Yūnus 29: Daher reicht zwischen euch und uns als Zeuge Allah aus. Ohne Zweifel waren wir in völliger Unkenntnis darüber, dass ihr uns angebetet habt.

A. Metin Saruhan · 24. Oktober 2016 · Yūnus

Übersetzung

Daher reicht zwischen euch und uns als Zeuge Allah aus. Ohne Zweifel waren wir in völliger Unkenntnis darüber, dass ihr uns angebetet habt.

Tafsir

So werden die Götzen Allah (swt) als ihren Zeugen nehmen und sagen: Allah ist ausreichend als Zeuge zwischen uns und euch. Denn Allah hat alle Welten nach seinem Willen programmiert, und den Willen der Menschen hat er ihrem eigenen Willen überlassen. Diejenigen, die Allah (swt) programmiert hat, können nicht über diese Programme hinausgehen. Was den Menschen betrifft, so hat Allah ihm alles, was er nach seinem Willen von Allah erbittet, als sein Schicksal gegeben. In dieser Hinsicht gibt es bei Tieren keine Ereignisse von guten Taten und Sünden. Die Frage von Rechtschaffenheit und Sünde liegt in den Händen der Menschen und Dschinn, denen ihr Wille gegeben wurde.

Die Tatsache, dass diese Götzen Allah als Zeugen anführen, liegt daran, dass Allah (swt) um ihren Zustand weiß. Wahrlich, wir wussten nicht, was ihr uns verehrt habt, und die Götzendiener wissen das. Aber wenn sie die Qualen dort sehen, suchen sie nach einem Schuldigen, und sei es die Feuchtigkeit der Luft.

Nach dieser Aussage der Götzen werden alle ihre Hoffnungen zunichte gemacht. Sie erkennen, dass sie dort allein sind. Die Menschen, denen sie am meisten vertrauten, und die Götzen, die sie verehrten, sind nun verschwunden.

Was im Video gesagt wird

Sure Yunus, Vers 29. Darum genügt Allah als Zeuge zwischen uns und euch, heißt es. In der Welt, (?) Anwalt, seine Arbeit gefiel dir nicht, dann kannst du Anwalt Hasan Efendi nehmen. Auch Anwalt Hasan Efendi gefiel dir nicht, dann kannst du den Richter bestechen. Findest du den Richter nicht, gibst du es seinem Staatsanwalt. Findest du den Staatsanwalt nicht, suchst du immer weiter. Du suchst immer weiter nach jemandem, der dich rettet. Ist es in der Welt nicht so? Du suchst und suchst. Im Jenseits wird dieses Suchen ein Ende haben. Warum? Eleysallâhu bi-ahkemi'l-hâkimîn. Vor dem Richter der Richter.

Nach dem Vers, in dem Er sagt: An jenem Tag gehört das Urteil allein Allah. An jenem Tag, an dem Er weder Gefährtin noch Partner noch Ebenbürtigen hat, an dem das Urteil allein Allah gehört, gilt niemandes Zeugnis. Ausgenommen die Menschen, denen Allah, der Erhabene, es erlaubt. Wer sind sie? Menschen auf der Stufe der Fürsprache. Ja.

Was sagen also die Götzen? Allah genügt als Zeuge zwischen uns und euch. Wahrlich, wir wussten gar nichts davon, dass ihr uns angebetet habt. So auch Allah, der Erhabene: Zeugnis. Ja. Du hast es aus deiner Nafs heraus angebetet. Aus Groll und Hass gegen Mich hast du es angebetet. Aus dem Stolz und Hochmut deiner Nafs, aus deiner Überheblichkeit, aus den Gelüsten der Nafs hast du es angebetet. Er wird sagen: Nun, Du bist Allah, Du kannst das sagen. Hast Du einen Beweis? Allah, der Erhabene, hat die Eigenschaft der Göttlichkeit. Niemand wird Ihn befragen oder zur Rede stellen können. Der Grund? Weil der Mensch mit all seinen Taten vor Allah, dem Erhabenen, keine Fragen mehr haben wird.

So wird dem Menschen sein ganzes Lebensabenteuer, alles, was er getan hat, gezeigt werden. Und das wird ihm ohnehin genügen. Es wird ihm gezeigt. Dann wird Allah, der Erhabene, die (?) Entscheidung treffen. So werden die Götzen, Allah, den Erhabenen, als Zeugen nehmend, sagen: Allah genügt als Zeuge zwischen uns und euch. Denn Allah hat alle Welten nach Seinem eigenen Willen programmiert. Die Welten hat Er nach Seinem eigenen Willen programmiert. Die Wünsche der Menschen hat Er ihrem eigenen Willen überlassen.

Schau, hier gibt es jetzt eine Unterscheidung. Was sagen wir? Denn Allah – alle Welten, alle Welten, die Er erschaffen hat, die Himmel und die Erde und was dazwischen ist, die Tiere, ausgenommen Menschen und Dschinn – was sagen wir? Alle Welten – Seine eigenen Programme, nicht – die Wünsche der Menschen hat Er ihrem eigenen Willen überlassen. Ihre Wünsche. Mit dem Teilwillen. Sie können aus diesen Programmen, die Allah, der Erhabene, programmiert hat, nicht heraus. Sie können aus diesem Programm, das Allah, der Erhabene, programmiert hat, nicht heraus. Denn auch die Wünsche und Begehren, die Anliegen, die die Menschen von Allah, dem Erhabenen, erbeten haben, sind in dieses Programm eingegangen.

Es ist doch unmöglich, dass der Mensch aus diesem Programm heraustritt. Auch aus seinem eigenen Schicksal kann er nicht heraustreten. Ja. Was der Mensch nach seinem eigenen Wunsch von Allah erbeten hat, das gibt Allah ihm als Schicksal. Deshalb gibt es bei Tieren keinen Lohn und keine Sünde. Lohn und Sünde gibt es bei Menschen und Dschinn, denen der Wille in die Hand gegeben ist. Dass diese Götzen Allah als Zeugen anführen, liegt also daran, dass Allah, der Erhabene, über ihren Zustand Bescheid weiß. Wahrlich, wir wussten nichts von eurer Anbetung. Das wissen auch die Götzendiener. Doch wenn sie dort die Strafe sehen – und sei es (?) des Tieres, der Luft –, suchen sie jemanden, der ihnen die Schuld abnimmt.

Nach diesem Zeugnis der Götzen zerbrechen alle ihre Hoffnungen. Sie begreifen, dass sie dort allein geblieben sind. Sowohl die Menschen, denen sie vertrauten, als auch die Götzen, die sie anbeteten, sind nun verschwunden. Ja.