Al-Mu'minun 53: Doch die Menschen haben die Angelegenheiten unter sich in Stücke aufgerissen. Jede Gruppe ist über die bei ihr vorhandenen (Gedanken und Verhaltensweisen) erfreut und prahlt damit.

A. Metin Saruhan · 22. Oktober 2016 · Al-Mu'minun

Übersetzung

Doch die Menschen haben die Angelegenheiten unter sich in Stücke aufgerissen. Jede Gruppe ist über die bei ihr vorhandenen (Gedanken und Verhaltensweisen) erfreut und prahlt damit.

Tafsir

Da die Menschen jedoch auf ihrem schlechten Bund mit Allah (swt) waren, glaubten sie weder an den letzten von Allah (swt) auf die Erde gesandten Propheten noch an den Koran. Sie versuchten, sich mit den Büchern zu begnügen, die vor ihnen erschienen waren, wie die Thora, die Psalmen und das Evangelium, und sie widersetzten sich Allahs Erschaffung der Menschheit als eine Nation, eine Religion und einen Gott. Sie schufen Uneinigkeit unter ihnen. Anstatt den geraden Weg Allahs zu gehen, suchten sie nach Wegen für ihre eigenen Interessen, die ihrem eigenen Verstand entsprachen, und gingen in die Irre.

Jeder dieser Menschen denkt, dass sein Glaube die Wahrheit ist, und sie freuen sich und prahlen mit sich selbst. In Wirklichkeit sind sie diejenigen, die der Wahrheit den Rücken kehren und der Falschheit folgen. Die Tatsache, dass sie den Schmutz und die Unterdrückung begehren, die in ihrer Natur liegen, und dass sie das, was sie begehren, nach ihren egoistischen Wünschen leben wollen, entfremdet sie von Allah und macht sie grausam für ihr Ego. Obwohl sie die Wahrheit hören und kennen, geben sie in der Depression, die sie überkommt, die Wahrheit auf, weil sie ihre eigenen Wünsche nicht ausleben können. Wenn sie untereinander zusammenkommen, schöpfen sie Kraft aus einander und werden stolz und euphorisch, als hätten sie voreinander eine große Heldentat vollbracht, weil sie die Wahrheit aufgegeben haben, weil sie Allah nicht gehorcht haben. In diesem Fall wetteifern sie miteinander, um die Wahrheit zu bekämpfen.

Obwohl sie es selbst wissen, werden die Begierden der Menschen in einem kurzen Leben zu Qualen in ihrer ewigen Bleibe führen und sie werden dort für immer als Bewohner der Hölle bleiben. Da sie dies wissen, sind sie bereit, die Qualen im Jenseits in Kauf zu nehmen, aber sie sind nicht bereit, Allah anzuerkennen, damit sie nicht vor den anderen gedemütigt und geächtet werden. Während sie ihr Leben leben, geben sie ihre Leugnung Allahs und des Jenseits nie auf, damit diejenigen, die auf dem falschen Weg sind, sie nicht ächten. Das sind diejenigen, die sich den Zorn Allahs zuziehen.

Was im Video gesagt wird

Vers 53, Sure Al-Mu'minun, Vers 53 — nun achtet hier gut auf. Doch die Menschen haben ihre Angelegenheiten untereinander in Stücke zerteilt. Jede Gruppe freut sich über die Ansichten und das Verhalten, die sie hat, und brüstet sich damit. Jede Gruppe. Dabei, so wie wir uns den Gesetzen eines Staates beugen, die Gesetze dieses Staates annehmen und, um keines Verbrechens beschuldigt zu werden, im Rahmen der Gesetze dieses Staates handeln, haben, statt den Befehl Allahs, des Herrn der Welten, auszuführen, jede Gruppe sich nach eigenem Verstand etwas ausgedacht, das selbst Erdachte für das Schönste gehalten, und die Menschen gerieten untereinander in Zwietracht.

Sie gerieten in Spaltungen. Das geschah schon in der Vorewigkeit. Beim Bund von Alastu bi-Rabbikum, als Allah, der Erhabene, sagte: Ich bin euer Herr, teilten sich die Menschen dort in drei Gruppen. Ve ashâbu'l-meymeneti mâ ashâbu'l-meymeneh: Ihr zur Rechten, frohe Botschaft für euch. Ve ashâbu'l-meş'emeti mâ ashâbu'l-meş'emeh: O ihr zur Linken, wehe euch. Ve's-sâbikûne's-sâbikûn, ülâike'l-mukarrabûn, fî cennâti'n-naîm. Eine dritte Gruppe, die Gruppe der Sabiqun. Die Gruppe der Heiligen, Propheten, Märtyrer, (?). Welchen Bund der Mensch Allah, dem Erhabenen, auch gab, welches Schicksal er auch schreiben ließ, nach diesem Schicksal hat Allah, der Erhabene, dieser Person Charakterzüge eingeprägt.

Wenn er auf die Welt kommt, erschafft Allah, der Erhabene, nach den Wünschen und Begierden dieser Person Ursachen, und nach diesen Ursachen vollbringt die Person Taten in Richtung ihrer Wünsche und Begierden, tut gute Taten und Sünden und beweist, was für ein Mensch sie ist. Ja. Wie schön Er es sagt. Doch die Menschen haben ihre Angelegenheiten untereinander in Stücke zerteilt. Jede Gruppe freut sich über die Ansichten und das Verhalten, die sie hat, und brüstet sich damit. Sogar in unserer Religion sind wir in Gruppen zerfallen. Einer sagte: Ich bin Süleymancı. Einer sagte: Ich bin Nurcu. Ein anderer sagte: Ich gehöre zu dem und dem.

Einer sagte: Ich bin Ahmetçi. Einer sagte: Ich bin Kaplancı. Und diese haben die Brüderlichkeit des Islam voneinander getrennt.

Statt zu verbinden, haben sie sie voneinander getrennt. Sie haben sich dem Vers widersetzt. Auch wenn ein Muslim am einen Ende der Welt und ein anderer Muslim am anderen Ende ist, sind beide Brüder — dieser Vers. Statt die Brüder miteinander zu festigen, haben diese sie voneinander entfernt. Und was sagten sie? Du darfst nicht an den und den Ort gehen, du darfst nicht auf sie hören.

Der eine zu dem, der andere zu jenem. Warum sagten sie das? Weil die Leute an ihrer Spitze falsche Scheichs waren, darum. Wären die Scheichs an ihrer Spitze wahre Scheichs gewesen, hätten sie gesagt: Meine Kinder, geht und hört zu, hört zu, aber kommt und erzählt es mir, und wir sondern hier aus, was Wahrheit und was Falschheit ist — das hätten sie gesagt. Und sie hätten sie ermahnt. Leider haben diese sich unter dem Deckmantel von Scheichs einen Rang angemaßt, den es nicht gibt, und unter den Menschen Ausbeutung geschaffen. Ausbeuter haben das Gewissen der Menschen ausgebeutet. Und eine davon ist das größte Unheil der Zeit, FETÖ.

Das Unheil der Zeit. Natürlich wird der eine ihm sagen, geh nicht dorthin, und dieser wird jenem sagen, geh nicht hierher. Was soll das heißen, wenn es um das Hören von Allahs Wort geht: Hör es dir nicht dort an, hör es dir nicht hier an? So haben sie solche Zwietracht unter uns gesät. Doch weil die Menschen an den schlechten Bündnissen festhalten, die sie Allah, dem Erhabenen, gegeben haben, haben diese an den letzten Propheten, den Allah auf die Erde gesandt hat, und an den Koran nicht geglaubt. Sie wollten sich mit den früheren Büchern wie der Tora, den Psalmen und dem Evangelium begnügen.

Gegen Allahs Erschaffung der Menschen als eine einzige Gemeinschaft und dagegen, dass es eine Religion und einen Gott gibt, stellten sie sich. Sie stifteten Zwietracht untereinander. Obwohl Allahs gerader Weg da war, suchten sie nach ihrem Verstand Wege für ihre eigennützigen Interessen und gerieten auf krumme Wege. Jeder dieser Menschen hält seinen eigenen Glauben für die Wahrheit, brüstet sich mit sich selbst und freut sich. In Wirklichkeit sind sie es, die dem Falschen nachlaufen und der Wahrheit den Rücken kehren. Dass sie den Schmutz und das Unrecht in ihrer eigenen Natur begehren und das ausleben wollen, was sie nach den Gelüsten ihres Nafs begehren, entfernt sie von Allah und macht sie zu Übeltätern gegen ihre eigenen Seelen.

Deshalb geben sie, obwohl sie die Wahrheit hören und kennen, weil sie ihre eigenen Gelüste des Nafs nicht ausleben könnten, in der Bedrängnis, die über sie kommt, die Wahrheit auf. Wenn sie untereinander zusammenkommen, schöpfen sie Kraft voneinander, und weil sie die Wahrheit aufgeben, weil sie sich Allah widersetzen, hüllen sie sich voreinander in Stolz und Begierde, als hätten sie eine große Heldentat vollbracht. In diesem Zustand wetteifern sie geradezu miteinander, sich der Wahrheit zu widersetzen. Obwohl sie selbst es wissen, werden die Gelüste des Nafs der Menschen in einem kurzen Leben sie in ihrer ewigen Heimat in die Strafe ziehen, und als Bewohner der Hölle werden sie ewig dort bleiben.

Obwohl sie das genau wissen, nehmen sie, damit sie voreinander nicht gedemütigt und ausgegrenzt werden, die Strafe im Jenseits in Kauf, aber Allahs — Allah anzuerkennen, dazu sind sie nicht bereit. Während sie ihr Leben leben, damit die auf dem falschen Weg sie nicht ausgrenzen, geben sie es niemals auf, Allah und das Jenseits zu leugnen. Ja. Das heißt, Allah und das Jenseits zu leugnen, geben sie niemals auf. In diesem Zustand ziehen sie sich Allahs Zorn zu.

Lesen wir den letzten Satz noch einmal. Während sie ihr Leben leben, damit die auf dem falschen Weg sie nicht ausgrenzen, geben sie es niemals auf, Allah und das Jenseits zu leugnen. In diesem Zustand ziehen sie sich Allahs Zorn zu. Das sind die Menschen, die sich aus dem Stolz ihres Nafs, um untereinander nicht herabgesetzt zu werden, sich Halsbänder um den Hals legen. Was ist ein Halsband? Man legt Hunden Stachelhalsbänder um den Hals, damit die Wölfe sie nicht erwürgen. Wenn auch Menschen sich solche Stachelhalsbänder umlegen — damit er unter den Menschen aus Stolz und Hochmut den Nacken nicht beugt —, so weiß der Mensch, der mit seinem eigenen Stolz des Nafs, sich seines Verstandes und seiner Technik rühmend, sein angebliches Ansehen unter den Menschen aufrechtzuerhalten versucht, in Wahrheit, wie sehr er von unserem Schöpfer, unserem Herrn, der das wahre Sein ist und vor dem Rechenschaft abgelegt wird, ausgegrenzt ist, wie sehr er im Unglauben versunken ist und dass er im Jenseits das ewige Leben in der Hölle gekauft hat; und doch geben sie wissentlich, aus dem Stolz in dieser Welt und Hochmut, ihre Auflehnung gegen Allah nicht auf.

Ja.