Al-Isra 55: Dein Erschaffer kennt jeden in den Himmeln und auf der Erde am besten. Wahrlich; manche Propheten stehen über anderen. Und David haben Wir die Psalmen gegeben.

A. Metin Saruhan · 1. November 2016 · Al-Isra

Übersetzung

Dein Erschaffer kennt jeden in den Himmeln und auf der Erde am besten. Wahrlich; manche Propheten stehen über anderen. Und David haben Wir die Psalmen gegeben.

Tafsir

Allah hat alles, was in den Himmeln und auf der Erde ist, nach seinem Willen erschaffen. Sicherlich lässt Allah seine Geschöpfe nicht im Unklaren über sich selbst. Er hat sie für Sein Wesen programmiert und kennt ihre Wünsche und Sehnsüchte, ihre Bewegungen und ihre Zukunft in jedem Teilchen des Universums, wo immer es sich befindet. In dieser Hinsicht ist Allah der Schöpfer. Er kennt Seine Schöpfungen auf die beste Weise. Allah, der Schöpfer und Erschaffer aller Dinge, ist der Allwissende, der Seine Geschöpfe so programmiert, dass sie tun, was Er will, und der die Wünsche der Menschen und Dschinn so programmiert, dass sie tun, was Er will, gemäß Seinem Willen.

In der Zwischenzeit sind die Propheten unter den Propheten Allah (swt) nahe und überlegen. Allah hat sie in Seinem Wesen eingestuft. Es gibt keinen Menschen unter den erschaffenen Wesen, der den Propheten überlegen ist. Auch die Propheten sind einander in den Augen Allahs überlegen. Der höchste unter ihnen ist der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm), der der Zeuge aller Propheten ist und aus dessen Geist alle Propheten geschaffen wurden. Denn Allah hat das Universum aus seinem Licht und die Propheten aus seinem Geist erschaffen, und die Geister der Menschen aus den Geistern der Propheten. In dieser Hinsicht war er (vema erselnake illa rahmatan lil alemin). Dafür hat Allah ihm eine eigene Station gegeben. Diese Station ist die Station von Mahmud. Er hat ihn in diese Position erhoben.

Indem Allah (swt) Hazrat Dawud die Psalmen gibt, unterstreicht er, dass auch er einen hohen Status vor Allah erlangt hat. Er lobt viele Propheten einzeln und informiert die Menschen von Zeit zu Zeit über ihre Stellung. Im Fall von Jesus zum Beispiel sagt Allah, dass Er ihn sich selbst näher bringen wird. In dieser Hinsicht ist der Status und der Rang eines jeden Propheten in den Augen Allahs. Die Tatsache, dass sie einander überlegen sind, deutet darauf hin, dass Allah (swt) den Willen eines jeden Geschöpfes nicht kontrolliert und dass jedes Geschöpf einen anderen Charakter hat, der mit seinem eigenen Willen unvereinbar ist.

Was im Video gesagt wird

Wir lesen Vers 55 der Sure Al-Isra noch einmal und werden versuchen, ihn euch zu erklären.

Dein Herr kennt am besten alle, die in den Himmeln und auf der Erde sind. Wahrlich, auch unter den Propheten sind manche anderen überlegen. Und David gaben Wir den Psalter. Allah, der Erhabene, hat alles, was in den Himmeln und auf der Erde ist, nach Seinem Willen erschaffen. Gewiss hat Allah Seine Geschöpfe nicht losgelöst von sich, ohne Kenntnis, erschaffen.

Hätte Er sie ohne Kenntnis erschaffen – Allah bewahre –, so bliebe einerseits Allahs Eigenschaft nicht bestehen, andererseits würden Seine Geschöpfe viel Unrecht erleiden. Indem Er sie auf Sein Wesen hin programmierte, weiß Er, wo auch immer im Universum, in jedem Teilchen, ihre Wünsche und Begehren, ihr Regen und ihre Zukunft. Deshalb ist Allah der Schöpfer. Er ist es, der Seine Geschöpfe auf die schönste Weise kennt.

Die Bedeutung von „auf die schönste Weise“ hier: Bis zum Jüngsten Tag kommt kein einziges Lebewesen, von dem Wir nicht wüssten, was es nicht tun wird – gemäß diesem Vers hat Er Menschen und Dschinn nach ihren eigenen Wünschen und Begehren programmiert, und was Er bei ihnen „auf die schönste Weise“ nennt: der künftige Mensch oder der Verfluchte oder der Dschinn (?). Obwohl Mensch und Dschinn in Zukunft, einen Augenblick später, über sich selbst nichts wissen, weiß Allah, der Erhabene, was die bis zum Jüngsten Tag Kommenden tun werden. Das meint Er hier mit „am schönsten“. Denn als Allah, der Erhabene, mit den Menschen den Bund schloss, als Er in der Anrede Elestü bi Rabbiküm den Bund schloss, gab Er den Menschen ihre Wünsche, Begehren und Absichten als Schicksal mit. So legte Er dies nach ihrem Schicksal in ihren Charakter.

Nach diesen Charakteren hat Er sie programmiert. Natürlich wird Allah, der Erhabene, uns besser kennen als wir uns selbst. Ja. Der die Taten Seiner Geschöpfe nach Seinem Willen programmiert und den Menschen und Dschinn ihre Wünsche nach ihrem eigenen Begehren einprogrammiert – Allah weiß, da Er Schöpfer und Macher aller Dinge ist, alles am besten. Dabei gibt es auch unter den Propheten Nähe zu Allah, dem Erhabenen, und Vorrang. Allah hat sie nicht aus Seinem Wesen heraus in Rangstufen eingeteilt. Nicht nach dem Wunsch und Begehren Seines Wesens hat Er sie eingestuft. Vielmehr hat Allah sie in Seinem Wesen nach Wünschen und Begehren eingestuft, nach den Wünschen und Begehren der Propheten.

Und der, der sie einstuft, ist wiederum Allah, der Erhabene. Ja, unter den Geschöpfen gibt es keine Menschen, die den Propheten überlegen erschaffen wurden. Das heißt, kein Mensch wurde über einem Propheten erschaffen. Warum nicht? Weil die Propheten gleichsam der Älteste und Vater ihres Volkes sind. Demnach – weil sie aus dem Geist jenes Propheten erschaffen wurden, weil die Propheten die Ersten waren, die Allah, der Erhabene, erschuf, und weil Er, nachdem Er die Propheten erschaffen hatte, sagte: Ich werde euch als Propheten zu eurem Volk senden, nehmt ihr an? – und sie sagten: Ja, wir nehmen an – und Er sagte: Und Ich bin mit euch Zeuge –, hat Er gewiss keinen Menschen erschaffen, der ihnen überlegen ist, den Propheten überlegen, also über den Propheten.

Auch die Propheten sind untereinander bei Allah (?) einander überlegen. Der Höchste unter ihnen, der für alle Propheten Zeugnis ablegen wird und aus dessen Geist alle Propheten erschaffen wurden, der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm), ist allen überlegen, dem Rang nach, der Nähe zu Allah nach. Denn die Welten wurden aus seinem Licht, die Propheten aus seinem Geist erschaffen. Mittelbar, weil alle Menschen aus dem Geist des Propheten erschaffen wurden, ist er zu mâ ersel nâke illâ rahmeten li'l-âlemîn geworden. Außerdem wurde ihm das achte Paradies, Maqam Mahmud, gegeben. Ja. Denn Allah hat aus seinem Licht das Universum – nun, aus seinem Licht das Universum, aus seinem Geist die Propheten und aus dem Geist der Propheten die Seelen ihrer Völker erschaffen. Deshalb hat Allah ihm einen besonderen Rang gegeben.

Dieser Rang ist Maqam Mahmud. Zu diesem Rang ist der Prophet aufgestiegen.

Indem Allah, der Erhabene, David (Friede sei mit ihm) den Psalter gab, betont Er, dass auch er bei Allah einen hohen Rang erlangt hat. Vier Propheten, Propheten mit einem Buch: Mose, David, Jesus und der Prophet – ihnen wurde ein Buch gegeben. Das sind die Propheten des Buches.

(?) lobt die Propheten einzeln und erzählt den Menschen von Zeit zu Zeit von ihrem Rang. Zum Beispiel sagt Er auch über Jesus (Friede sei mit ihm): Allah wird ihn sich nahe bringen, so spricht Er. Deshalb liegen Rang und Stufen jedes Propheten bei Allah. Wenn wir diesen Vers nun ein wenig erklären: Allah wird auch Jesus sich nahe bringen. Der Vers.

Das heißt, gegenwärtig – wenn Er sagt: Jede Seele wird den Tod kosten, und eure Rückkehr ist zu Mir –, da Jesus den Tod noch nicht gekostet hat, kommt auch in diesem Vers ein so schönes Urteil. Auch er wird ganz zuletzt den Tod kosten, und gemäß dem Vers, in dem Er sagt: Eure Rückkehr ist zu Mir, wird Er auch ihn Seinem Wesen nahe bringen. Ja, deshalb liegen Rang und Stufen jedes Propheten bei Allah. Dass sie einander überlegen sind, macht deutlich, dass über den Willen keines Geschöpfes Allah, der Erhabene, bestimmt und dass jedes Geschöpf, ob Propheten oder Menschen, jedes Geschöpf mit eigenem Willen, Menschen mit so verschiedenen Charakteren sind, dass sie einander nicht gleichen.