Al-Isra 49: Außerdem sprachen sie: Ist es denn wirklich so, dass wir wieder vollständig erschaffen werden, nachdem wir zu einem Knochenhaufen und stinkender Erde geworden sind?

Es war wohl Vers 49 der Sure Al-Isra, dort sind wir stehen geblieben. Allah, der Erhabene, in Seinem edlen Vers, sinngemäß: „Und sie sagten …“ – wer sind sie? „Sie“, sagte Er: die Ungläubigen. Die Ungläubigen. Wir sagten nämlich, uns kommt so etwas in den Sinn: Unter unseren Zuhörern gibt es vielleicht Menschen mit wenig Verstand. Oder solche, die, weil ihr Wissen gering ist, aus ihrem Glauben heraus auch sie als Menschen sehen und so sagen könnten: „Hodscha, warum nennt er diese Ungläubige?“ Aber wenn Allah, der Erhabene, in der Sure Ya-Sin, in vielen Versen im Koran, sie als Ungläubige anspricht, dann sprechen auch wir, weil wir verpflichtet sind, den Menschen das Wort unseres Herrn mit Versen zu erklären, auch sie mit der Bezeichnung, der Bezeichnung „Ungläubige“ an.

In diesem Fall sagten sie: „Wirklich, wenn wir ein Haufen Knochen und verfaulte Erde geworden sind, sollen wir in einer ganz neuen Schöpfung auferweckt werden?“, heißt es. Auch in Ya-Sin sagt Allah, der Erhabene, nämlich so, (?): Wir haben sie aus einem geringen Wasser erschaffen. Heute sind sie zu Aufrührern geworden, heißt es.

„Uns“, heißt es, „nachdem wir verfault sind, nachdem wir (?) Knochen geworden sind, will man uns auferwecken?“, heißt es. Nun, heißt es zu ihnen: „Dem, der euch zuerst erschuf, fällt die letzte Auferweckung nicht schwer“, heißt es. Natürlich; schau, wie klar die Verse sind. Ist es schwerer, etwas aus dem Nichts zu erschaffen? Oder etwas, nachdem man es erschaffen hat, am Bestehen zu erhalten? Sagen wir zum Beispiel: Ist es schwerer, ein Weizenkorn zu erschaffen? Oder dieses Weizenkorn zu vermehren und viele Weizenkörner zu gewinnen? Der Same ist in ihm. So gibt es auch im Menschen eine Zelle, von der man sagt, sie sei im Steißbein.

Sie verbrennt nicht, verfault nicht, zerbricht nicht. In der sechsten Schicht, das sogenannte Meer des Geheimnisses – der Grund für das Meer des Geheimnisses ist, dass kein Wasser jene menschliche Zelle in ihren Ursprung zurückverwandeln kann. Sie wird von dem Wasser dort, dem sogenannten Meer des Geheimnisses, bewässert werden. Steht es in einem Vers? Allah, der Erhabene: „Wir“, heißt es, „wenn Wir euch mit einem Wasser bewässern“, heißt es. Ja. Edler Vers. „Wenn Wir euch mit einem Wasser bewässern“, heißt es, „werdet ihr aus der Erde bis zu den Fingerspitzen vollständig auferstehen“, heißt es.

Vollständig. Dann, dann werden sie sich mit den Seelen vereinen. „Wenn die Seelen gepaart werden.“ Gemäß diesem edlen Vers werden wir vor unserem Herrn zur Abrechnung gehen. Zur Abrechnung.

Dieses Geschehen (?), und mit seinem winzigen Verstand sagt er: „Wir“, sagt er, „sollen, nachdem wir ein Stück verfaulter Knochen geworden sind, wieder auferstehen?“, sagt er. So sagt er? Nun, kannst du denn gar nicht daran denken: Wie wurdest du erschaffen?

So ist es doch. Wenn du dich umschaust, siehst du alles mit Wissen erschaffen. Mit Wissen. Dein Auge ist ein Fotoapparat, es nimmt auf und gibt wieder, augenblicklich. (?). Es gibt Apparate, Fotoapparate. Selbst das entspricht einer Zeitspanne. Deine Ohren sind ein Funkgerät. Sie empfangen nicht alle Töne. In Spanien gibt es solche Fledermäuse, dass die (?) Schreie – hörte das menschliche Ohr sie, würden Schwangere vor Angst ihr Kind verlieren. Herzkranke würden am Herzen sterben, heißt es. Ja. Deine Lungen sind eine Labormaschine. Heute, nach den Aussagen der Wissenschaftler, könnte selbst ein Labor so groß wie die Welt gerade einmal die Aufgabe dieser Lunge des Menschen erfüllen, heißt es.

Dein Herz ist eine aufgezogene Feder. Und dein Gehirn ist, vielleicht die Welt umspannend, mit diesen kilometerlangen, in Metern verlaufenden Adern umgeben und mit einem Gedächtnis ausgestattet. Ist das einfach so von selbst entstanden? Und wenn du deine Welt betrachtest, das System von Sonne und Mond – wenn du auf die Welt, die Sonne und den Mond einen Blick wirfst, Allah, der Erhabene, der das Mondsystem an den Himmel gesetzt hat – haben diese Welt, die Sonne und der Mond von selbst Verstand und Leben erlangt und dort das Mondsystem hervorgebracht?

Hätte es noch einen weiteren Gott gegeben, der diese erschaffen, aus dem Nichts hervorgebracht hätte, dann – Allah, der Erhabene, sagt es so: Der eine nähme, was er erschaffen hat, der andere nähme, was er erschaffen hat, und alles würde im Verderben versinken, heißt es. Dass es außer Ihm keinen anderen Gott gibt, beweist Allah, der Erhabene, auch mit diesem Vers: Die Himmel und die Erde und was zwischen ihnen ist, haben das Gedenken deines Herrn gekannt, heißt es. Das heißt, Allah, der Erhabene, hat den Atomen aller Stoffe, magnetischer oder antimagnetischer, den Kernen dieser Atome, den Neutronen und Protonen, solche Eigenschaften gegeben, dass, während diese positiv und negativ geladenen Kerne sich um ihre eigene Achse drehen, Allah, der Erhabene, sie einen Seiner Schönen Namen aus Seinem eigenen Wesen rezitieren lässt.

Was ist der Grund? Warum lässt Er sie rezitieren? Eine Fabrik lässt sich, damit ihr Produkt nicht nachgeahmt wird, ein Patent geben. Ihr Patent. Dieses Patent gehört dieser Fabrik. Zum Beispiel heißt es (?). Es gehört (?). Und (?) kann niemand benutzen. So hat auch Allah, der Erhabene, allem, vom Teilchen bis zur Erdkugel, Sein Patent aufgedrückt. Die Teilchen aller Materie gedenken Seines Wesens; dass es außer Allah keinen Gott gibt, symbolisieren sie, den Tawhid. Den Tawhid. Ja. Wenn du in diesem Fall, obwohl du mit diesem Wissen ausgestattet bist, diesem Wissen den Rücken kehrst, aus Trotz, mit Gefühlen des Egos, mit Vorurteil, Allahs Nichtexistenz, dass es im Jenseits keine Auferstehung gibt, mit dem Herzen (?) und mit der Zunge bekennst, wenn du es vorbringst, dann geratet ihr in den Zustand lügnerischer Ungläubiger.

Und das ist nicht mein Wort, sondern Allahs Wort. Warum nennt Er sie lügnerische Ungläubige? Bei der Anrede Elestü bi-Rabbiküm. Als Er sagte: Ich bin euer Herr. Sie sahen Allah, den Erhabenen, wie (?) und erwarteten deshalb den Herrn in ihrem eigenen Leben. So konnten sie nicht an Allah glauben. Und als Allah, der Erhabene, mit ihnen den Bund schloss, nannte Allah, der Erhabene, sie, weil sie Allah leugneten und kein anderer Schöpfer zum Vorschein kam, lügnerische Ungläubige. Lügnerische Ungläubige. Und sie werden ihren Herrn nicht sehen können, heißt es. Und jene Ungerechten, die sagen „Ich bin ein Gelehrter“, sagen: „Im Paradies“, sagen sie, „(?) Allah, Ihn so zu sehen“, sagen sie.

Der andere sagt: „Sie“, heißt es, „werden blind und sehunfähig versammelt werden“, heißt es. Blind und sehunfähig. Sie werden versammelt – dabei schau, was Allah, der Erhabene, jetzt sagt.

Wie bitte? Hier, von hier, dieses Ding ist besser. Schau, was Allah, der Erhabene, jetzt sagt. Sure Saba, Vers 12, glaube ich.

Wie bitte?

Sure As-Sajda, Sure As-Sajda, Vers 12. Die Schuldigen, heißt es, beugen vor ihrem Herrn den Nacken: Unser Herr, wir haben die Wahrheit gesehen. Wo? In der jenseitigen Welt. Beim Großen Gericht. Wenn sie vor Allah, den Erhabenen, treten. Was sagen sie? Sie beugen vor ihrem Herrn den Nacken: Unser Herr, wir haben die Wahrheit gesehen und gehört. Bring uns nun in die Welt zurück, damit wir rechtschaffene Taten verrichten. Wir glauben jetzt fest – könntest du sie nur sehen, wenn sie das sagen, heißt es. Könntest du sie nur sehen. Nun, ist Allah denn ungerecht? Er schickt sie nicht noch einmal in die Welt, sondern in die Hölle.

War Allah, der Erhabene, nicht barmherzig?

Zuerst, (?), erschuf Allah, der Erhabene, unsere Seelen; als Allah, der Erhabene, sagte: Ich bin euer Herr, da teilten sich die Seelen dort in drei Gruppen. (?)

O ihr Leute der Rechten, frohe Botschaft für euch. Ve ashâbü'l-meş'emeti mâ ashâbü'l-meş'emeh. O ihr Leute der Linken, wehe euch, heißt es. Ve's-sâbikûne's-sâbikûn. Ülâike'l-mukarrabûn. Fî cennâti'n-naîm. Eine dritte Schar, die Schar der Vorausgehenden, heißt es. Die Schar der Heiligen, der Propheten, der Märtyrer, der Zeugen. Nun, dort, der Bund, den du mit Allah, dem Erhabenen, geschlossen hast, (?) Wunsch – nach jenem Schicksal, in dem dein Wunsch zum Schicksal wurde, die Taten deiner Charaktere – nicht einmal, heißt es, selbst wenn Er euch noch mehrmals zurückschickt, ihr würdet wieder dasselbe tun, heißt es.

Warum? Die Charaktere sind dieselben. Wieder wird uns jene Welt vergessen gemacht. Wieder wird Allah, der Erhabene, mit uns selbst, mit unseren eigenen Charakteren, Ursachen schaffen. Durch die (?), die wir innerhalb dieser Ursachen vollbringen, durch Lohn und Sünde, werden wir beweisen, was für ein Mensch wir sind. So sagt es Allah, der Erhabene, ja im edlen Vers. Meintet ihr, ihr würdet (?), ohne zu beweisen, was für Menschen ihr seid?, heißt es. Wenn also Allah, der Erhabene, wusste, was wir sind, warum hat Er uns in die Welt geschickt? Allah, der Erhabene, ist frei von allen mangelhaften Eigenschaften.

Frei. Weil Allah, der Erhabene, den Menschen sehr liebt, gab Er ihm einen Teil Seines Wesens. Was ist das? Die Seele. Doch jene unwissenden Menschen, jene armseligen Menschen, die sich selbst nicht kennen, die sich als Gelehrte ausgeben, stecken die Seele auch in Katze und Hund. In den Welten gibt es die Seele nur im Menschen. So sagt Allah, der Erhabene, in Seinem edlen Vers über die Menschen: Wir haben euch über die Welten geehrt, heißt es. Wie war das? Wir haben euch über die Welten geehrt. Warum sagt Er das? Er sagt es wegen Seiner Seele, die Er dem Menschen gab. So hat Er den Menschen zum Angesprochenen Seines Wesens gemacht.

Auch Süleyman Çelebi sagt über den Propheten (Friede sei mit ihm): Ich nahm Mein Wesen zum Spiegel deines Wesens. Mirat ist Spiegel. Ich habe erschaffen, um Mein Wesen in Meinem Wesen zu sehen, sagt Allah, der Erhabene. Warum? Weil Er einen Teil Seines Wesens gab – von Seiner Seele. So hat Er den Menschen zum Angesprochenen Seines Wesens gemacht und mit den Welten, innerhalb der Welten, mit Seinem Wort (?) mit dem Menschen gesprochen. Ja. In diesem Fall, Mich, sagt Er, hast du hier so gesehen, du hast Mich dir gleichgesetzt. Aber Ich, sagt Er, werde dich in eine solche Welt schicken – in eine Welt, in der Mein Wesen nicht zu sehen ist, werde Ich dich schicken. Aber dort wirst du wieder beweisen, was für ein Mensch du bist. Darum hat Er diese Welten gesandt.

Er hat uns in diese Welten gesandt. Schau, wieder in welchem Vers der Sure Al-Qasas – lasst es mich euch jetzt sagen, das auch noch.

Ja.

Sure Al-Qasas: wegen dessen, was sie selbst getan haben, heißt es, sie selbst. Wegen dessen, was sie selbst getan haben. Sure Al-Qasas, Vers 47. Wenn ein Unglück sie trifft: Unser Herr, was wäre gewesen, hättest Du uns einen Propheten gesandt, damit wir Deinen Versen folgen und zu den Gläubigen gehören – würden sie nicht so sprechen, hätten Wir dich nicht gesandt, heißt es. Das heißt, Wir hätten dich nicht als Propheten gesandt. Das habt ihr nicht verstanden. Ich werde es euch erklären. Auch in Sure Ta-Ha, Vers 134: Hätten Wir sie vor diesem, vor dem Koran, mit einer Strafe vernichtet – vernichtet –, hätten sie gewiss so gesagt: Unser Herr, hättest Du uns doch einen Gesandten geschickt, bevor wir in diese Niedrigkeit und (?) fielen, wären wir Deinen Versen gefolgt. Was heißt das?

Hätten Wir euch vor dem Koran, vor der Ermahnung vernichtet – also in der Welt. Sind Thora, Psalmen und Evangelium im Koran? Im Koran. Vor der Ermahnung, das heißt, bevor Wir euch in die Welt schickten, zunächst in der jenseitigen Welt, obwohl Wir wussten, was ihr seid, hätten Wir euch vernichtet, hättet ihr genau so gesagt: Hättest Du uns einen Propheten gesandt, wären wir Deinen Worten gefolgt. Wir hätten Dir gehorcht. Wo wird der Prophet kommen? Die verborgene Welt, für euch. In der Welt wird er kommen. Hättest Du uns in eine verborgene Welt geschickt, hättest Du uns in eine Welt geschickt, in der Dein Wesen nicht zu sehen ist, schau, wie wir Dir dort gedient hätten.

Damit ihr das nicht sagt, haben Wir diese Welten erschaffen, heißt es. Ja. Jetzt kehren wir zum edlen Vers zurück.

So viel Erklärung genügt.

Und sie sagten: Wirklich, wir – wenn wir ein Haufen Knochen und verfau... verfaulte Erde geworden sind, sollen wir in einer ganz neuen Schöpfung auferweckt werden?, heißt es. Menschen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben, leugnen auch, dass es nach dem Tod eine Auferstehung gibt, und mit Urteilen nach ihrem eigenen Kopf leugnen sie das Jenseits. Das Jenseits. Dabei denken sie nie darüber nach, ob dieses Universum und die darin erschaffenen Wesen einfach so von selbst entstanden sind. Ist diese Ordnung in dieser Welt von selbst entstanden? In diesem Universum gibt es Leben und Seele – haben diese leblosen Dinge diese Ordnung geschaffen?

So ist es doch. Aber fragst du sie: Vor einer Million Jahren war dieses Wesen in diesem Zustand, dann veränderte es seine Gestalt und wurde so.

Jetzt frage ich sie.

Seit die Welt besteht, sind viele Wesen, ohne ihre Gestalt je zu ändern, bis in unsere Zeit gekommen. Ohne ihre Gestalt je zu ändern. Auch die Menschen sind seit unserem Vater Adam ohne Gestaltwandel gekommen. In diesem Fall gelangt die Wissenschaft, indem sie Millionen von Zellen verkleinert, zur Kenntnis der DNA-Kette. Den Hauptstamm dieser Kette zu ändern, hat niemand die Befugnis. Sie können ihn nicht ändern. Sie können nur die Gene in dieser Kette nehmen und aus diesen Genen (?) hervorbringen. Sind also diese Gene, die man DNA-Kette nennt, von selbst entstanden? Wenn niemand sie ändern kann, mit welcher Wissenschaft (?) kannst du sagen: Dieses Tier war vor einer Million Jahren so, dann veränderte es sich und wurde so – wie kannst du das sagen?

So zu reden zeigt nicht nur die eigene Unwissenheit des Menschen, sondern beweist auch, dass Allah, der Erhabene, der Herr der Welten ist, und wie schön es das beweist. Er leugnet nach seinem eigenen Verstand. Für mich beweist es das. Warum? Für dich, Hodscha, beweist es das. Allah hat diese Welten mit einer solchen Ordnung erschaffen, dass Er für diese Welt 17 000 Wesen erschuf. Eine Überlieferung sagt 18 000 Wesen. Mit diesen Wesen filtert Er die Welt. Ein Filter. Die Welt reinigt sich selbst. Sonst würde die Welt vor Schmutz stinken. Vor Schmutz stinken. Nach welchem (?) hast du nun dieses Wesen verändert und in diese Gestalt gebracht, und welche Aufgabe hast du diesem Wesen damit auferlegt?

Ja.

So kommt ihre Unwissenheit ans Licht. Wir setzen unseren Unterricht fort.

Sind diese Welt und diese Ordnung von selbst entstanden? In diesem Universum gibt es Leben und Seele – haben diese leblosen Dinge diese Ordnung geschaffen? Oder haben sich die vielen in diesem Universum erschaffenen, mit Wissen ausgestatteten Geschöpfe selbst hervorgebracht? Wenn also Allah, der diese Welten aus dem Nichts erschuf, hervorgebracht hat, was Er wollte, dann ist es leichter, es zu vernichten und wieder hervorzubringen, als es zuerst zu erschaffen.

Gegen Allah, der die Menschen aus einem geringen Wasser erschuf, werden sie vor den Menschen zu offenen Aufrührern, und indem sie sagen „Sollen wir nach dem Tod mit einer neuen Auferstehung wieder auferstehen?“, zeigen sie offen, dass sie nicht an Allah glauben. Dabei erklärt Allah, der Erhabene: Ist es schwerer, euch zuerst zu erschaffen, oder nach (?) zu vernichten und neu zu erschaffen? Natürlich ist das erste Erschaffen schwerer. Denn einen Stoff hervorzubringen, wo nichts ist, ist schwer. Nachdem dieser Stoff entstanden ist, ihn sterben zu lassen und neu zu erschaffen, fällt Allah nicht schwer, erklärt Er.

Denk an ein Weizenkorn. Ist es schwerer, es zuerst zu erschaffen, oder dieses Weizenkorn auf dem Feld zu säen und daraus Samen zu gewinnen? Natürlich ist das erste Erschaffen schwerer. So hat Allah den Menschen erschaffen. In den menschlichen Körper setzte Er eine Zelle, die nie stirbt, nie verfault und nie verbrennt. Durch diese Zelle wird der Mensch am Tag der Auferstehung mit einer neuen Auferstehung wieder auferstehen. Unsere Körper werden aus der Erde, aus den (?) der Saaten, hervorkommen, wie die Saaten aus der Erde kommen. Da Seele und Körper auf denselben Frequenzen als Empfänger und Sender programmiert sind, werden sie sich bei der Versammlung sofort finden.

Mit dem Vers, in dem Allah sagt „Wenn ihr mit einem Treiber vor Mich tretet“, wird unser Körper für unsere Seele Zeugnis ablegen. Mit dem Vers, in dem Er sagt „Dann erwecken Wir euch zweimal und lassen euch zweimal sterben“, werden unsere Körper ein zweites Mal sterben, und beim Sterben heißt es: „Ihr werdet zu dem zurückgebracht, der euch zuerst erschuf.“ Unsere Körper werden für immer sterben, ohne je wieder aufzuerstehen, und zu Erde werden. Jene, die achtlos gegenüber Allahs Existenz sind, wollen, obwohl sie überall Allahs Erhabenheit und Macht sehen, aus Groll und Hochmut die Existenz Allahs, des Erhabenen, nicht anerkennen.

Indem sie so auch behaupten, dass es nach dem Tod keine Auferstehung gibt, vermehren sie ihren Unglauben. Strafe und Hölle sind für diese.

Ja.