Al-Isra 51: Oder ein Wesen, dessen Wiederauferstehung für euch unmöglich erscheint (Dadurch wird es für Allah nicht erschwert, euch wieder zu erschaffen). Sie werden sagen: „Wer wird uns wieder zum Leben erwecken“? Sprich: Derjenige, der euch zuerst erschaffen hat. Daraufhin werden sie höhnisch ihren Kopf schütteln und fragen: „Wann ist das denn“? Sprich: „Es muss wohl bald sein“.

A. Metin Saruhan · 1. November 2016 · Al-Isra

Übersetzung

Oder ein Wesen, dessen Wiederauferstehung für euch unmöglich erscheint (Dadurch wird es für Allah nicht erschwert, euch wieder zu erschaffen). Sie werden sagen: „Wer wird uns wieder zum Leben erwecken“? Sprich: Derjenige, der euch zuerst erschaffen hat. Daraufhin werden sie höhnisch ihren Kopf schütteln und fragen: „Wann ist das denn“? Sprich: „Es muss wohl bald sein“.

Tafsir

Diejenigen, die ungläubig sind, diejenigen, die nicht an die Auferstehung nach dem Tod glauben, diejenigen, die Allahs Schöpfungskraft nicht kennen, versuchen, Allah in ihren Verstand einzupassen, weil sie mit ihrem Verstand urteilen. Menschen, die kein Wissen haben, sich aber für erleuchtet halten, wenden sich mit ihren kurzen Ansichten nach ihrem eigenen Verständnis von Allah ab, indem sie die Wiedererschaffung leugnen. Doch selbst wenn wir uns ein Objekt vorstellen, von dem wir glauben, dass es unmöglich ist, es zu erschaffen, ob wir nun aus Eisen oder Stein sind, wird Allah uns dennoch erschaffen und uns am Tag der Abrechnung für unsere Taten zur Rechenschaft ziehen, wie es im obigen Vers heißt. Die Ungläubigen unter den Menschen, die nicht an die Auferstehung im Jenseits glauben, werden sarkastisch sagen: Wer wird uns wieder zum Leben erwecken? Allah (swt) sagte zu Seinem Gesandten. Sprich: Derjenige, der euch zuerst erschaffen hat, wird euch wieder zum Leben erwecken.

Nach dieser Antwort werden diejenigen unter ihnen, die sich nach ihrem eigenen Verstand für weise halten, sagen: "Wann ist die Auferstehung?" und spöttisch den Kopf schütteln und Allah und Seinen Gesandten verhöhnen. Sagen Sie, dass sie nahe sein muss. Allah (swt) bezieht sich auf diese Nähe nicht auf die Zeit des Diesseits, sondern auf die Zeit des Jenseits. Denn tausend Jahre in dieser Welt sind wie ein Tag im Jenseits. In dieser Hinsicht sagt Allah (swt) zu Seinem Gesandten in seinem Vers: Sag: "Er muss nahe sein". Es ist schwierig, etwas zum ersten Mal zu erschaffen, das heißt, etwas aus dem Nichts zu erschaffen. Nachdem etwas erschaffen wurde, ist seine Fortführung sicherlich einfacher als die erste Erschaffung. Es ist also nicht schwer für Allah, den Schöpfer aus dem Nichts, etwas ins Dasein zu rufen und dann seine Fortsetzung zu verewigen oder zu schaffen.

Wenn man seinen Verstand ein wenig einsetzt, sind diese Welten dann zufällig entstanden, in einer Ordnung und Ordnung? Sind all diese Lebewesen, belebte und unbelebte, spontan entstanden? Diejenigen, die diese Dinge als Werke der Natur betrachten, die diese Schöpfungen nicht als Schöpfung Allahs ansehen, schreiben sie der Welt, die sie Natur nennen, aus Hass und Arroganz gegen Allah zu. Solche Menschen sind Narren, auch wenn sie Gelehrte sind. Ihre Torheit besteht darin, dass sie Menschen sind, die im Bann ihrer egoistischen Gefühle stehen, ohne Rücksicht auf Allahs Erhabenheit, Seine Macht und Kraft, Seine absolute Macht in Seinem Eigentum, obwohl sie wissen, dass kein Geschöpf gegen Allah bestehen kann und dass selbst wenn alle Welten vereint wären, sie Allah nicht schaden könnten. Sie sind die Menschen, die Allah den Rücken kehren und aus Stolz und Arroganz gegenüber Allah die Qualen der Hölle in Kauf nehmen. Wahrlich, solche Menschen sind töricht.

Man sollte also seinen Verstand benutzen und gut nachdenken. Wie kann man den Höllenqualen im Jenseits zustimmen, obwohl man weiß, wie sehr es schmerzt, wenn man irgendwo in dieser Welt von einem Dorn gestochen wird? Die Qualen des Jenseits sind nicht mit den Qualen des Diesseits zu vergleichen. Brechen Sie also Ihr Ego gegen Allah und beugen Sie Ihren Hals, damit Sie das Leben finden können. Achten Sie nicht auf die Versuchung, die Satan Ihnen bereitet. Wenn Sie Allah Ihr Herz schenken und bei Ihm sind, wird Ihr Herz lebendig sein und Sie werden die Wahrheit sehen.

Was im Video gesagt wird

Wir sind nun bei Vers 51 der Sure Al-Isra angekommen.

Oder irgendein Geschöpf, dessen Wiederauferweckung euch unmöglich erscheint, was für schöne Beispiele Allah, der Erhabene, gibt – was sagt Er? Oder irgendein Geschöpf, dessen Wiederauferweckung euch unmöglich erscheint – diese erschweren es Allah nicht, euch wieder zu erwecken. Sie werden sagen: Wer wird uns wieder ins Leben zurückbringen? Sag: Der, der euch das erste Mal erschaffen hat. Darauf werden sie spöttisch den Kopf über dich schütteln und sagen: Wann soll das denn sein? Sag: Es dürfte nahe sein. Wie schön sie sprechen. Es dürfte nahe sein. Hieß es nicht, Allahs Verse irren nie? Es heißt, es dürfte nahe sein.

Ja, es ist 1436 Jahre her, dass der Prophet ins Jenseits hinübergegangen ist. Wie soll das nahe sein? Natürlich ist es nahe. Was sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers? Tausend Jahre der Welt sind wie ein Tag des Jenseits. Also sind 1436 Jahre noch nicht einmal anderthalb Tage. Wenn es 1500 Jahre werden, sind es anderthalb Tage. Ja. Wenn das nicht nahe ist, was dann?

Uns kommt es sehr fern vor, wie hinter dem Berg Qaf. Auch das Leben kommt uns so lang vor. Das ist die Täuschung, mit der der Satan uns betrügt. Allah, der Erhabene, der Zeit in der Zeit erschafft, hat ein Jahr dieser Welt wie einen Tag der jenseitigen Welt erschaffen. Ja. Hier werden wir, gemessen am Jenseits, innerhalb von anderthalb Stunden geboren, wachsen, gehen und wechseln ins Jenseits hinüber. Ja.

Die Ungläubigen glauben nicht an die Auferstehung nach dem Tod. Jene, die von Allahs Schöpfermacht nichts wissen. Weil sie mit ihrem Verstand urteilen, versuchen sie, Allah in ihren Verstand zu zwängen. Menschen, die mit kurzer Sicht im Dienst ihrer eigenen Auffassung (?), sich aber für aufgeklärt halten, leugnen die Wiedererschaffung und kehren Allah den Rücken. Dabei nicht nur der Mensch; wie im obigen Vers gesagt, ob wir Eisen sind oder Stein, mögen wir uns ein Ding, dessen Erschaffung wir für unmöglich halten, vorstellen – Allah wird uns dennoch erschaffen und an jenem Tag der Abrechnung für unsere Taten Rechenschaft fordern. Warum?

Wenn wir uns ein Geschöpf vorstellen, dessen Erschaffung schwer scheint, was sagt Er? Auch das hat Allah erschaffen, auch das. Auch das wird Er wieder erschaffen. Wie gewaltig du es dir auch vorstellst. Ja.

So werden die Ungläubigen unter den Menschen, weil sie nicht an die Auferstehung im Jenseits glauben, spöttisch sagen: Wer wird uns wieder ins Leben zurückbringen?

Allah, der Erhabene, sagt zu Seinem Geliebten: Sag, der euch zuerst erschaffen hat, wird euch wieder ins Leben bringen. Ja. Nach dieser Antwort werden sie untereinander, nach ihrem eigenen Verstand, selbst Ja. Auf welcher Seite sind wir? 1732

So ihre Reden dieser Art: Die sich für klug Haltenden würden Allah und Allahs Propheten (?), spöttisch den Kopf schütteln und sagen: Wann soll denn diese Auferstehung sein? Nun, sie dürfte nahe sein. Allah, der Erhabene, bemisst dieses Wort der Nähe nicht nach weltlicher Zeit. Es ist nicht nach den Zeiten des Jenseits. Denn tausend Jahre der Welt sind wie ein Tag des Jenseits.

Hier haben wir es wohl verkehrt geschrieben. Sag: Es dürfte nahe sein. Allah, der Erhabene, bemisst dieses Wort der Nähe nach weltlicher Zeit. Es ist nicht nach den Zeiten des Jenseits, haben wir geschrieben. Nicht nach weltlichen Zeiten, nach der Zeit des Jenseits bemisst Er es. So sagen wir es. Nicht wahr? Korrigieren wir es dort und gehen dann weiter. Ja. Diese Stelle haben wir verkehrt geschrieben.

Allah, der Erhabene, bemisst dieses Wort der Nähe nicht nach weltlicher Zeit,

ja,

sondern nach den Zeiten der jenseitigen Welt bemisst Er es, sagen wir.

Ja. Ja. Fügen wir den Satz einmal zusammen. (?) Sitzt er richtig? Nun, es dürfte nahe sein. Allah, der Erhabene, bemisst dieses Wort der Nähe nicht nach weltlicher Zeit, sondern nach den Zeiten der jenseitigen Welt. Ist das nicht richtig? Richtig. Ja. Manchmal kommen solche Sätze heraus, wie ein Ramadan- Zungenbrecher. Denn tausend Jahre der Welt sind wie ein Tag des Jenseits. Deshalb spricht Allah, der Erhabene, in Seinem Vers zu Seinem Geliebten: Es dürfte nahe sein, so sagt Er. Etwas zum ersten Mal zu erschaffen, also aus dem Nichts hervorzubringen, ist schwer. Ist etwas einmal erschaffen, so ist sein Fortbestehen im Vergleich zur ersten Erschaffung gewiss leichter. Also fällt es Allah, der aus dem Nichts erschafft, nachdem Er etwas ins Dasein gebracht hat, nicht schwer, sein Fortbestehen zu erhalten oder zu erschaffen.

Wenn der Mensch ein wenig seinen Verstand gebraucht: Sind diese Welten in Ordnung und Regelmäßigkeit durch Zufall entstanden? Sind so viele Geschöpfe, lebende und leblose, einfach von selbst entstanden? Jene, die dies als Werk der Natur ansehen, die das Erschaffene nicht als von Allah erschaffen sehen, binden aus Groll und Hochmut gegenüber Allah (?) an die Welt. Solche Menschen sind, selbst wenn sie Gelehrte sind, törichte Menschen. Ihre Torheit: Ohne auf Allahs Erhabenheit, Seine Macht und Kraft, Seine absolute Gewalt in Seinem Reich zu achten, obwohl sie wissen, dass kein Geschöpf gegen Allah bestehen kann, dass selbst wenn alle Welten sich vereinten, sie Allah nicht schaden könnten, sind sie Gefangene ihrer triebhaften Begierden. Sie sind Menschen, die Allah den Rücken kehren, die aus Stolz und Hochmut gegenüber Allah mit der Höllenstrafe einverstanden sind.

Gewiss sind solche Menschen törichte Menschen.

Also soll der Mensch seinen Verstand gebrauchen und gut nachdenken. Obwohl der Mensch weiß, wie weh es in dieser Welt tut, wenn ihn irgendwo ein Dorn sticht, wie kann er im Jenseits mit der Höllenstrafe einverstanden sein? Die Strafe des Jenseits gleicht auch nicht der Strafe dieser Welt. Also (?) dein Nafs vor Allah, beuge deinen Nacken, damit du Leben findest. Damit du die Andeutungen, die der Satan dir macht, nicht beachtest. Man gibt sein Herz Allah. Wenn du mit Ihm bist, ist dein Herz lebendig. Du siehst die Wahrheit. So haben wir geschrieben. Ja.