Yūnus 55: Seid euch dessen bewusst, dass alles in den Himmeln und auf der Erde Allah gehört. Seid euch wiederum dessen bewusst, dass Allahs Prophezeiung wahr ist; doch die meisten von ihnen sind unwissend.

oder aber, wenn Er der einzige Schöpfer ist, dann ist es La ilahe illallah. Wie schön sich alle Verse so gegenseitig stützen. Wisst wiederum, dass Allahs Versprechen wahr ist. Wer kann seinem Wort so treu sein wie Allah, sagt er. Niemand kann es. Denn Er hat die Menschen mit unvollkommenem Verstand erschaffen. Das ist eins. Lass das unvollkommene Erschaffensein des Verstandes beiseite. Die Schlüssel des Verborgenen sind in Allahs Hand, sagt er. Allah, der Erhabene, der diese Welten bis zum Jüngsten Tag erschuf und programmierte, weiß bis zum Jüngsten Tag Sekunde für Sekunde, was geschehen wird.

Da Allah, der Erhabene, frei von unvollkommenen Eigenschaften ist und uns in diesen Ereignissen Worte gibt, die die Menschen recht leiten, kann niemand seinem Wort so treu sein wie Allah und so wahr sprechen wie Er. Eyvallah. Ja. Alles kommt zum Vorschein.

Aber die meisten von ihnen wissen es nicht, sagt er.

Die meisten Arten sind nicht mit dem Licht des Islam beehrt worden.

Nichtmuslime.

Diese fallen in diese Gruppe. Im Islam gibt es Schlafwandler, und es gibt jene, die an Aberglauben gebunden sind, aber sie haben nicht das Recht, in diese Gruppe zu kommen. Warum? Nein. Denn mit dem Glaubenslicht des Wortes des Tawhid in ihm, selbst wenn der Mensch diese Dinge nicht begreifen kann, weiß er, dass Allah zu allem fähig ist. Und das rettet ihn. Ja. O ihr Menschen, wisst, dass, da es keinen anderen Gott außer Allah gibt, die Himmel und die Erde, diese beiden und was dazwischen ist, Allah gehören — eins, ja, denn hätte es außer Allah noch einen anderen Gott gegeben, sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers, der eine nähme, was er erschuf, und der andere nähme, was er erschuf, und alles würde in (?) ertrinken, sagt er. So wie Teilhaber, wenn sie sich nach einer Partnerschaft trennen, das Vermögen aufteilen — die Ordnung dieses Universums gleicht nicht der Ordnung jener Teilhaber.

Gäbe es einen Mangel in der Ordnung dieses Universums, würde alles durcheinandergeraten. Zum Beispiel, ganz einfach: Angenommen, ein anderer erschuf den Mond, und die Sonne und die Erde erschuf jemand anderes. Würfe der Schöpfer des Mondes ihn weg, würden Sonne und Erde um ihre Achsen, wenn die Anziehung wegfällt, ineinanderstürzen. Ist es so? Dann würde die Ordnung dieses erschaffenen Universums zerfallen. In diesem Fall sagt Allah, der Erhabene: Der eine nähme, was er erschuf, und der andere nähme, was er erschuf, und alles würde in (?) ertrinken, sagt er. Das heißt, die schöne Ordnung dieses Universums würde zerfallen, der Jüngste Tag bräche an, der Jüngste Tag.

Und die Menschen könnten nicht auf der Erde leben, sie würden zugrunde gehen. Das zeigt, dass es keinen Gott außer Allah gibt; diese Ordnung — nur von einem Herrn erschaffen — ich benutze das Wort Herr; Herr bedeutet Schöpfer. Schöpfer. Diese Welten, von einem Schöpfer erschaffen, mit einem bestimmten Programm, einer bestimmten Stufe, als eine Welt erschaffen, die sich gegenseitig ergänzt — wie das Zahnrad der Feder einer Uhr wird diese Welt diese Ordnung bis zum Jüngsten Tag fortdrehen. Drehen. Wann wird der Jüngste Tag anbrechen? Allah, der Erhabene, hat ein so schönes Programm gemacht, dass kein Mensch mehr bleibt, der aus dem Barzach in die Welt kommt. Und die Menschen werden mit eigenen Händen die Ordnung zerstören, wie sie es begonnen haben, indem sie die Ozonschicht zerreißen und wie sie den Magneten am Nordpol (?), wie die mangelhafte Drehung der Erde um ihre eigene Achse; wenn es weitergeht, das Schmelzen der Gletscher an den Polen, dass manche Teile der Welt unter Wasser geraten, die Klimata sich ändern, dann dann, dass die Sonne im Westen untergeht und im Westen aufgeht, und danach, weil die Ordnung zerbrochen ist, wenn sich die Erde in umgekehrter Drehung haltlos um ihre eigene Achse dreht, wird dieser Hadith sich erfüllen: Der Jüngste Tag kommt nicht, bevor Jahre wie Monate, Monate wie Wochen, Wochen wie Tage, Tage wie Stunden vergehen, sagt er.

So wird die Erde, die sich schnell um ihre eigene Achse zu drehen beginnt, diesem Vers entsprechen: Wenn die Berge wie Wolken vorüberziehen, wenn die Erde ausstößt, was in ihr ist, wenn die Meere anschwellen, wenn der Himmel wie geschmolzenes Metall fließt — gemäß diesem Vers wird die Erde durch die Fliehkraft explodieren, die Magma- schicht wird herausschießen, und alles wird zu Ende sein. Wenn diese Meere jene Magmaschicht berühren, wenn sie jenes Feuer berühren, werden sie natürlich anschwellen. O mein Herr. Wie schön Allah, der Erhabene, uns mit Seinem Wissen mitteilt, wie Er das Universum zerbricht, wie der Jüngste Tag über die Erde hereinbrechen wird.

Mit Seinem Wissen. Er hat es erschaffen. Mit Seinem Wissen teilt Er es mit. Ja. Also begreifen die meisten Menschen die Einheit Allahs, des Erhabenen, dass Er der Schöpfer dieser Welten ist, aber sie können ihren Nacken nicht beugen und sich Allah ergeben. Denn an ihren Hälsen sind Stachelhalsbänder. Eine Lale ist ein Stachelhalsband, das Wolfshunden um den Hals gelegt wird. Damit der Wolf, wenn er dem Tier an die Kehle geht, es nicht erwürgt, sagt er. So haben auch die Menschen bei der Anrede „Elestu bi Rabbikum“, als sie in der Welt der Seelen waren, als sie mit Allah, dem Erhabenen, den Bund schlossen — „Mein Geliebter, achte nicht darauf, dass sie dich der Lüge bezichtigen. Zu ihrer Zeit verrieten sie auch Mich“, gemäß diesem Vers.

Gemäß Seinem Wort: Sie sind lügnerische Ungläubige. Obwohl sie wissen, dass sie von einem Herrn erschaffen wurden, sehen sie Allah, den Erhabenen, wie ihr eigenes Wesen, wie sich selbst, und können Allah das Gottsein nicht zuschreiben; diese Menschen, die auf den Herrn ihrer eigenen Vorstellung warten, können sich mit dem Ruhm, dem Ansehen, dem Stolz und Hochmut in ihren Herzen Allah nicht beugen. Darum sind an ihren Hälsen Stachelhalsbänder. Ja.

Wie schön die Verse sind, (?). Wenn man den Menschen solche Verse erklärte, würden die Menschen nie so (?), sie würden Allah fürchten. Eines Tages werden wir vor die göttliche Gegenwart dessen treten, der uns erschuf. Dies ist eine vergängliche Welt von Reisenden. Reisende. Tausend Jahre hier sind wie ein Tag des Jenseits. Demnach wird unser Leben in wenigen Stunden enden. Allah, der Erhabene, der Zeit in der Zeit erschafft, die Menschen in diese Welt — als Beweis, dass Er frei von unvollkommenen Eigenschaften ist, damit ihr nicht sagt: „Hättest Du mich in eine Welt geschickt, in der Dein Wesen nicht zu sehen ist, sieh, wie ich Dir dort gedient hätte“ — damit du das nicht sagst, hat Allah, der Erhabene, der diese Welten erschuf, dich in diese Welt gebracht. Hieltest du dich für unverantwortlich?

Dachtest du, auf deinem Nacken liege kein Joch?

Während du ein hilfloser Mensch bist und nicht einmal über dich selbst Macht hast — sag doch deinem fortschreitenden Alter, es soll anhalten! (?) Während ich diesen Körper nicht beherrschen kann, dem, der dich erschuf, den Rücken zu kehren — kannst du jenen Menschen einen vernünftigen Menschen nennen? Und kannst du beweisen, dass dieser Mensch, indem er seinen Verstand gebraucht, in der Lage sein kann, seinem Herrn ein Diener zu sein? In diesem Zustand. Diese sind in die Falle des Satans gegangen, dem Stoff zweibeiniger Särge, also von Menschen, die mit weltlicher Begierde beladen sind, laufen sie nach, haben Allah den Rücken gekehrt; indem sie vergöttern, was Allah gab, sind sie zu Menschen geworden, die Allah nicht kennen.

Sie sind auch zum Spielzeug des Satans geworden. Der Satan kannte wenigstens seinen Herrn. Und er erbat von seinem Herrn ein Leben bis zum Jüngsten Tag. Und du — obwohl du so ehrenvoll erschaffen wurdest, obwohl dein Herr dir ein (?) gab, obwohl Er dich über die Welten hinaus ehrenvoll erschuf, stehst du auf, kehrst Allah den Rücken, und während du nicht einmal über dich selbst Macht hast, isst und trinkst du, was Allah gab, und verbringst dein Leben in den Begierden des Nafs, in Stolz und Hochmut, Ruhm und Ansehen wie das Klappern eines Storchs. Am Ende dann, Allah'u bi'ahkeme'l-hakimin — vor dem Richter der Richter, wenn du Rechenschaft ablegst, wirst du so innerlich brennen.

Ja.

Also: Um vernünftig zu sein, muss man Allah ein Diener sein. Man muss Allahs Gebote erfüllen.

Sich zu bedecken ist keine Rückschrittlichkeit.

Ein Volk kämpft nicht für Ruhm und Ansehen. Es rettet seine Heimat nicht für Ruhm und Ansehen. Der Mensch lebt, um seine Heimat, seine Ehre, seine Religion, seine Würde, seinen Stolz und jenen mit dem Blut seiner Vorfahren getränkten Boden dieser Heimat zu schützen.

Wenn du deinen Ruhm, deine Ehre, diese schöne (?), die Allah dir gab, verlierst und Würde und Ehre bei den Ehrlosen suchst — Würde und Ehre sind nur bei Allah, sagt er. Wir haben euch eure Würde und Ehre gesandt. Und ihr kehrt eurer Würde und Ehre den Rücken — gemäß diesem Vers: Wenn du dem Koran den Rücken kehrst, welche Würde und Ehre suchst du, wo?

Also ist Bedecken keine Rückschrittlichkeit. Es ist der Schutz deines Ruhms, deiner Ehre, deiner Würde, deiner Keuschheit. Weil Er dich bei Allah stets als Diener sehen will, als Diener, wie Allah es will, will Allah, der Erhabene, dass du dich bedeckst. Damit deine Ehre und Keuschheit nicht an andere Menschen vergeudet werden, bedeckt Er dich.

Wenn du heute auf die Menschen achtest: Die Menschen schlafen miteinander herum. Man weiß nicht, wessen Hand in wessen Tasche ist. Ist das Muslimsein?

Ist es das? Im Islam sind den Muslimen untereinander Leben, Ehre und Blut haram. Haram. Ist das jetzt dein Islam?

Sie erklären den Menschen nicht Allahs Verse. Sie erzählen den Menschen Aberglauben und Geschichten. Aberglauben. Ja. In diesem Fall werden wir uns, so weit unsere Kraft reicht, an die Verse halten. An die Verse. Wer sich an das hält, was er weiß, den lehren Wir, was er nicht weiß, sagt Allah, der Erhabene. Achtet darauf. Ich halte mich an das, was ich weiß. Was ich nicht weiß, lässt Allah mir zukommen, gibt es mir durch Eingebung.

Darum fragt, was ihr wollt. Hielte ich mich nicht an das, was ich weiß, gäbe ich auf eure Fragen widersprüchliche Antworten. Was ich bisher gesagt habe, mit Worten, die nicht zusammenpassen, (?) vor euch, ich würde in (?) geraten. Aber keiner von euch kann sagen, dass dieses Wort von dir jenes Wort überdeckt. Dass es sich widerspricht. Ja.

Wisst, dass alles in den Himmeln und auf der Erde Allah gehört. Wisst wiederum, dass Allahs Versprechen wahr ist. Aber die meisten von ihnen wissen es nicht, sagt er. Ja. O ihr Menschen! Wisst, dass, da es keinen anderen Gott außer Allah gibt, die Himmel und die Erde, diese beiden und was dazwischen ist, Allah gehören. Und in einem Vers: Oder besitzt ihr von der Welt etwa ein (?), einen Kern? Wäre es so, sagt er, würde euch (?) nichts gegeben, nicht einmal ein Kern, sagt er. Denn wenn du diesen Kern erschaffen könntest, wenn du aus dem Nichts etwas schaffen könntest, würdest du deinen Bedarf selbst decken.

Du würdest Mir keinen Bedarf vortragen, und Ich gäbe dir nichts von der Welt, sagt er. O Mensch, dieser Körper, den du trägst, ist dir anvertraut. Er ist das Reittier deiner Seele, dieses Reittier. Du siehst dich allein, aber du bist es nicht. Es ist dein Auto, dein Pferd — dieses Pferd. Beim Tod — so wie du dein Auto draußen lässt und hineingehst, so wirst du im Augenblick des Todes deinen Leichnam zurücklassen und vor deinen Herrn treten. Also gebrauche dieses Reittier gut. Dein Reittier. Glaube nicht, du seist allein. Ja. In diesem Fall: Was dir anvertraut wurde — deine Kleider, dein Essen und Trinken, dein Hab und Gut, vom Stäubchen bis zur Weltkugel, alles gehört Allah.

Und du bist der Verwahrer dieser Dinge. Du bist der Verwahrer dessen, was dir gegeben wurde. Allah, der Erhabene, wird uns sogar dafür zur Rechenschaft ziehen, wofür wir sie verwendeten. Was besitzt du also?

Was hast du besessen? Nun, Hodscha, sollen wir nichts besitzen? Wir werden unsere Welt aufbauen. Wir werden viel arbeiten. Da es heißt, die gebende Hand ist besser als die nehmende, sodass wir auf niemanden angewiesen sind, werden wir in die Lage kommen, Menschen, Bedürftigen zu helfen, und bei Allah, indem wir von dem, was Allah gab, auf Allahs Weg spenden, zu denen werden, die mit ihrem Gut und ihrem Leben ringen. Das ist der Islam. Mit diesem Verständnis werden wir sowohl den Islam leben als auch unsere Welt aufbauen. Ja.

Wie die Leute sagen, betet einer wie ein Feigling. O Allah, nimm es aus den Händen der Ungläubigen. Gib es dem ersten Muslim. Von der anderen Seite: Amen. Ach. Jetzt gibt es keinen Fehler in der Feststellung. Nimm Kenan Hodscha an. Mein Herr, nimm an. Ich bin Muslim. Er liebt mich sehr. Sie lieben mich, Hodscha. O Allah, sie lieben mich. Schlag Du ihn. Willst du das sagen?

Ich liebte mein Kind. Wenn er (?) abbekam, schlug ich ihn auch noch. (?)

(?) Nun, passt das jetzt zu einem Muslim? O Allah, sieh, schlag Du ihn, (?) mich, rette mich. Was bist du? (?) Schlag du ihn, damit — dass du deinen Platz in Allahs (?) eingenommen hast und dass du stark bist, beweise das der Welt mit deinem Glauben und deinem Charakter. Unsere Vorfahren haben es bewiesen. Die Osmanen haben es bewiesen. Fatih hat es bewiesen.

Man hat uns eingeschläfert. Man hat uns zu Feiglingen gemacht.

Ja.

Ja. Alle diese Geschöpfe, alles Seiende, vom Stäubchen bis zur Weltkugel erschaffen, ist das, was Allah erschaffen hat. Das Erbe der Himmel und der Erde gehört Allah. Gemäß einem Vers gibt es keinen anderen Gott außer Allah, dem diese Geschöpfe gehören könnten.

Wie ich vorhin erklärte: Hätte es noch einen Gott gegeben, nähme der eine, was er erschuf, und der andere nähme, was er erschuf, und alles würde in (?) ertrinken. O ihr Menschen! Jede Seele wird den Tod kosten; da Hab und Gut und diese Herrschaft Allah gehören, wird all dies Seiende wieder Allah verbleiben. Also: Allahs Versprechen ist wahr. Lebendigmachen, Sterbenlassen und Wiederbeleben gehören allein Allah. Er bringt das Lebendige aus dem Toten und das Tote aus dem Lebendigen hervor. Nach dem Tod, durch Allahs Befehl auferweckt, ist die Befragung im Jenseits wahr. So bereite dich auf diesen Tag der Befragung vor und gehorche Allah, damit du unter Seiner Barmherzigkeit, ohne ins Verderben zu geraten, Seine Barmherzigkeit erlangst.