Yūnus 33: So wurde die Prophezeiung, dass sie nicht glauben werden, über jene zur Wahrheit, die sich vom Wege ihres Erschaffers abgewendet haben.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
So wurde die Prophezeiung, dass sie nicht glauben werden, über jene zur Wahrheit, die sich vom Wege ihres Erschaffers abgewendet haben.
Tafsir
Der Punkt, den wir seit Beginn des ersten Bandes zu erklären versuchen, wird hier und in vielen anderen Versen auftauchen. Wir werden versuchen, den Heiligen Koran gründlich zu verstehen und ihn ohne Fehlinterpretationen und ohne Allah Unzulänglichkeiten zuzuschreiben zu lernen, indem wir die Verse, auf die wir stoßen, jedes Mal auf diese Weise erläutern.
In diesem Vers erwähnt Allah (swt) erneut (Kalu Bela). Da Allah (swt) einen Bund mit jeder einzelnen Seele in der geistigen Welt geschlossen hat, hat er die Menschen in ihrem eigenen Willen frei gelassen. Er hat die Sehnsüchte und Wünsche der Menschen als ihr Schicksal aufgeschrieben.
Wenn also die gesamte Menschheit, die vergangene und die künftige, im Zustand der Geister, im Zustand des Früheren, im Zustand des Jenseits, mit ihnen im Bund steht, dann wird Allah gewiss wissen, wer glaubt und wer nicht glaubt, und die Worte unseres Herrn, dass die Menschen nicht glauben, weil Er ihnen ihre Begierden und Wünsche als ihr Schicksal aufgeschrieben hat, werden wahr sein.
Was im Video gesagt wird
Ja, Vers 33 der Sure Yunus, wir sind dort angekommen. So, sagt Er, hat sich das Wort über die, die vom Weg deines Herrn abgewichen sind, dass sie nicht glauben, bewahrheitet. Wie schön Er es sagt. Schon im Barzach. Die Allah, dem Erhabenen, den Rücken kehrten. Ve kuntum ezvâcen selâseh. Alle Arten (?) Klassen, sagt Er. Fe ashâbu'l-meymeneti mâ ashâbu'l-meymeneh. Die Leugner. Die bei der Anrede Elestü bi Rabbiküm Ja sagten. Die sagten: Du bist mein Herr. Ve ashâbu'l-meş'emeti mâ ashâbu'l-meş'emeh. Jene Leugner. Ja. In der dritten Gruppe, die Gruppe der Vorausgehenden. In diesem Fall schloss Allah, der Erhabene, mit jedem Menschen einzeln einen Bund.
Er schrieb ihnen ihre Wünsche und Begierden, ihre Ziele als Schicksal. Beweist das nicht der Vers, in dem Er sagt: Wir kennen die Geheimnisse der Herzen? Sagt Er nicht: Auch die Wünsche im innersten Zellwinkel eures Herzens, die ihr braucht, aber nicht kennt, kennen Wir? Wonach sagt Er das? Er sagt es wieder danach. Mit dem Vers: Wir sind euch näher als eure Halsschlagader. Wonach sagt Er das? Wieder danach. Was ist dieses ‚danach‘? Er sagt es gemäß unserem Bund bei der Anrede Elestü bi Rabbiküm. Denn Allah, der uns unsere Schicksale schrieb, der unsere Wünsche und Taten, unsere Ziele, meine Lieben, als Charaktere in uns einarbeitet, weiß, was wir tun werden.
Ja. Auch hier, wie schön Er es sagt. So hat sich das Wort über die, die vom Weg deines Herrn abgewichen sind, dass sie nicht glauben, bewahrheitet. Wie soll Er es noch sagen? Wie sollen wir das noch beweisen?
Wir erklären es euch auf jede Weise.
Der Punkt, den wir seit Beginn des ersten Bandes erklären wollten und erklärt haben, wird, so wie er uns hier begegnet, auch in vielen Versen begegnen, sagen wir. Jedes Mal, indem wir die Verse erklären, die uns so begegnen, werden wir versuchen, den edlen Koran gründlich zu verstehen und ohne Fehldeutung, ohne Allah Eigenschaften zuzuschreiben, zu lernen, haben wir gesagt. In diesem Vers spricht Allah, der Erhabene, wieder von Qalu Bala. Allah, der Erhabene, der in der Welt der Geister mit jedem Geist einen Bund schloss, hat die Menschen in ihrem eigenen Willen frei gelassen. Er schrieb den Menschen ihre Wünsche und Begierden als Schicksal.
Also, die ganze Menschheit, die gekommen ist und kommen wird: ihr Anfang, und zwar als sie noch im Zustand der Geister war, dass Er mit ihnen einen Bund schloss und die Wünsche und Begierden unserer Geister ihnen als Schicksal gab; dadurch wird Allah natürlich die Gläubigen und die Ungläubigen kennen, und da unser Herr den Menschen ihre Ziele als Schicksal schrieb, wird sich das Wort, dass sie nicht glauben werden, bewahrheiten.