Yūnus 88: Moses sprach: O unser Erschaffer! Wahrlich, Du hast dem Pharao und seinem Volk im irdischen Leben Schmuck und zahlreiche Güter gegeben. O unser Erschaffer! Sie lenken die Menschen damit (mit diesen Gütern) von deinem Weg ab. Sie werden auch nicht glauben (außer jenen unter ihnen, die das Rechte finden werden), auch wenn sie die qualvolle Strafe erblicken. O unser Herr! Vernichte ihre Güter, pflanze Unzufriedenheit in ihren Herzen ein.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Moses sprach: O unser Erschaffer! Wahrlich, Du hast dem Pharao und seinem Volk im irdischen Leben Schmuck und zahlreiche Güter gegeben. O unser Erschaffer! Sie lenken die Menschen damit (mit diesen Gütern) von deinem Weg ab. Sie werden auch nicht glauben (außer jenen unter ihnen, die das Rechte finden werden), auch wenn sie die qualvolle Strafe erblicken. O unser Herr! Vernichte ihre Güter, pflanze Unzufriedenheit in ihren Herzen ein.
Tafsir
St. Musa, Friede sei mit ihm, betete zu ALLAH, dem Erhabenen, und sagte: "Du hast dem Pharao und seinem Volk Reichtum und Besitz gegeben und sie mit den Segnungen der Welt überschüttet, und sie sind zu einem Volk geworden, das mit seinem Reichtum verdorben ist und ihn zum Bösen statt zum Guten verwendet hat. Bis zum Tag der Qualen, d.h. nachdem die Menschen gestorben sind und im Jenseits wieder auferstehen und befragt werden, werden diejenigen, die in die Höllenqualen geschleppt werden, selbst wenn sie diese Qualen sehen, nicht an Allah und das Jenseits glauben und ihren Reichtum auf dem Weg des Unglaubens einsetzen.
Der Prophet Musa, Friede sei mit ihm, richtete diese Bitte an Gott, weil er die Unterdrückung des Volkes durch den Pharao und seine Leute nicht ertragen konnte und als Antwort auf den Vers von Gott, Friede sei mit ihm, "Du verbreitest Gerechtigkeit auf der Erde," verfluchte er Allah (swt), indem er sagte: "Nehmt das Eigentum der Ungläubigen weg, denn die Propheten dulden keine Ungerechtigkeit und Unterdrückung und sind sehr weichherzig und barmherzig zu denen, die unterdrückt werden und denen Unrecht geschieht.
Doch Allah ist der Besitzer der Weisheit. In einem Seiner Verse sagt Er: "Wir bringen die Übeltäter in die höchste Position an ihren Plätzen, damit sie ihren Unglauben vermehren können." Allah ist der Besitzer der Weisheit und weiß sehr genau, was Er tut und warum Er es tut. Hätten Pharao und sein Volk Moses und die Gläubigen nicht verfolgt, hätte dieser Stamm Israels vielleicht nicht an Allah und das Jenseits geglaubt und wäre so geworden wie Pharao und sein Volk, und auch sie hätten im Jenseits Qualen erlitten.
Da Allah (swt) der Weise ist, schafft Allah (swt), wenn die Zeit für alles gekommen ist, Ereignisse, damit diese Dinge geschehen, und die Menschen erfüllen angesichts dieser Ereignisse ihr angeborenes Schicksal und erhalten Belohnungen und Sünden.
Daraufhin betete er zu Allah und sagte: "O unser Herr, zerstöre ihren Reichtum und bringe Kummer in ihre Herzen. Kann ein Prophet beten und dieses Gebet wird nicht erhört? Wie dem auch sei, die Propheten beten auf diese Weise als Ergebnis von Allahs Programmierung der Welten, innerhalb von Allahs Programm, in der Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit. Da ihre Gebete Teil ihres Schicksals sind und Allah (swt), der die Welten bereits programmiert hat, die Gebete der Propheten kennt, und die Menschen, die die Empfänger dieser Gebete sein werden, die Empfänger dieser Gebete sein werden, nimmt Allah (swt) die Gebete seiner Propheten an.
Was im Video gesagt wird
Jetzt lesen wir den Vers, der falsch (?) wird, hört zu. Mose sagte: Unser Herr, Du hast Pharao und seinem Volk im diesseitigen Leben Schmuck und viel Besitz gegeben.
Unser Herr, hast Du ihnen diese Gaben gegeben, damit sie die Menschen von Deinem Weg abbringen und nicht glauben, bis sie die schmerzhafte Strafe sehen? heißt es. (?) Würde je ein Prophet so fragen? Ich sage es euch. Kann ein Prophet ein solches Wort gegen Allah haben? Nun soll sich jeder Mensch an die Stelle Moses versetzen. Ich persönlich würde mich schämen, Allah eine solche Frage zu stellen. Ich würde mich schämen, so etwas zu sagen. Sicher würdet auch ihr euch schämen, so etwas zu Allah zu sagen. Würde ein Prophet das also sagen? Würde ein Prophet das sagen? Richtig lautet es: Mose sagte: O unser Herr! Du hast Pharao und seinem Volk im diesseitigen Leben Schmuck und viel Besitz gegeben. Unser Herr! Mit diesen Gaben bringen sie die Menschen von Deinem Weg ab.
Auch wenn sie die schmerzhafte Strafe sehen, außer denen unter ihnen, die die Wahrheit finden werden, werden sie nicht glauben. Unser Herr! Vernichte ihren Besitz, bedränge ihre Herzen, heißt es. Also. Das ist eine Verwünschung. Eine Verwünschung. Was heißt es? Unser Herr, Du hast Pharao und seinem Volk im diesseitigen Leben Schmuck und viel Besitz gegeben, sagen wir. Richtig. Er sagt die Wahrheit. Unser Herr, mit diesen Gaben bringen sie die Menschen von Deinem Weg ab. Ist es das? Mit diesen Gaben, das heißt, weil jene Menschen aus eigenem Willen Dich leugnen, bringen sie die Menschen von Deinem Weg ab.
Auch wenn sie die schmerzhafte Strafe sehen, bis, das heißt, unter ihnen, ausgenommen die, die umkehren werden, werden nur die glauben, die die Wahrheit finden werden. Denn er kennt auch den Bund im (?). Unser Herr, vernichte ihren Besitz, bedränge ihre Herzen. Das also ist eine Verwünschung.
Nur Muhammad (Friede sei mit ihm), der als Barmherzigkeit für die Welten kam, hat niemals eine Verwünschung ausgesprochen. Wer dem Propheten in seinem Hadith, in seinem Hadith, eine Verwünschung zuschreibt, dieser Hadith ist kein Hadith. Das sollt ihr so wissen.
Sie sagen ja: Allah möge ihren Herd zerstören, Allah möge Feuer auf (?) fallen lassen; solche Hadithe schreiben sie dem Propheten zu. Das sind erbärmliche Menschen. So etwas wie Wissen gibt es bei ihnen nicht. Auch Wissen über den Koran haben sie nicht. Das sind Menschen, die, indem sie den Propheten mit dem verleumden, was er nicht gesagt hat, ihr Nafs mästen, mästen lassen. Ja.
Mose (Friede sei mit ihm) betete zu Allah, dem Erhabenen: Du hast Pharao und seinem Volk Besitz und Vermögen gegeben. Du hast sie mit weltlichen Gaben überhäuft. Dieses Volk wurde übermütig durch den Besitz in seinen Händen, gebrauchte diese Gaben nicht zum Guten, sondern zum Bösen und wurde ein Volk, das sie zum Bösen gebraucht. Bis zu dem Tag, an dem es die Strafe sieht, das heißt, nachdem die Menschen sterben und im Jenseits auferweckt werden, nach Befragung und Verhör, die zur Strafe der Hölle Geschleppten, diese Strafe (?), an Allah und das Jenseits werden diese Menschen nicht glauben; da sie ihren Besitz auf dem Weg des Unglaubens verwenden werden, sagte er: Nimm ihnen ihren Besitz aus den Händen.
Nimm ihn aus ihren Häusern. Das heißt, zu den Menschen unter ihnen (?). O Allah, es gibt doch die unter ihnen, die gerettet werden, das heißt, die zum Glauben zurückkehren würden, aber aus Angst vor Pharao nicht glauben; aus Mitleid mit ihnen sagt er das so. Nimm ihn aus ihren Häusern. Ja. Da diese Menschen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben werden, ihren Besitz auf dem Weg des Unglaubens verwenden würden, ließ Er ihnen ihren Besitz aus ihren Häusern nehmen. Dass Mose (Friede sei mit ihm) Allah, den Erhabenen, so anflehte, weil er die Unterdrückung, die Pharao und sein Volk den Menschen antaten, nicht ertragen konnte, und als Entsprechung zum Vers Allahs, des Erhabenen: Verbreitet Gerechtigkeit auf der Erde, weil die Propheten Unrecht und Unterdrückung nicht ertragen und gegenüber denen, die Unterdrückung und Unrecht erleiden, sehr weichherzig und barmherzig sind, indem er sagte: Nimm denen, die Unglauben begehen, ihren Besitz aus den Händen, (?).
Ja.
Ja.
Dabei ist Allah allweise. In einem Vers: Wir bringen jene Verbrecher dort, wo sie sind, zu hohem Rang, damit sie (?). Weil Allah allweise ist, ist sehr wohl bekannt, was Er tun soll und warum. Hätten Pharao und sein Volk Mose und den Gläubigen vielleicht kein Unrecht angetan, dann hätte vielleicht auch dieses Volk Israel, ohne an Allah und das Jenseits zu glauben, den Zustand Pharaos und seines Volkes angenommen und wäre im Jenseits ebenfalls der Strafe anheimgefallen. Also, indem Er Gläubige und Ungläubige durch Ursachen erschafft, macht Allah, der Erhabene, sie zu Zeugen gegeneinander und zugleich zu Zeugen gegen sich selbst und trennt sie unter ihnen sehr gut.
Und lässt sie es auch selbst unterscheiden. So erschafft Allah, der Erhabene, weil Er allweise ist, wenn die Zeit für alles gekommen ist, für jene kommenden Generationen Ereignisse, und die Menschen setzen ihr Schicksal in ihren (?) angesichts dieser Ereignisse durch tatsächliche Handlungen in tatsächliche Handlungen um, und Lohn und Sünde erhalten sie. Daraufhin sagte er, Allah, den Erhabenen, anflehend: Unser Herr, vernichte ihren Besitz, bedränge ihre Herzen. (?) ein Prophet betet und das Gebet wird nicht angenommen. Ohnehin beten auch die Propheten im Rahmen der Programmierung der Welten durch Allah, den Erhabenen, innerhalb des Programms Allahs, auf Allahs Barmherzigkeit hoffend, auf diese Weise.
Da auch die Gebete, die sie sprechen werden, in ihrem Schicksal liegen, weiß Allah, der Erhabene, der die Welten im Voraus programmiert hat, welche Gebete die Propheten sprechen werden, und da der Zustand der Menschen, an die sich diese Gebete richten, die Antwort auf diese Gebete sein wird, werden die Gebete Seiner Propheten angenommen.