Al-Isra 62: Er sprach: „Sieh nur an, was Du über mich gestellt hast! Ich schwöre; wenn du mich bis zum Jüngsten Tag am Leben lässt, so werde ich abgesehen von einigen wenigen sein Nachkommen an mich binden.“

A. Metin Saruhan · 1. November 2016 · Al-Isra

Übersetzung

Er sprach: „Sieh nur an, was Du über mich gestellt hast! Ich schwöre; wenn du mich bis zum Jüngsten Tag am Leben lässt, so werde ich abgesehen von einigen wenigen sein Nachkommen an mich binden.“

Tafsir

Die unverschämte, verblüffend rücksichtslose Art und Weise, in der er gegen Allah (swt) sprach, zeigt, wie viel Hass Iblis gegen die Menschheit hegte. Obwohl er wusste, dass keine Kraft oder Macht gegen Allah bestehen konnte, trotzte er aus Egoismus und Stolz allen Qualen, die von Allah kamen, und riskierte es, diese Qualen zu ertragen, indem er zu Allah sagte: "Sieh dir den an, den du mir überlegen gemacht hast", zeigt, wie sehr er unseren Vorfahren Adam und damit den Menschen verachtete. Es offenbart auch seine Ignoranz.

Die Unwissenheit von Iblis zeigt sich darin, dass er nicht wusste, dass er und alle Welten aus dem Licht des Propheten Muhammad (s.a.w.) erschaffen wurden, dass er sich mit seinem geringen Wissen für einen Gelehrten hielt, dass er dachte, er sei ein Gelehrter, dass er dachte, es gäbe kein anderes Wesen, das ihm überlegen wäre, und dass er zu Allah (swt) sagte: "Sieh dir den an, den du mir überlegen gemacht hast", was zeigt, dass er in Unwissenheit war. Die Tatsache, dass der Stolz, die Arroganz und der Egoismus des Engels Satan dazu brachten, Allah ungehorsam zu sein, obwohl er wusste, dass alle von Allah (swt) erschaffenen Wesen, selbst wenn sie sich vereinigten, Allah nicht schaden könnten, zeigt erneut seine Unwissenheit.

In seiner Unwissenheit und seinem Hass sagte er: "Wenn du mir eine Zeitspanne bis zum Tag der Auferstehung gibst, werde ich seine Nachkommen an mich binden, bis auf einige wenige. Allah (swt) akzeptierte diesen Wunsch des Engels. Er gab ihm eine Lebenszeit bis zum Tag der Auferstehung. Satan, der Feind unseres Vorfahren Adam, hat die Menschen vom Weg Allahs abgehalten, indem er seinen Nachkommen Hinterhalte und Fallen stellte und ihnen Unheil und Versuchungen ins Herz gab. Er herrscht nicht über sie, außer über einige wenige unter ihnen. Das sind die Gläubigen, diejenigen, die Allah und Seinem Gesandten gehorchen, sich Allahs Geboten unterwerfen und sich Taqwa zuwenden. Sie verstehen die Versuchung des Satans und folgen ihm nicht, weil sie Allah fürchten.

Was im Video gesagt wird

In Vers 62 der Sure Al-Isra sagte er auch: Diesen, den Du über mich erhoben hast, sieh ihn dir doch an. Der Satan sagt ja: Sieh dir doch diesen an, den Du über mich erhoben hast. Ich schwöre, wenn Du mich bis zum Jüngsten Tag leben lässt, werde ich seine Nachkommen bis auf ganz wenige an mich binden, sagt er. Ja. Dass der Verfluchte schamlos, auf eine Weise, die den Verstand stocken lässt, zu Allah, dem Erhabenen, rücksichtslos spricht, zeigt, wie viel Groll Iblis gegen die Menschen hegt. Ja, der Verfluchte, auf dem Gipfel von Stolz und Hochmut, in dem Moment, als er sich auf dem höchsten Gipfel sah, erschafft Allah, der Erhabene, ein Wesen, und es wird sich vor ihm niedergeworfen. Und natürlich wird das den Verfluchten hier kränken.

Ja, dass er sich in diesem Fall dem widersetzt, der ihn erschaffen hat, zeigt, dass Iblis auf dem Gipfel der Unwissenheit ist. Obwohl er weiß, dass keine Kraft und Macht vor Allah bestehen kann, zeigt, dass er aus der Selbstsucht und dem Stolz in ihm allen Strafen von Allah die Stirn bietet, in Kauf nimmt, diese Strafen zu ertragen, und zu Allah, dem Erhabenen, sagt: Diesen, den Du über mich erhoben hast, sieh ihn dir doch an, wie sehr er unseren Urvater Adam und damit die Menschen verachtet. Daneben offenbart es seine Unwissenheit. Ja, der Mensch ist über die Welten geehrt erschaffen worden. Denn bevor der Mensch auf die Erde kam, gab Allah, der Erhabene, ihm zuerst von Seinem Geist, den Geist aus Licht, und innerhalb jener Frequenzen, die Er aus Feuer erschaffen hat, der Verfluchte, den Er erschaffen hatte, wohl wiederum, weil er aus dem Licht Allahs, des Erhabenen, erschaffen wurde, sich für überlegen hält; aber dass unser Herr der gesamte Geist ist und dass Er, indem Er den Menschen einen Teil von Seinem Geist gab, die Menschen über alle Welten geehrt hat, davon weiß dieser Verfluchte nichts; indem er sich aus Stolz und Hochmut, mit Gefühlen der Nafs, über alle Welten stellt, lehnt er sich gegen Allah, den Erhabenen, auf und verachtet den Menschen.

Und das zeigt, dass er nicht weiß, wie (?) der Mensch ist und wie (?) er erschaffen wurde, das weiß er nicht.

Die Unwissenheit von Iblis: Da er nicht wusste, dass er selbst und alle Welten aus dem Licht des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) erschaffen wurden, hielt er sich mit dem wenigen Wissen in ihm für gelehrt, und dass es kein Wesen gebe, das ihm überlegen ist; dieser Einbildung verfallen, sagte er zu Allah, dem Erhabenen: Diesen, den Du über mich erhoben hast, sieh ihn dir an; das zeigt, dass er in Unwissenheit ist. Obwohl er weiß, dass alle Wesen, die Allah, der Erhabene, erschaffen hat, selbst vereint Allah keinen Schaden zufügen können, zeigt die Tatsache, dass der (?) Stolz und Hochmut, die Selbstsucht, den Satan so weit gebracht haben, sich Allah zu widersetzen, wieder seine Unwissenheit.

Nun gibt es hier viele Sachverhalte.

Zum Beispiel, dass Allah, der Erhabene, dem Menschen von Seinem Geist gibt, und dass der Verfluchte nicht weiß, warum Er den Menschen in (?) schickt. Das heißt, der Mensch, bei jener Anrede „Alastu bi-Rabbikum", indem die Menschen mit dem Wesen unseres Herrn beehrt wurden, indem sie mit dem Wesen unseres Herrn beehrt wurden, konnten diese Menschen, die unseren Herrn selbst (?), nicht glauben, dass Allah, der Erhabene, sie für sich erschaffen hat, und weil sie auf den Herrn ihrer eigenen Vorstellung warteten, lehnten sie sich auf. In diesem Fall, da Allah, der Erhabene, frei von mangelhaften Eigenschaften ist, dass Er den Menschen in die Hülle eines Körpers gekleidet auf die Erde schickt, und dass der Mensch in dieser verlorenen Welt nicht durch den Befehl unseres Herrn gebunden ist, unser Herr, indem Er Propheten und Gelehrte sendet und den Menschen Sein Wesen kundtut, um hervortreten zu lassen, dass unser Herr frei von mangelhaften Eigenschaften ist, kleidet Er den Menschen in die Hülle eines Körpers.

Aber der Verfluchte, da es innerhalb jener Körperhülle, innerhalb jener Frequenzen ist, (?), sieht ihn nur innerhalb jener Körperhülle. Weil er nichts von seinem Geist weiß und von solchen Dingen nichts weiß, weil er nicht weiß, warum der Mensch in die Hülle eines Körpers gekleidet wird und warum er in die Welt geschickt wird, weil er es nicht weiß, verachtet er den Menschen auf diese Weise. Dabei ist der Mensch über alle Welten geehrt erschaffen worden.

Ja.

In dieser Unwissenheit und diesem Groll sagte er also: Wenn Du mir eine Frist bis zum Jüngsten Tag gewährst, werde ich seine Nachkommen bis auf ganz wenige an mich binden. Allah, der Erhabene, hat diesen Wunsch des Verfluchten angenommen. Denn wiederum sagt Er in Seinem Vers: Um die Wahrheit zu zeigen, gibt es Propheten und Gelehrte. In diesem Fall, sagt Er, brauchten sie auch jemanden, der das Falsche zeigt. Da jeder in seinem eigenen Willen frei ist, ist er frei. Entweder folgt er dem, der die Wahrheit zeigt, oder er folgt dem, der das Falsche zeigt. Und in einem Vers sagt Allah, der Erhabene, genau dies: Der Verfluchte, der Verfluchte hat sich in seiner Vermutung als richtig erwiesen, sagt Er.

Schau, was Er sagt. Er sagt nicht, er habe mit dem, was er sagte, recht behalten. Man muss sehr auf die Worte achten. Er hat sich in seiner Vermutung als richtig erwiesen, sagt Er. Denn die Schlüssel des Verborgenen sind in der Hand Allahs, des Erhabenen. Die Vermutung ist, dass er sagt: Ich kann diese an mich binden. Da Allah, der Erhabene, ohnehin weiß, wer dem Verfluchten folgen wird, setzt Er ihn auch als Führer über sie. Für wen? Er sagt, es gibt kein Problem mit der Übertragung, Hodscha, sagt er. Ja. Möge Allah mit ihm zufrieden sein. Er hält uns wach.

Ja. In dieser Unwissenheit und diesem Groll sagte er also: Wenn Du mir eine Frist bis zum Jüngsten Tag gewährst, werde ich seine Nachkommen bis auf ganz wenige an mich binden.

Allah, der Erhabene, hat diesen Wunsch des Verfluchten angenommen. Er gab ihm ein Leben bis zum Jüngsten Tag. Und da der Satan der Feind unseres Urvaters Adam ist, stellt er den Menschen aus seiner Nachkommenschaft Hinterhalte und Fallen, und indem er ihren Herzen Einflüsterungen und Verführungen eingibt, bringt er die Menschen vom Weg Allahs ab. Unter ihnen sind ganz wenige ausgenommen; über sie hat er keine Herrschaft. Das sind die Gläubigen. Diejenigen, die Allah und Seinem Gesandten gehorchen und sich Allahs Geboten beugen, die sich der Gottesfurcht zuwenden. Diese (?) die Verführungen, die der Satan eingibt; weil sie Allah fürchten, folgen sie ihm nicht. Außerdem sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers über den Verfluchten: Die Verführung, die er Meinem Diener eingibt, der Mich kennt, ist töricht, sagt Er.

Denn weil jene gottesfürchtigen (?) Menschen durch die Verse unseres Herrn gebunden sind, wird die Verführung, die der Verfluchte eingibt, neben der Wahrheit zu Aberglauben.