Yūnus 89: (Allah sprach) Die Gebete von euch beiden wurden erhört. So verrichtet weiterhin das Rechte und betritt niemals den Weg der Unwissenden.

Allah, der Erhabene, sagt in diesem Vers: Das Gebet von euch beiden ist angenommen worden. So bleibt auf dem rechten Weg und folgt ja nicht dem Weg jener, die nicht wissen, sagte Er. Das heißt, Er sagte: Das Gebet von euch beiden ist angenommen worden. Allah, der Erhabene, beauftragte Mose und Aaron (Friede sei mit ihnen), dass Er ihre Gebete angenommen hat. Allah, der Erhabene, sagte zu Mose: O Mose, Allah hat das Gebet von euch beiden angenommen. So bleibt auf dem rechten Weg. Das heißt, bleibt bei der Scharia Allahs. Glaubt an Allah und das Jenseits, verrichtet euer Gebet ordnungsgemäß. Folgt nicht dem Weg derer, die nicht an Allah und das Jenseits geglaubt haben.

Haltet euch fern von dem, was sie sagen, und von dem, was eurer Nafs schön erscheint, um euch von eurer Religion abzubringen, von solchen Dingen, damit ihr das Heil erlangt. Sonst ist der Weg derer, die auf sich selbst hören und Allah und den Gesandten nicht anerkennen, ein dunkler und sumpfiger Weg. Dieser Weg ist am Ende eine ewige Strafe in der Hölle, welch schlimmer Ort der Rückkehr. Nun könnte uns hier folgende Frage in den Sinn kommen. O Mose, Allah hat das Gebet von euch beiden angenommen. So bleibt auf dem rechten Weg, das heißt, bleibt bei der Scharia Allahs. Glaubt an Allah und das Jenseits, verrichtet euer Gebet ordnungsgemäß, sagt Er.

Wir wissen, wir wissen, dass, als der Prophet Muhammad bei der Himmelfahrt (Miradsch) aufstieg, Allah, der Erhabene, Allah, der Erhabene, dem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) das Gebet als Geschenk für seine Umma sendet. Das Gebet. Er gibt die fünf täglichen Gebete als Geschenk.

Wie ist das Gebet der anderen Ummas in dieser Hinsicht? Wie ist ihr Gebet? Mit den vollständigen Säulen des Gebets hat Allah, der Erhabene, nachdem Er Seine Religion mit der Religion des Islam, mit dem Koran vollendet hatte, sie durch das Urteil des Korans, mit dem Vers „Inne'd-dîne indallâhi'l-Islâm“ vollendet hatte, in dieser vollständigen Religion mit den vollständigen Säulen des Gebets für den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) das Gebet eingeführt. Das heißt, Stehen mit dem Takbir, warum sagten wir das? Für das Gebet der jeweiligen Zeit Stehen mit dem Takbir, dann Ruku, dann wieder Stehen, dann Niederwerfung, dann Tahiyyat, dann Niederwerfung, wieder Stehen, beim zweiten Mal Sitzen zum Tahiyyat.

Auf diese Weise hat Allah, der Erhabene, mit seinen vollständigen Säulen der Umma des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) dieses Gebet gewährt, und die Umma des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) verrichtet, da sie über den anderen Ummas steht, das Gebet zusammen mit seinen vollständigen Säulen und erlangt durch den Glauben an Allah über den anderen Ummas einen ehrenvollen Rang. Woher verstehen wir das? „Ich habe dich zum Zeugen über die anderen Propheten und deine Umma zum Zeugen über die anderen Ummas gemacht“, sagt Er. Also ist die Umma des Propheten, die Umma Muhammads (Friede sei mit ihm), das heißt wir Muslime, eine ehrenvolle Umma über den anderen Ummas.

Wir sind ehrenvolle Menschen. In diesem Fall. Wie ist also ihr Gebet? Unvollständiger. Ähnlich, aber unvollständig. Sagen wir zum Beispiel, es hat das Stehen, aber keine Niederwerfung. Oder es hat das Tahiyyat, aber kein Stehen. So ungefähr; wie genau sie es verrichten, weiß ich nicht. Aber sie verrichten es unvollständig. Das Ganze ist der Umma des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) vorbehalten. Zum Beispiel die Gottesdienstform der Juden: Sie haben Klagemauern. Mauern; sie gehen zu diesen Mauern, mit den Büchern in der Hand, in dem Glauben, Gottesdienst zu verrichten, und halten sich dort auf. Sie erzählen ihr etwas.

Und wie viele Worte sagen sie, die Allah (?). So ist ihre Gottesdienstform. Aber der wahre Gottesdienst, den der Prophet seiner Umma brachte, das Geschenk Allahs, des Erhabenen, das Gebet mit seinen vollständigen Säulen, mit seinem Stehen, seinem Ruku, seiner Niederwerfung, seinem Tahiyyat, hat Er der Umma des Propheten gewährt. Und diese Umma ist über den anderen Ummas ehrenvoll und Zeuge über sie. Ja. So haben wir auch das Gebet der anderen Ummas ungefähr verstanden.