Yūnus 48: Sie sprechen: Wenn ihr von den Aufrichtigen seid, wann ist dann diese Prophezeihung (die Strafe)?

Sure Yunus, Vers 48: Wenn ihr wahrhaftig seid, wann ist diese Strafe, sagen sie. Wer sind sie? Die (?), die Götzendiener, die Allah den Rücken kehren. Menschen, die nicht geglaubt haben. Was ist Glaube? Der Glaube, wie ich ihn kenne, ist zuerst Tauhid: La ilaha illallah. Dann Muhammadun Rasulullah. Dann der Glaube an alle Propheten. Dann der Glaube an Allahs Engel, der Glaube an Allahs Bücher, der Glaube an Allahs Gesandte, der Glaube an das Gute und Böse, das Allah den Menschen gibt. Der Glaube an die Auferstehung nach dem Tod. Das ist der Glaube, wie ich ihn kenne. Aber wenn jemand eines oder mehrere davon auslässt, zählt sein Glaube nicht als Glaube.

Zum Beispiel glaubte er an den Propheten, an seinen eigenen Propheten, aber nicht an den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm).

Sein Glaube ist kein Glaube, er ist ohne Glauben. Er glaubte an den Propheten (Friede sei mit ihm), aber nicht an die anderen Propheten. Auch er ist ohne Glauben. Auch er ist ohne Glauben. Nun, wenn wir La ilaha illallah Muhammadun Rasulullah sagen, sind wir doch Muslime? Wenn wir La ilaha illallah Muhammadun Rasulullah sagen und es mit der Zunge bekennen und mit dem Herzen bestätigen, ist es Glaube. Ein Glaube, den wir nicht mit dem Herzen bestätigen, ist kein Glaube. Sag es mit der Zunge, so viel du willst. Wenn du mit der Zunge La ilaha illallah Muhammadun Rasulullah gesagt hast, hast du auch an die anderen Propheten geglaubt.

Wenn du nicht an die anderen Propheten geglaubt hast, nicht geglaubt hast, ist dein Glaube kein Glaube. Und du hast den Glauben, den du mit der Zunge sagtest, nicht mit dem Herzen bestätigt. Was geschieht dann? Dann gehörst du zur Schar der Heuchler. Zur Schar der Heuchler. Ja. Sagen wir nun, du hast nicht an die Auferstehung nach dem Tod geglaubt. Wieder bist du ohne Glauben.

Wenn jemand La ilaha illallah Muhammad alayhissalatu wassalam sagt, das heißt, wenn er „aschhadu an la ilaha illallah wa aschhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh“ sagt, muss dieser Mensch jenem Glauben, den wir im Tahiyyat sprechen, voll und ganz folgen, damit er geglaubt hat. Was heißt es? An Allahs Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten zu glauben, dass die Auferstehung nach dem Tod wahr ist, an das Schicksal und an das Böse, innerhalb von „aschhadu an la ilaha illallah wa aschhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh“. Wenn du darüber hinausgehst, wenn du diese Linie überschreitest, gehörst du zur Schar der Heuchler.

Du sagst es mit der Zunge, hast es aber nicht mit dem Herzen bekannt. Nun, Hodscha, der Mann ist Muslim, er sagt es mit seiner Zunge. „Aschhadu an la ilaha illallah wa aschhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh“, sagt er. Dieser Mann bestätigt es auch im Herzen. Tut er. Aber er leugnet einige der Propheten. Er sagt: Er ist nicht mein Prophet.

Was sagen wir nun dazu, Hodscha? Gibt es solche Menschen nicht? Doch. Doch. Was sagen wir also dazu? Wir sagen Folgendes: im Kreis der Unwissenheit, Unwissenheit; mit Glauben, aber ohne Wissen; der Mensch, der diesem Vers von Yunus Emre entspricht: Legst du einen schwarzen Stein ins Wasser und kochst ihn vierzig Jahre, ist er immer noch Stein, immer noch Stein, er wird nie weich; nicht das, so ist es, so ist auch der Unwissende, sagt er; er gehört zur Schar der Unwissenden. Aber er ist aufrichtig. Er hat Glauben. Seine Taten und Absicht so, sein Herz, das weiß aber Allah. Sein Herz kennt Allah. Das ist zwischen seinem Herzen und Allah.

Wenn du uns fragst, äußerlich sagen wir: Wenn du so leugnest. Schau, er sagt, alle Propheten sind wahr. Wenn du das leugnest und von diesen Propheten sagst: nicht mein Prophet, wirst du zum Ungläubigen, sagen wir. Äußerlich schneiden wir das wie mit dem Messer ab. Äußerlich. Aber innerlich ist es zwischen dem Menschen und Allah. Sein Zustand. Ja.

Wenn ihr wahrhaftig seid, wann ist diese angedrohte Strafe, sagen sie. Die Götzendiener und Heuchler, die nicht an Allah und den Jüngsten Tag glauben, sagen zu den Muslimen: Wenn ihr in euren Worten wahrhaftig seid, wann ist die Strafe, von der ihr sprecht.

Wenn ich das lese, kommt mir ein Erlebnis in den Sinn.

In Istanbul, in Yeşilköy, sagte jemand zu mir: He, du (?) sagst ständig etwas. Ich sagte: Ich rezitiere immer. Ich sagte: Ich tue meine Arbeit. Was hast du davon, sagte er, dass du so viel rezitierst? Du verstehst das nicht, sagte ich, ich habe großen Nutzen davon, aber du, sagte ich, kannst das nicht wissen. Er sagte zu mir: Wenn du, sagte er, so recht hast, sagte er, wenn du so viel weißt, los, sagte er, lass morgen den Jüngsten Tag hereinbrechen, sagte er, einfach so: Los, morgen soll der Jüngste Tag kommen, sagte er. Aber ich sage dir, sagte er: Morgen wird der Jüngste Tag nicht kommen, sagte er.

Woher weißt du das, sagte ich. Ich sage es einfach so, von mir aus, sagte er. Sagst du es im Glauben an unseren Herrn oder ohne Glauben, sagte ich. An unseren Herrn. Natürlich gibt es noch eine bestimmte Zeit. Aber, sagte ich, die Zeit des Jüngsten Tages ist allein Allah vorbehalten. Nun kann auch über dich Allahs Befehl kommen. Wenn du stirbst, sagte ich, dann bricht dein Jüngster Tag herein, sagte ich. Nein, ich meine den Jüngsten Tag der Welt, sagte er. Der nächste Tag kam: Schau, habe ich es dir nicht gesagt, sagte ich. Dass der Jüngste Tag der Welt nicht kommen würde.

Solche Menschen sind das.

Wir kennen sie. Was willst du sagen? Erkläre es ihm, so viel du willst. Ja. Menschen, die nach den Urteilen ihres eigenen Verstandes leben.

Die Götzendiener und Heuchler also, die nicht an Allah und den Jüngsten Tag glauben, sagen zu den Muslimen: Wenn ihr in euren Worten wahrhaftig seid, wann ist die Strafe, von der ihr sprecht. Da ihr Glaube auf Leugnung beruht, da sie Allah leugnen, da das ihnen geschriebene Schicksal ihr eigenes Begehren und Wünschen ist, leugnen sie auch in dieser Welt, ihrem Begehren und Wünschen folgend, genauso wie in der jenseitigen Welt, Allah. Ja.