Menschen über diese Situation und sagt: "Wir, der Allmächtige, kennen ihren Zustand und das, was in ihren Herzen ist, also nahmen Wir ihre Reue an und vergaben ihnen.

Wenn eine Nation in den Krieg zieht, wollen die Heuchler unter ihnen die muslimischen Armeen demoralisieren, indem sie die andere Seite sehr stark aussehen lassen. Die Muslime sollten die Worte solcher Leute ignorieren und diese Gelegenheit nutzen, um ihr Eigentum und ihr Leben an Allah (swt) im Tausch gegen das Jenseits zu verkaufen. (Allah hat den Gläubigen ihren Besitz und ihr Leben im Tausch gegen das Paradies (das ihnen zuteil werden wird) abgekauft.) Dem Vers zufolge stärken die Muslime ihren Glauben und führen den Dschihad gegen die Armeen der Polytheisten und Ungläubigen, indem sie Allahs Hilfe erbitten, weil sie wissen, dass sie, wenn sie sterben, Märtyrer sein werden und wenn sie leben, Veteranen sein werden, und in diesen Gefühlen Allahs Wohlgefallen suchen.

Weil die Muhajirin und die Ansar, die wir ashab nennen, dem Gesandten Allahs (s.a.w.) in seinen schwierigsten Zeiten nahe standen, hat Allah ihnen ihre Sünden vergeben. Denn Allah (swt) informiert uns, dass der Prophet (s.a.w.) freundlich und barmherzig zu seinen Gefährten war. Er erklärt, wenn die Menschen, die bis zum Tag der Auferstehung kommen werden, sich so verhalten wie sie, wird Allah ihnen ihre Sünden vergeben und ihnen verzeihen.

Was im Video gesagt wird

Ich denke, es ist verstanden worden. Wir sind bei Sure At-Tauba, Vers 117 angekommen. Wahrlich, Allah hat, nachdem die Herzen einer Gruppe der Muslime nahe daran waren abzuweichen – das ist in der Schlacht von Uhud –, (?),

dem Propheten und den Muhadschirun und Ansar, die ihm in der Stunde der Not folgten, vergeben.

Ja, (?) sagt: Möge Allah mit dir zufrieden sein. Hodscha, sagt er, vielen Dank. Wie schön. Wir erzählen auch eine kurze Lehre daraus.

Dann nahm Er ihre Reue an. Denn Er, also Allah, ist ihnen gegenüber sehr gütig und barmherzig.

Gegenüber denen, die Allah sagen, gegenüber Muslimen, gegenüber Gläubigen ist Allah, der Erhabene, gütig und barmherzig. (?) Er hat ein Prozent Seiner Barmherzigkeit auf die Erde gesandt. Neunundneunzig Prozent hat Er für Sich behalten, um Seine Diener zu richten. Wirst du dich nun im Vertrauen auf diese Seine Eigenschaft der Barmherzigkeit übermütig benehmen? Wirst du im Vertrauen auf diese Seine Eigenschaft der Barmherzigkeit lieber leben, wie es dir gefällt? Oder wirst du im Vertrauen auf diese Seine Eigenschaft der Barmherzigkeit, um ihr keinen Abbruch zu tun, mit Leib und Seele versuchen, Sein Gebot zu erfüllen?

Ich wähle das Dritte. Ich wähle immer das Dritte. Ich bemühe mich immer, dass Allahs Erhabenheit kein Abbruch geschieht. Ich habe die Eigenschaft eines Hodschas. Wenn schon Hodscha, so ist der Hodscha der Hodschas Allah, der Erhabene. Um Seiner Eigenschaft keinen Abbruch zu tun, gebe ich mir alle erdenkliche Mühe.

Ja.

Als der Prophet (Friede sei mit ihm) zum Feldzug von Tabuk aufbrach, haben die Heuchler – ihr Zurückbleiben, als ihnen erlaubt wurde, bei den Daheimbleibenden zu bleiben – auch im Heer Zwietracht gesät und die Stimmung getrübt.

Wir (?) Uhud. Uhud ist dem ungefähr ähnlich. Nach der Niederlage, als die Herzen einiger abwichen, gab Allah ihnen dann Ruhe. Ja. Auch dies: Als man zum Feldzug von Tabuk aufbrach, äußerten die Heuchler Worte, die in die Herzen der Gefährten Zwietracht säen und sie in die Irre führen sollten, und trübten die Stimmung. Zieht man denn bei dieser Hitze in einen Feldzug? Der Weg ist beschwerlich, und es fehlt an Reittieren und Proviant – mit solchen Worten versuchten sie, die Herzen einer Gruppe der Muslime abweichen zu lassen.

Einer Gruppe der Muslime erschienen die Mühsal des Weges und die Strapazen der Reise groß. Als sie mutlos zu werden drohten, kamen sie zu sich, und wegen dieser Gefühle, die ihnen durchs Herz gingen, schämten sie sich und bereuten. Diese Lage teilt Allah, der Erhabene, den Menschen mit: Da Wir (?) ihre Lage und das, was ihnen durchs Herz geht, kennen, haben Wir ihre Reue angenommen und ihnen vergeben, sagt Er.

Der, der all Seinen Geschöpfen einprogrammiert hat, was sie tun werden: Allah. Der die Welten so programmiert hat, dass es kein Lebewesen bis zum Jüngsten Tag gibt, dessen Tun Er nicht kennt: unser Herr. Allah, der Erhabene, der den Menschen ihre Wünsche nach ihrem Begehren und Wollen als Schicksal gibt, weiß Sekunde für Sekunde, was die Menschen tun werden. Ja, und ihr Kommen ins irdische Leben: In einer Welt, in der Allah, der Erhabene, nicht zu sehen ist, damit die, die den Geboten unseres Herrn (?) sind, und die, die es nicht sind, die, die Ihm gehorchen, und die, die es nicht tun, die, die ihre triebhaften Gefühle aufwühlen, dem Satan folgen und seiner Spur nachgehen, oder die, die mit Allahs Versen zur Wahrheit raten, oder die, die mit der Wahrheit sind, voneinander unterschieden werden und damit sie sich selbst vor der Umgebung, vor sich selbst und vor Allah, dem Erhabenen, zu Zeugen machen, hat Allah, der Erhabene, diese Welten erschaffen.

Allah, der Erhabene, der frei von mangelhaften Eigenschaften ist, hat – damit niemand Allah, den Erhabenen, zur Rede stellen kann – die Menschen mit der schönsten Körperhülle (?) und seinem Geist in der äußeren Welt mit einem äußeren Körper eine sichtbare Gestalt gegeben. Und so, durch die Taten, die die Menschen begehen, mit ihrem eigenen Charakter, ihren eigenen Wünschen und Begierden, ihrem eigenen Leben, indem sie sich selbst vor sich, vor der Umgebung und vor Allah zu Zeugen machen, sodass ihnen gegenüber Allah, dem Erhabenen, kein einziges (?) zu sagen bleibt – so hat unser Herr diese Welten auf großartige Weise erschaffen. Ja.

Darum, weil Allah, der Erhabene, sehr gut weiß, was den Menschen durchs Herz geht, hat Allah, der Erhabene, ihnen wegen ihrer Reue, mit der sie zu Allah, dem Erhabenen, zurückkehrten und Buße taten, vergeben. Da es solche Menschen bis zum Jüngsten Tag geben wird, wie schön legt Allah, der Erhabene, Seine Verse den Menschen dar. Da solche Lagen bis zum Jüngsten Tag andauern werden: Wenn ein Volk in den Krieg zieht, wollen die Heuchler unter ihnen, indem sie die Gegenseite sehr stark erscheinen lassen, dass die Moral der muslimischen Heere gebrochen wird. Ohne auf die Worte solcher Menschen zu achten, halten es die Muslime für einen Gewinn, ihr Gut und ihr Leben, diese Gelegenheit nutzend, Allah, dem Erhabenen, für das Jenseits zu verkaufen.

Wer? Er kauft das Paradies mit seinem Gut und seinem Leben. Die Entsprechung des Verses. Was wir sagen, entspricht ohnehin immer den Versen, immer den Versen; darüber hinaus können wir ohnehin nicht gehen. Manches steht aber auch ausdrücklich geschrieben. Was sagen wir?

Allah hat von den Gläubigen ihr Gut und ihr Leben für das Paradies, das ihnen gegeben wird, gekauft. Nach diesem Vers sind die Muslime, indem sie ihren Glauben stärken und gegen die Heere der Götzendiener und Ungläubigen Allah um Hilfe bitten, wenn sie sterben, als Märtyrer, wenn sie überleben, als Ghazi, mit diesem Gefühl im Inneren und Allahs Wohlgefallen im Blick, Menschen, die Dschihad führen, haben wir gesagt. Ja. Wenn wir weiter oben beginnen: Da solche Lagen bis zum Jüngsten Tag andauern werden, wollen, wenn ein Volk in den Krieg zieht, die Heuchler unter ihnen, indem sie die Gegenseite sehr stark erscheinen lassen – also die Götzendiener sehr stark erscheinen lassen –, dass die Moral der muslimischen Heere gebrochen wird.

Ohne auf die Worte solcher Menschen zu achten, halten es die Muslime für einen Gewinn, ihr Gut und ihr Leben, diese Gelegenheit nutzend, Allah, dem Erhabenen, für das Jenseits zu verkaufen. Allah hat von den Gläubigen ihr Gut und ihr Leben für das Paradies, das ihnen gegeben wird, gekauft. Nach diesem Vers sind die Muslime, indem sie ihren Glauben stärken und gegen die Heere der Götzendiener und Ungläubigen Allah um Hilfe bitten – wenn sie sterben, Märtyrer, wenn sie überleben, Ghazi –, in diesem Gefühl und Allahs Wohlgefallen im Blick, Menschen, die Dschihad führen wollen und in den Dschihad ziehen.

Das sind die Muhadschirun und Ansar, die wir die Gefährten nennen. Muhadschirun: Menschen, die von Mekka, der Geehrten, nach Medina, der Leuchtenden, ausgewandert sind, nach der Hidschra – die danach auswanderten, oder Menschen, die (?) der Hidschra von zu Hause auswanderten. Die Ansar waren die Einheimischen Medinas.

Es gab unter ihnen sogar einmal einen solchen Streit. Als man sagte, weil Allah, der Erhabene, die Ansar vor den Muhadschirun erwähnt habe, seien sie diesen überlegen, sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): Ihr seid einander nicht überlegen, ihr seid einander Brüder. Überlegenheit ist allein Allah vorbehalten. Ja. Die Muhadschirun und Ansar, die wir die Gefährten nennen – wegen ihrer Nähe zu Allahs Gesandtem Muhammad (Friede sei mit ihm) in den schwersten Zeiten, wegen ihrer Nähe, ihrer Verbundenheit, hat Allah auch ihre Sünden vergeben. Denn Allah, der Erhabene, teilt mit, dass auch der Prophet (Friede sei mit ihm) zu seinen Gefährten gütig und barmherzig war.

Er erklärt, dass Allah auch den Menschen, die bis zum Jüngsten Tag kommen, wenn sie sich wie diese verhalten, ihre Sünden vergeben und ihnen verzeihen wird. Zugleich: die, die bis zum Jüngsten Tag mit Gut und Leben Dschihad führen, die mit Gut und Leben Dschihad führen – deren Gut und Leben wird im Tausch gegen das Paradies Allah, der Erhabene, kaufen. Was für eine großartige Sache. Auch das Paradies hat Allah erschaffen. Auch die Menschen hat Allah erschaffen. Indem Er Sein Geschöpf seinem Schöpfer gibt, als ob Er mit Seinem Geschöpf feilschte, gibt Er ihm die Welt des Friedens, die Er erschaffen hat, die (?) Heimstatt der Glückseligkeit, das Paradies, alles davon.

Ja.