Al-Mu'minun 52: Ohne Zweifel; diese (Menschen) und die Gemeinde, unter der ihr euch befindet, ist eine Gemeinde. Und Ich bin euer Erschaffer. So hütet euch vor Mir.

Sure Al-Mu'minun, Vers 52, zu diesem Vers sind wir gekommen. Wahrlich, wir — diese Menschen, als eine einzige Gemeinschaft — sind eure Gemeinschaft. Und Ich bin euer Herr. So fürchtet Mich, sagt Er. Hier, sagte ich, hier gibt es große Geheimnisse, große Bedeutungen. Das werde ich ein wenig erläutern. Vielleicht können kurze Verstände es nicht fassen, aber letztes Mal hat offenbar, damit manche Menschen es nicht hören, Allah, der Erhabene, es uns nicht so erklären lassen. Wenn ihr darauf achtet, sind auch heute Abend sehr wenige Menschen da. Wahrscheinlich, weil unter jenen Menschen manche anderen Schaden zufügen würden, ließ Allah, der Erhabene, es nicht (?) erklären.

Nun: Wahrlich, diese Menschen sind als eine einzige Gemeinschaft eure Gemeinschaft, sagt Er. Achtet darauf. Nun will ich diese Stelle euch ein wenig, Hodscha. Was meint Allah, der Erhabene, wenn Er „eine einzige Gemeinschaft“ sagt? Ich war ein verborgener Schatz. Ich wollte erkannt werden. Aus Meinem Licht schuf Ich Muhammad, aus seinem Licht das Universum, sagt Er. Aus Seinem Licht Muhammad, aus seinem Licht schuf Ich das Universum. Dann, weil Er dem Licht des Gesandten Allahs von Seinem Geist gab, von Seinem Geist, die erste Gemeinschaft, der Prophet (Friede sei mit ihm), die erste Gemeinschaft, der Prophet (Friede sei mit ihm) — aus seinem Geist schuf Er die Geister der Propheten.

Und aus den Geistern der Propheten schuf Er die Geister ihrer Völker. Wenn Er also sagt, die Menschen seien als eine einzige Gemeinschaft eure Gemeinschaft, und Ich auch — wenn Er sagt, es ist eure Gemeinschaft, dann seid ihr, alle Menschen, eine einzige Gemeinschaft, erschaffen aus dem Geist des Gesandten Allahs, sagt Er. Es war eine einzige Gemeinschaft. Da Er sagt „Und Ich bin euer Herr“: weil Er einen Teil Seines Wesens dem Geist des Gesandten Allahs gab, weil Er ihn erschuf, weil er die erste erschaffene Gemeinschaft ist, der Teil jener Gemeinschaft, also auch der Teil unseres Herrn, im Geist des Gesandten Allahs ist, sagt Sein Wort „Und Ich bin euer Herr“, dass Er uns nicht von Seinem Wesen trennt.

Nicht Mevlana, sondern Çelebi — Çelebi, der das Mevlid-i Nebi schrieb — über Allah, den Erhabenen, sagt im Mevlid-i Nebi Folgendes: Ich nahm Mein Wesen als Mirad für dein Wesen, sagt Er. Mirad. Genau das ist hier gemeint. Der gesegnete Süleyman Çelebi meint in seinem Mevlid-i Nebi diese Stelle. Ich nahm Mein Wesen als Mirad für dein Wesen. Das heißt: Ich habe erschaffen, um Mein Wesen in deinem Wesen, in dir, zu sehen, sagt Er. Also, als Gemeinschaft — das heißt, weil Er ihn erschuf, als erschaffene Geschöpfe, da wir erschaffen wurden, als Gemeinschaft — dem zuerst erschaffenen Propheten (Friede sei mit ihm), da Er ihm auch von Seinem Geist gab, seid ihr natürlich eine einzige Gemeinschaft, und Ich bin euer Herr, sagt Er.

Das heißt: Alle Menschen habe Ich aus Meinem eigenen Teil im Gesandten Allahs zusammengeführt, Meinen Teil, und da Ich euch in seinem Teil erschuf, trenne Ich euch nicht von Meinem Wesen. Ihr — und Ich bin euer Herr, sagt Er. Obwohl Er der Herr der Welten ist. Doch nur den Menschen macht Er zum Angesprochenen Seines Wesens. Achtet darauf. Wahrlich, diese Menschen sind als eine einzige Gemeinschaft eure Gemeinschaft. Sind eure Gemeinschaft. Als eine einzige Gemeinschaft. Von wem? Als Menschen (?) wir vom Gesandten Allahs. Und Ich bin euer Herr. So fürchtet Mich, sagt Er. Ja. Womit ist es also vergleichbar?

Nimm einen Staat. Nimm einen Sultan dieses Staates. Der Sultan. Wer ist der Sultan der Menschen, die in diesem Staat leben? Der Sultan, der diesen Staat regiert. So teilt uns der Sultan der Welten, der absolute Macht und Herrschaft hat, Allah, der Erhabene, mit Seinem Wort „Und Ich bin euer Herr“ mit, dass es außer Ihm keinen Gott gibt, dass es außer Allah kein Wesen gibt, das der Anbetung würdig ist — wie schön teilt Er uns das hier mit. Ja. All diese Menschen sind eine einzige Gemeinschaft. Denn Allah, der Erhabene, hat aus dem Geist des Propheten (Friede sei mit ihm) die Geister der Propheten erschaffen und aus den Geistern der Propheten die Geister ihrer Völker. Da mittelbar alle Menschen aus dem Geist des Propheten (Friede sei mit ihm) erschaffen wurden, sind sie eine einzige Gemeinschaft.

Ja. Sie sind eine einzige Gemeinschaft.

Da kein Prophet mehr kommen wird, hat Allah, der Erhabene, der aus dem Licht der Welten auch die Menschen im Geist des Propheten (Friede sei mit ihm) erschuf, den Propheten (Friede sei mit ihm) als Barmherzigkeit für die Welten gesandt, und das zeigt, dass alle Menschen eine einzige Gemeinschaft sind. Außerdem zeigt Allah, der Erhabene, der gemäß dem Vers alle Religionen unter der Religion des Islam versammelt und alle Bücher im edlen Koran vereint, dass die Menschen eine einzige Gemeinschaft mit einer einzigen Religion sind. Er verkündet den Menschen auch, dass Allah einer ist und es keinen anderen Gott außer Ihm gibt.

So stützen sich alle Verse gegenseitig, und alle Wahrheiten treten unverhüllt zutage. Wenn es also eine Gemeinschaft, eine Religion und einen Allah gibt, wendet euch Allah zu und nehmt euch keine anderen Götter außer Ihm. Und gemäß dem Vers „Die Religion bei Allah ist der Islam“, als letzte Religion, spaltet euch nicht in Gruppen und sucht keine anderen Religionen als Allahs Religion des Islam. Diejenigen, die diesen Geboten nicht gehorchen und, in Spaltung geraten, unter den Menschen Zwietracht stiften, sind es, die ihre eigenen Seelen zugrunde richten. Allah ist erhaben und groß. Allah als Richter der Richter, an jenem Tag, dem Tag der Abrechnung, genügt Allah.

An jenem Tag genügt uns Allah als Abrechnender. So fürchtet Allah und hütet euch vor Ihm. Die Welt ist nicht nur diese äußere Welt, die wir mit unseren Augen sehen. Wir sind als Gäste in diese Welt gekommen. Während dieses Aufenthalts als Gäste, was für ein Mensch wir sind, wie wir uns in diesem Gästehaus verhalten — in einer verborgenen Welt, also einer Welt, in der das Wesen Allahs, des Erhabenen, nicht gesehen wird, durchlaufen wir eine schöne Prüfung. Wie du also, wenn du von einem Ort zum anderen ziehst oder von einer Stadt aus eine andere Stadt besuchen willst, auf dem Weg dorthin Geld in deine Tasche steckst und dich auf den Besuch vorbereitest, so sagen wir: O Mensch, wisse, dass du auch in dieser Welt in so einem Gästehaus bist; für deine wahre Heimat, das Jenseits, bereite dich von dieser Welt aus vor.

Ja.