Al-Isra 54: Euer Erschaffer kennt euch am besten. Er übt Gnade gegenüber denjenigen von euch aus, die es von Ihm wünschen. Wenn ihr es wünscht, so bestraft Er euch. Wir haben dich über sie nicht als ein Vormund gesandt.

A. Metin Saruhan · 1. November 2016 · Al-Isra

Übersetzung

Euer Erschaffer kennt euch am besten. Er übt Gnade gegenüber denjenigen von euch aus, die es von Ihm wünschen. Wenn ihr es wünscht, so bestraft Er euch. Wir haben dich über sie nicht als ein Vormund gesandt.

Tafsir

Allah ist der beste Kenner Seiner Schöpfungen. Denn Allah hat die Menschen erschaffen und einen Bund mit ihnen geschlossen, als sie noch Geister waren. Wer Allah gehorchte, den programmierte Er nach seiner Absicht und seinem Willen. Und wer in Stolz und Arroganz an Allah ungläubig war, den programmierte Er nach seinem Willen und seiner Absicht. In dieser Hinsicht ist Allah, der Schöpfer, sicherlich der beste Kenner Seiner Schöpfung.

Wer Allah um Rechtleitung bittet, für den wird Allah die Wege der Rechtleitung leicht machen. Und wer Allah um Qualen bittet, der wird auch Allahs Qualen ausgesetzt sein. Der Wille liegt in den Händen der Menschen. Was auch immer die Menschen von Allah erbitten, Allah wird ihnen gewähren, was sie erbitten.

In der Einleitung vieler Verse heißt es, dass Allah quält, wen Er will, und leitet, wen Er will. In diesem Vers haben sie ihn mit "Er wird sich deiner erbarmen, wenn Er will, und dich bestrafen, wenn Er will" eingeleitet. Die Übersetzungen der Verse sind immer identisch und sie schreiben Allah Unzulänglichkeiten zu, indem sie voneinander abschreiben.

Allah ist frei von unvollkommenen Eigenschaften. Wenn Allah bestraft, wen Er will, wo ist dann der Wille der Menschen geblieben? Hat Allah seinen Willen von den Menschen entfernt, hat er die Herrschaft seines Willens über sie beibehalten? Ist Allah dann nicht qualifiziert? Warum hat Er Propheten und Bücher gesandt?

Die Menschen werden durch ihre eigenen freiwilligen Handlungen belohnt oder sündigen. Allah quält also nicht, wen Er will, und erbarmt sich, wen Er will. Wer bei Allah um Führung bittet, den wird Allah leiten. Und wer außerhalb von Allahs Befehl handelt, den wird Er bestrafen. Jeder ist verantwortlich für das, was er tut. Niemand kann Gott die Schuld geben.

Sie interpretieren die Verse falsch. Wenn Allah bestrafen würde, wen immer Er wollte, wenn eine Person, die bestraft wird, Allah (swt) fragt: "O Allah, was ist mein Verbrechen, was habe ich getan, habe ich gesündigt, du hast mich der Strafe unterworfen, was wird Allah (swt) zu diesem Diener sagen? Wird er sagen, dass ich dich bestrafe, weil ich Lust dazu habe? Sie kennen das Attribut Allahs (Alaysallahu biahkamil hakimin). In diesem Vers sind die Einleitungen relativ nah an der Bedeutung des Verses. Wir versuchen, ihn in seinem Kommentar zu erklären. Wenn Sie es wünschen, wird Er sich Ihrer erbarmen, und wenn Sie es wünschen, wird Er Sie bestrafen. Er wird in Form eines Fensters geöffnet, in das Allah (swt) die Ereignisse von guten Taten oder Sünden als Antwort auf die Bitten der Menschen von Allah (swt) schreibt.

Allah (swt) hat den Menschen ihren Weg gezeigt. Es gibt keinen dritten Weg außer zwei Wegen. Einer dieser beiden Wege ist der Weg zu Allah. Es gibt keinen anderen Weg zu Gott als diesen einen Weg.

Einer dieser beiden Wege ist der Weg des geraden Pfades. Menschen, die sich den Geboten und Verboten Allahs unterworfen haben und an Allah und das Jenseits glauben. Das ist ihr Weg ins Paradies.

Der zweite Weg ist das Gegenteil davon. Sie glauben nicht an Allah und das Jenseits und erfüllen nicht Allahs Gebote. Dies ist der Weg zur Hölle.

Der Mensch geht den Weg, den er nach seinem eigenen Willen wählt. Hat Allah zu demjenigen, der böse ist, gesagt: Geh böse? Oder hat Allah (swt) zu der Person, die gut ist, gesagt: Ich werde dich bestrafen, indem ich dich in die Hölle stecke? Er spricht zu den Menschen: Wenn ihr schlechte Taten begeht, werde ich euch bestrafen. Wenn Sie tun, was ich befehle, werde ich Sie belohnen. Er sagt, dass eure Belohnungen in Meinem Land nicht verloren gehen werden.

Daher wird jeder Mensch sicherlich für das belohnt werden, was er sich wünscht. Allah sagt, dass Er diejenigen, die mit guten Absichten Allahs Wohlgefallen suchen, mit Barmherzigkeit behandeln und diejenigen bestrafen wird, die mit bösen Absichten an Allah und das Jenseits nicht glauben und die außerhalb von Allahs Befehl arbeiten. Der Mensch selbst will diese Gunst und Bestrafung von Allah. Denn der Wille liegt in seinen eigenen Händen.

Allah hat seinen Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) nicht als Stellvertreter über die Menschheit gesandt. Wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) der Hüter der Menschheit wäre, wäre er selbst dann dafür verantwortlich, wenn eine einzige Person auf der Erde nicht zum Islam konvertiert und eine Sünde begeht.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) ist verpflichtet, den Menschen Allahs Befehle zu verkünden. Alle Propheten wurden mit dem gleichen Auftrag gesandt. Ihre Verkündigung von Allahs Geboten an die Menschen ist ihre Einladung an Allah. In dieser Hinsicht hat der Prophet (Friede sei mit ihm) den Menschen die Wahrheit gezeigt, sie zu Allah eingeladen und ihnen mit Allahs Erlaubnis den Islam erklärt. Das Leben der Menschen danach ist ihre eigene Angelegenheit. Indem er Allahs Gebote und Verbote befolgt oder nicht befolgt, ist jeder Mensch nach seinem eigenen Willen Allah (swt) gegenüber verantwortlich geworden.

Was im Video gesagt wird

Wir sind bei Vers 54 der Sure Al-Isra angekommen. Vers 54 der Sure Al-Isra ist ein falsch übersetzter Vers. Lesen wir euch hier zuerst die falsche Fassung vor.

Nun, lesen wir es aus dem Text, den wir hier geschrieben haben.

54.

Der Vers, Vers 54, ist falsch geschrieben worden: Euer Herr kennt euch am besten. Richtig. Wenn Er will, erbarmt Er sich euer. Diese Stelle ist falsch. Wenn Er will, erbarmt Er sich euer, heißt es. Seht, hört zu. Jetzt gibt es eine Unterscheidung zwischen Seinen Dienern. Wenn Er will, bestraft Er euch. (?) Warum soll ich Gottesdienst verrichten? Es hängt ja von Allahs Willen ab.

Wir haben dich nicht als Sachwalter über sie gesandt, heißt es. Richtig. Der Vers aber lautet so. Richtig ist es so. Unser Herr kennt euch am besten. Er erbarmt sich dessen unter euch, der es will. Dessen, der es will. Wenn du sagst: Mein Herr, vergib mir, verzeih mir, ich habe keine andere Tür, zu der ich gehen könnte, als Dich. Du hast uns in Ohnmacht, mangelhaft erschaffen. Du hast uns fehlbar erschaffen. Hättest Du einen Diener erschaffen, der (?) keine Fehler begeht, so würdest Du in Deinem Vers uns vernichten und Diener erschaffen, die Fehler begehen. Und wir haben aus unserem Verstand, unserem gesunden Verstand, wissentlich oder unwissentlich Fehler begangen.

Wenn man sagt: „Unser Herr, vergib uns“ – habe ich dann selbst Allah um meine Vergebung gebeten? Oder hat Allah gewollt, mir zu vergeben? Schreibt Allah gegenüber den Dienern keine Eigenschaften zu. Allah begegnet Seinen Dienern gleich. Wer von Allah (?), dem vergibt Allah. Denn es gibt außer Allah keine Tür, zu der man gehen könnte. In diesem Fall gibt es kein Wollen Allahs über die Menschen. Der Mensch selbst erbittet es von Allah.

Ja. Wünschen wir nicht? Was sagen wir? La ilahe illallah Muhammedün Resulullah, wir wünschen es, wir sind Muslime geworden, nicht wahr? Hat Allah gewollt, dass du Muslim wirst? Wenn Allah mein Muslimsein gewollt hat, wenn Er es so gewollt hat, würde dann Allah, der Erhabene, der die Welten erschuf und mit Seiner Barmherzigkeit dem Universum Leben gibt, die Ungläubigen – diese Grausamkeit – erschaffen, um sie in der Hölle zu verbrennen? Also jeder Mensch, nach eigenem Wunsch und Willen, den Bund, den er Allah, dem Erhabenen, gegeben hat, du (?) – so ist es eigentlich. So heißt es: Euer Herr kennt euch am besten.

Seht: Er kennt euch am besten. Wenn Er uns am besten kennt – das heißt, Er kann es nach dem Bund sehen, den wir gegeben haben. Denn diese Charaktere hat Er uns gegeben. Schon seit wir in der Welt der Seelen waren, weiß Er auch, was wir bis zum Jüngsten Tag tun werden. Was heißt es? Es gibt kein Lebewesen – kein Lebewesen, das bis zum Jüngsten Tag kommt –, von dem Wir nicht wüssten, was es nicht tun wird, heißt es. Ja, Er erbarmt sich dessen unter euch, der es will; wenn ihr es wollt, wenn ihr es wollt, bestraft Er euch. Nun sagt einer: Würde ich mir etwa die Hölle wünschen? Na ja, du wünschst dir die Hölle nicht, aber Allah, der Erhabene, sagt dir: Bete – er betet nicht; faste – er fastet nicht; nun, werde Muslim – er wird es nicht, du wirst es nicht; trink keinen Alkohol – du trinkst; spiel kein Glücksspiel – du spielst; begehe keine Unzucht – du tust es. Nun, dieses Wollen – Allah, der Erhabene, in Seiner Gerechtigkeit – hast du es gewollt, oder (?) Allah über dich?

Ja. Jeder Staat hat ein Gesetz. Bestraft man nicht Handlungen, die gegen die Gesetze verstoßen? Da Allah, der Erhabene, uns erschaffen hat, da es keinen anderen Gott gibt, da Er unser Eigentümer ist, da Er so viele Gaben vor uns ausgeschüttet hat, da Er uns als edelstes Geschöpf erschaffen hat – hat Er uns etwa ziellos in die Welt geschickt?

Natürlich wird Er auch etwas von uns verlangen. Für so viele Gaben, die Er gegeben hat, (?). (?) Erkenne Mich, sagt Er. Erkenne Mich. Ja. Ist es deinem Nafs zu schwer? Du isst und trinkst zum Vergnügen. Die Welt nimmst du zum Vergnügen. Mit deinen Begierden befriedigst du dich sehr gut. In der Welt ziehst du mit Villen, Jachten und Autos umher. „Allah“ zu sagen, ist dir zuwider. Sieh dich nur an.

(?) es kränkt dich. Nun, hast du die Strafe gewollt, oder hat Allah diese Strafe über dich gewollt? Du begehst ein Verbrechen. Du trittst vor den Richter. Und der Richter verhängt eine Strafe über dich. Hat der Richter dir diese Strafe gegeben? Oder hast du die Strafe für das Verbrechen verdient, das du wolltest? Um das zu begreifen, braucht es einen Kopf. Es braucht Verstand. Ja.

Allah, der Erhabene, kennt Seine Geschöpfe am besten, denn Allah hat die Menschen erschaffen und, als sie Seelen waren, einen Bund mit ihnen geschlossen; wer Allah gehorchte, den hat Er nach Maßgabe seiner Absicht und seines Wunsches programmiert; und wer sich gegen Allah Stolz und Hochmut hingab und Allah leugnete, den hat Er ebenfalls nach seiner Absicht und seinem Wunsch programmiert. Deshalb kennt Allah als Schöpfer gewiss Seine Geschöpfe am besten. wer außer Allah – wer Allah um Rechtleitung bittet, dem macht Allah die Wege der Rechtleitung leicht; und wer Allah um Strafe bittet, diesen Menschen wird ebenfalls Allahs Strafe zuteil. Der Teilwille liegt in der Hand der Menschen; was immer die Menschen von Allah wünschen, Allah lässt die Menschen ihre Wünsche erlangen. In den Übersetzungen vieler Verse sagen sie: Allah bestraft, wen Er will, und leitet recht, wen Er will.

Auch in diesem Vers haben sie übersetzt: Wenn Er will, erbarmt Er sich euer, wenn Er will, bestraft Er euch. Die Übersetzungen der Verse sind alle Spiegelbilder voneinander; voneinander abschreibend haben sie Allah Eigenschaften zugeschrieben. Allah ist frei von mangelhaften Eigenschaften. Er hat Seinen Willen von den Menschen genommen. Hat Er Seinen eigenen Willen, Sein Urteil, Sein Urteil über die Menschen durchgesetzt? Würde man Allah dann nicht Eigenschaften zuschreiben? Warum hat Er die Propheten und die Bücher gesandt? Wenn Er selbst über mich urteilt, warum sollte Er mir einen Propheten senden?

Warum ein Buch senden, wenn Er es doch so gemacht hat? Was für ein unsinniges Wort. Die unsinnigen Worte eines Menschen, der sagt: Ich bin Gelehrter, ich bin aufgeklärt. Ja. Und danach betreibt die Diyanet mit diesen Büchern ihr Diyanet-Amt. Das heißt, an der Spitze der Religion des Islam versucht sie, den Islam zu lenken. Womit lenkst du? Lenke zuerst dich selbst. Zuerst lenke dich selbst. Verstricke dich nicht mit deinen Worten in Widersprüche.

Ja. Durch die Taten, die der Mensch mit eigenem Willen hervorbringt, erhalten die Menschen Lohn oder Sünde. Also bestraft Allah nicht, wen Er will, und erbarmt sich nicht, wessen Er will. Wer Allah um Rechtleitung bittet, dem gewährt Allah Rechtleitung. Und wer außerhalb von Allahs Gebot handelt, den bestraft Er auch. Jeder ist für sein Tun verantwortlich. Niemand kann Allah beschuldigen. Ja. Wenn du dann sagst, Allah leitet recht, wen Er will, beschuldigst du Allah nicht? Lässt du Ihn nicht zwischen Seinen anderen Dienern unterscheiden? Und dann schreibst du diesen Koran noch, weil du angeblich Arabisch kannst.

Oder du lässt es schreiben. Und wenn du es nicht schreiben lässt, glaubt er daran. Damit urteilst du. Dann besetzt du mit dem Titel (?) jene Ämter. Sei wenigstens des Amtes würdig. Bemüht euch, das zu ändern, bemüht euch. Strengt euch an. Dem, der sich der Wahrheit zuwendet, (?) splitternackt habt ihr es offen hingelegt. Splitternackt. Niemand spricht die Wahrheit. Sie sagen nicht, was richtig ist. Und denen, die sagen „Ich bin Hodscha“, erzählen sie Aberglauben. Aberglauben. Denn auf diesem Aberglauben, so übersetzt, dass Allah Eigenschaften zugeschrieben werden – über dieses Wort des Korans Wissenschaft betreibende oder damit urteilende Menschen – was soll aus ihren Reden herauskommen?

Wie viel Orientierung werden diese dem Menschen inmitten dieses Aberglaubens geben? Bedenke, diese Menschen befriedigen nur ihr eigenes Nafs.

Wenn du die Wahrheit sagst, kämpfen sie mit dem Falschen, um den Aberglauben über die Wahrheit zu werfen.

Statt sich zu beugen, statt sich der Wahrheit geschlagen zu geben, streiten sie mit den Menschen. In diesem Fall werden morgen, morgen am Jüngsten Tag, du und ich – oder sagen wir so: ihr und ich – vor unserem Herrn abrechnen. Ich verkünde das Gebot der Wahrheit. Ich sage die Wahrheit. Glauben oder nicht glauben (?). Ich werde auch niemandes Schicksal ändern.

Ich werde auch niemanden zwingen. Jeder lebt den Bund des Schicksals, das er gegeben hat.

Meine Verantwortung ist, euch zu erklären, zu erzählen. Die Verantwortung darüber hinaus liegt auf euren eigenen zwei Schultern.

Ja.

Allah ist frei von mangelhaften Eigenschaften. Wenn Allah bestraft, wen Er will, wo ist dann der Teilwille der Menschen geblieben? Allah hat Seinen Willen von den Menschen genommen. Er hat Seinen eigenen Willen, das Urteil Seines Willens, über die Menschen durchgesetzt. Würde man Allah dann nicht Eigenschaften zuschreiben? Warum wurden die Propheten und Bücher gesandt? Durch die Taten, die der Mensch mit eigenem Willen hervorbringt, erhalten die Menschen Lohn oder Sünde. Also bestraft Allah nicht, wen Er will, und erbarmt sich nicht, wessen Er will. Wer Allah um Rechtleitung bittet, dem gewährt Allah Rechtleitung.

Und wer außerhalb von Allahs Gebot handelt, den bestraft Er auch. Jeder ist für sein Tun verantwortlich. Niemand kann Allah beschuldigen.

So wie sie die Verse falsch übersetzen, so wie sie die Verse falsch übersetzen – hätte Allah bestraft, wen Er wollte, und der Mensch, der die Strafe erleidet, sagte zu Allah, dem Erhabenen: Mein Allah, was ist meine Schuld? Habe ich (?) eine Sünde begangen? Du hast mich der Strafe überlassen – würde er das sagen, was würde Allah, der Erhabene, diesem Diener antworten? Würde Er sagen: Ich bestrafe dich, weil Mir danach ist? Wo bleibt dann Allahs Eigenschaft e leysallâhu bi ahkemi'l-hâkimîn? Auch in diesem Vers sind die Übersetzungen verhältnismäßig nah an der Bedeutung des Verses gemacht worden. In der Auslegung arbeiten wir an der Erklärung.

Wenn ihr wollt, erbarmt Er sich euer. Wenn ihr wollt, bestraft Er euch – so ist zu übersetzen, was zu übersetzen ist; entsprechend den Wünschen der Menschen an Allah, den Erhabenen, schreibt Allah, der Erhabene, den Menschen Ereignisse von Lohn oder Sünde auf. Allah, der Erhabene, hat den Menschen ihre Wege gezeigt. Neben dem ersten – neben den zwei Wegen gibt es keinen dritten Weg. Einer dieser beiden Wege ist der Weg auf dem geraden Pfad, der zu Allah führt. Außer diesem einen Weg gibt es keinen anderen Weg, der zu Allah führt. Einer dieser beiden Wege ist der Weg des geraden Pfades. Für die Menschen, die sich Allahs Geboten und Verboten ergeben und an Allah und das Jenseits geglaubt haben, ist es der Weg ins Paradies.

Der zweite Weg ist dessen Gegenteil. Sie glauben nicht an Allah und das Jenseits und führen Allahs Gebote nicht aus. Auch dieser Weg ist einer, der in die Hölle führt. Welchen Weg der Mensch mit eigenem Willen wählt, in diese Richtung geht er. Hat Allah dem Menschen, der zum Schlechten geht, gesagt: Geh zum Schlechten? Oder hat Allah, der Erhabene, dem, der zum Guten geht, gesagt: Ich bringe dich in die Hölle und bestrafe dich? An die Menschen gerichtet: Wenn ihr schlechte Taten begeht, bestrafe Ich euch. Wenn ihr Meine Gebote erfüllt, belohne Ich euch. Euer Lohn ja geht bei Ihm nicht verloren, sagt Er.

Also wird jeder Mensch gewiss die Vergeltung für das sehen, was er wollte. Dass Er die, die mit guter Absicht Allahs Wohlgefallen erlangen wollen, mit Barmherzigkeit behandeln wird, und dass Er die, die mit böser Absicht nicht an Allah und das Jenseits glauben, und außerhalb von Allahs Gebot (?) Menschen bestrafen wird, das verkündet Er. Dieses Gute und diese Strafe erbittet der Mensch selbst von Allah. Denn der Teilwille liegt in der eigenen Hand des Menschen. Ja.

Diese Stelle haben wir wohl vertauscht. Ja. Allah hat den Geliebten des Allmächtigen, das Siegel der Propheten, Muhammad (Friede sei mit ihm), nicht als Sachwalter über die Menschen gesandt. Wäre der Prophet (Friede sei mit ihm) Sachwalter der Menschen gewesen, so wäre er, wenn auch nur ein einziger Mensch auf Erden nicht in den Islam eingetreten wäre und gesündigt hätte, dafür verantwortlich. Der Prophet (Friede sei mit ihm) ist verpflichtet, Allahs Gebote den Menschen kundzutun. Bei allen Propheten ist es gleich; sie wurden gemäß der Fitra gesandt. Ihre Aufgabe ist, Allahs Gebote den Menschen kundzutun und die Menschen zu Allah einzuladen.

Deshalb hat auch der Prophet (Friede sei mit ihm) den Menschen die Wahrheit gezeigt, sie zu Allah eingeladen und den Menschen die Religion des Islam mit Allahs Erlaubnis erklärt. Wie die Menschen danach leben, ist ihre eigene Sache. Durch das Befolgen oder Nichtbefolgen von Allahs Geboten und Verboten ist jeder Mensch in seinem eigenen Willen vor Allah, dem Erhabenen, verantwortlich geworden.