Al-Isra 67: Wenn euch auf hoher See etwas Schlimmes widerfährt, so verschwinden alle außer Ihm, die ihr anfleht. Wenn Er euch rettet und ans Land bringt, so kehrt ihr zu eurem früheren Zustand zurück. (Solche) Menschen sind sehr undankbar.

A. Metin Saruhan · 2. November 2016 · Al-Isra

Übersetzung

Wenn euch auf hoher See etwas Schlimmes widerfährt, so verschwinden alle außer Ihm, die ihr anfleht. Wenn Er euch rettet und ans Land bringt, so kehrt ihr zu eurem früheren Zustand zurück. (Solche) Menschen sind sehr undankbar.

Tafsir

Wenn Menschen sich an Land fühlen, denken sie, dass sie sicher sind, solange ihre Füße auf dem Boden sind. Die Menschen werden das erleben, was ihnen bestimmt ist, zu erleben. Aber solange die Menschen nicht auf Allah vertrauen, wenn ein Unglück über die Schiffe oder die Flöße hereinbricht, auf denen sie segeln - ein Orkan, ein Sturm, eine Windböe, ein Unwetter, ein wogendes Meer und die Gefahr, dass die Schiffe von den Wellen überschwemmt werden und sinken -, sind die Menschen von Todesangst erfüllt. In dieser Situation wenden sie sich sofort an Allah. Die Partner, die sie zuvor mit Allah verbunden hatten, sind vergessen. Das liegt daran, dass Allah dem Menschen einen Verstand gegeben hat, um Sein Wesen zu erkennen. Der Mensch hingegen wendet sich aus Hass und Arroganz von Allah ab, so dass er Allah Partner zur Seite stellt. Doch angesichts einer solchen Gefahr werden der Hass und die Arroganz des Menschen gebrochen und er sucht aus Angst um sein Leben Zuflucht bei Allah. Die Menschen wünschen sich von Gott, dass wir, sobald wir unsere Füße auf das Land setzen, sehen, wie ich anbeten oder den Armen helfen oder im Namen Gottes opfern werde.

Bevor die Menschen Allah auf diese Weise anriefen, bevor ein Unglück über sie hereinbrach, d.h. bevor sie auf den Meeren segelten, erinnerten sie sich überhaupt nicht an Allah, und sie pflegten Allah Partner zur Seite zu stellen, indem sie jedem widerspenstigen Teufel folgten. Als ihre Füße vom Land abgeschnitten wurden und ein Unglück über sie hereinbrach, vergaßen sie die Partner, die sie Allah zur Seite gestellt hatten, und sie begannen, Allah anzurufen. Allah lässt solche Übeltäter den Menschen, die nicht an Allah glauben, Seine Existenz beweisen, indem Er sie in diesen Situationen zu Zeugen macht. Wenn sie dann in Sicherheit sind, vergessen sie Allah wieder und kehren zu ihrer früheren Abweichung zurück. Am Tag der Auferstehung, am Tag der Abrechnung, wenn sie als Übeltäter gegen ihre eigene Seele gepeinigt werden, werden sie kein Wort mehr gegen Allah (swt) sagen können.

Solche Menschen sind sehr undankbar. Wenn er um Allahs Barmherzigkeit bittet und sich dann von Ihm abwendet, wenn er Allahs Urteil missachtet, wenn er Allah nicht gehorcht, wenn er isst und trinkt und den Geber seines Lebensunterhalts nicht sieht, dann rebelliert er gegen Allah und hat sich das Leben in der ewigen Hölle erkauft.

Was im Video gesagt wird

Vers 67 der Sure Al-Isra ist ein Vers, der falsch erklärt wurde. Der Fehler: Am Ende des Verses haben sie Allah, dem Erhabenen, etwas zugeschrieben. Seht, wie sie es zuschreiben. Wenn euch auf dem Meer ein Unglück trifft, verschwinden alle, die ihr außer Ihm anfleht, spurlos. Richtig. Wenn Er euch rettet und an Land bringt, kehrt ihr wieder zu eurem alten Zustand zurück. Der Mensch ist sehr undankbar, heißt es. Nun dieser letzte Satz, dieser letzte Satz schreibt es Allah, dem Erhabenen, zu. Der Mensch ist sehr undankbar. Und ich sage zu Allah, dem Erhabenen: Du hast uns so erschaffen, was sollen wir tun?

Das würden wir sagen, nicht wahr? Wir hätten also ein Recht zu fragen. Nachdem Du uns so erschaffen hast, was willst Du von uns? Aber wenn wir diese Stelle ändern, passt der Vers. Was sagen wir? (?) Solche Menschen sind sehr undankbar. Also solche Menschen. (?) Gibt es unter all diesen Menschen, nachdem sie vom Meer gerettet wurden, nicht welche, die ihrem Wort treu bleiben? Gibt es nicht welche, die Allah, den Erhabenen, beständig anbeten? Doch, die gibt es. Wenn wir das in diesem Fall auf alle verallgemeinern, auf alle verallgemeinern, dann schreiben wir es Allah, dem Erhabenen, zu. Was sollen wir also sagen? Da Allah, der Erhabene, über beide Eigenschaften erhaben ist: Wenn ihr wieder zu eurem alten Zustand zurückkehrt, solche Menschen sind sehr undankbar, sagt Allah, der Erhabene.

Ja. So ist der Vers richtig.

Wenn die Menschen sich an Land fühlen, solange ihre Füße auf festem Boden stehen, halten sie sich für sicher. Dabei: Was wird uns im nächsten Augenblick widerfahren? Davon wissen wir Menschen nichts. Denn die Schlüssel des Verborgenen liegen bei Allah. Was im nächsten Augenblick in unserem Schicksal liegt, was wir erleben werden, können wir nicht wissen. So sagt Allah, der Erhabene: Seid ihr euch eures Lebens sicher? Dass kein Unglück vom Himmel über euch kommt oder dass kein Unglück aus (?) kommt, seid ihr euch dessen sicher, heißt es. Nach diesen Versen sind wir uns unseres Lebens im nächsten Augenblick nicht sicher.

Das liegt in der Bestimmung unseres Herrn. Wo endet unser Leben? Da wir auch das nicht wissen, glauben die Menschen, wenn sie sich an einen bestimmten Ort gebracht haben, dort in Sicherheit zu sein. Dabei liegt die Sicherheit darin, bei Allah Zuflucht zu suchen. Ja. Die Menschen werden erleben, was in ihrem Schicksal liegt. So werden die Menschen, solange sie Allah (?), wenn ihnen auf den Schiffen oder Flößen, die sie besteigen, ein Unglück widerfährt, also ein Orkan, ein Sturm, und dazu die Meere zu riesigen Wellen anschwellen und die Schiffe, mit diesen Wellen ringend, in Gefahr geraten zu sinken, plötzlich von Todesangst erfüllt.

Dann suchen sie sofort Zuflucht bei Allah. Die Teilhaber, die sie Allah zuvor beigesellt hatten, sind vergessen. Denn Allah hat dem Menschen einen Verstand gegeben, der Sein Wesen (?). Der Mensch aber wendet sich aus Groll und Hochmut von Allah ab und gesellt Allah Teilhaber bei. Doch angesichts einer solchen Gefahr bricht der Groll und Hochmut im Menschen; aus Angst um ihr Leben suchen sie Zuflucht bei Allah. Die Menschen: Wenn wir nur Land unter den Füßen haben, seht, wie ich anbeten oder den Armen helfen oder in Allahs Namen Opfertiere schlachten werde, sagen sie und richten Bitten an Allah.

Bevor die Menschen Allah, den Erhabenen, so anflehen, bevor ihnen ein Unglück widerfährt, also bevor sie aufs Meer hinausfahren, denken sie nie an Allah, oder sie folgen jedem widerspenstigen Satan und gesellen Allah Teilhaber bei. Doch als ihre Füße den Boden verloren und ein Unglück über sie kam, waren die Teilhaber, die sie Allah beigesellt hatten, vergessen, und das Flehen zu Allah begann. So macht Allah solche Frevler in diesen Lagen zu Zeugen gegen sich selbst und beweist solchen Menschen, die Allah leugnen, Sein Dasein. Sind sie in Sicherheit, vergessen sie Allah wieder und kehren zu ihren alten Irrwegen zurück.

Am Tag der Auferstehung, beim großen Gericht, an jenem Tag der Abrechnung, wenn sie als Frevler gegen ihr eigenes Selbst zur Strafe verurteilt werden, werden sie kein Wort gegen Allah, den Erhabenen, zu sagen finden. Der Mensch ist sehr undankbar: Er erbittet Allahs Barmherzigkeit, wendet er sich dann von ihr ab, richten sich solche Menschen nicht nach Allahs Urteil, sie widersetzen sich Allah, essen und trinken, und wenn der Mensch den Geber dieser Versorgung nicht sieht, lehnt er sich mit diesen undankbaren Taten gegen Allah auf und hat sich ein ewiges Leben in der Hölle erkauft. Ja.

Solche Menschen wahrhaftig

Diese Stelle sollte man korrigieren. Bei einem Wort fehlte ein Buchstabe. Das haben wir korrigiert. Ja. Solche Menschen sind sehr undankbar. Dort haben wir (?) gemacht. (?) dort 'ist sehr undankbar'. Er erbittet Allahs Barmherzigkeit. Wendet er sich dann von ihr ab, richtet er sich nicht nach Allahs Urteil. Er widersetzt sich Allah, isst und trinkt. Wenn der Mensch den Geber dieser Versorgung nicht sieht, lehnt er sich mit diesen undankbaren Taten gegen Allah auf und hat sich ein ewiges Leben in der Hölle erkauft. In diesem Fall hat er das diesseitige Leben gegen die Strafe des Jenseits verkauft und sich für ein paar Stunden, ein paar Stunden Vergnügen in der Welt mit einem ewigen Leben in der Hölle abgefunden. Solche Menschen sind wahrhaftig törichte Menschen.

Töricht. Ebenso sind solche Menschen Menschen, die nicht nachdenken, die ihren Verstand nicht gebrauchen. Womit sollen wir nachdenken, Hodscha? Womit soll man seinen Verstand gebrauchen? Wenn ihr das fragt, wenn ihr das fragt: So sollst du denken.

Du schaust dir diese Welten an. Alles ist in Ordnung und Harmonie erschaffen. Dass nichts Zufall ist, dass alles mit Wissen und fest gefügt erschaffen wurde, siehst du. Wenn der Mensch, ohne viel um sich zu schauen, seine eigene Innenwelt betrachtet, mit welchem Wissen er ausgestattet ist, dann weiß er, dass ein mit solchem Wissen erschaffenes Wesen gewiss einen Besitzer hat, einen Schöpfer hat. Jeder Verstand weiß das. So ergibt sich der Verständige durch solches Nachdenken dem, der ihn erschaffen hat, und bemüht sich, gegenüber Allah, dem Erhabenen, gegenüber unserem Herrn, der ihn erschaffen hat, seine gebührende Pflicht zu erfüllen.

Ja.