Al-Isra 69: Oder seid ihr im Sicheren darüber, dass Er euch nicht nochmal dorthin schickt (aufs Meer), einen Sturm über euch herabsendet und euch aufgrund eurer Leugnung ertinken lässt? Sodann findet ihr auch keine Unterstützer mehr für euch, der deswegen nach Uns sucht (um sich an Uns zu rächen).

Sure Al-Isra, Vers 69: Oder dass Er euch nicht noch einmal dorthin aufs Meer schickt und, indem Er einen Orkan über euch sendet, euch wegen eures Unglaubens ertränkt, seid ihr dessen sicher, heißt es. Und was sagt Allah, der Erhabene, in einem Vers? Auch in einem Vers sagt Er: Wenn ihr sterben werdet, geht ihr an den Ort, an dem ihr fallen werdet, auf euren eigenen Füßen, sagt Er. Was auch immer bestimmt ist: Wo wir sterben werden, an welchem Ort, in welcher Stadt, zu welcher Zeit, das gehört zu dem verborgenen Wissen, das der Bestimmung Allahs überlassen ist, zu dem Wissen, das in Seiner Kenntnis liegt. In diesem Fall: Dass Allah, der Erhabene, uns wieder zurück dorthin schickt, also es ergibt sich eine Pflicht, ein Einkauf, ein Handel, oder um zu unseren Lieben, zu einem unserer Kinder zu gehen, besteigen wir wieder ein Schiff, dass Er euch nicht wegen eures Unglaubens ertränkt, seid ihr dessen sicher?

Das heißt, wenn ihr dorthin zurückkehrt, dann werdet ihr deswegen, um für euch Rache zu nehmen, keinen Helfer finden, der Uns zur Rechenschaft zieht, heißt es.

Wie schön sagt es der letzte Vers, sehr bedeutungsvoll: Dann werdet ihr deswegen, um für euch Rache zu nehmen, sagt Er, an wem? Um an Allah Rache zu nehmen, keinen Helfer finden, der Uns zur Rechenschaft zieht, denn Wir sind frei vom Universum, und das ganze Universum steht unter Unserer Herrschaft. Welchen Ort Wir wollen, in welchem Augenblick und auf welche Weise Wir wollen, vernichten Wir ihn oder lassen ihn unbeachtet, sagt Er. Ja. Außerdem sagt Allah, der Erhabene, in einem Vers: Selbst wenn Menschen und Dschinn sich versammelten, könnten sie Allah keinen Schaden zufügen. Allah, der Erhabene, hat Macht über alles.

Er knüpft alles an Ursachen, erschafft die Ereignisse in den Schicksalen der Menschen und lässt die Ereignisse hervortreten, die ihnen widerfahren werden. Wenn es einem Menschen bestimmt ist, im Meer zu ertrinken, und er schwört, nicht ans Meer zu gehen, kein Schiff zu besteigen, dann treten gewiss Ereignisse ein, und der Mensch geht ans Meer und dort siehst du, was dir widerfahren soll. Da der Mensch also das Verborgene nicht kennt, beweist Allah, der alles vermag, Sein Dasein den Menschen, dass Er alles weiß, dass die Menschen Kenntnis haben, die Menschen aber den nächsten Augenblick nicht kennen, sondern nur von ihrem Leben in den Zeiten wissen, die sie erleben. Also nur von dem, was ich in der Vergangenheit erlebt habe, weiß ich, und auch das vergessen wir.

Denn Allah, der Erhabene, hat die Menschen als Vergessliche erschaffen. Würden die Menschen die Vergangenheit wirklich nicht vergessen, dann wäre das Leben durch die bitteren Unglücke, die ihnen widerfuhren, unerträglich. So wie mit der Zeit bei einem Gegenstand die Oberfläche, wenn du dich nicht um ihn kümmerst und ihn sich selbst überlässt, verstaubt er, und seine Oberfläche wird von Staub bedeckt, so wird auch die Oberfläche der Schmerzen im Menschen auf diese Weise vergessen, oder (?) in der Vergangenheit, und der Mensch lebt weiter und hat Freude am Leben. Da der Mensch also das Verborgene nicht kennt, beweist Allah, der alles vermag, den Menschen Sein Dasein und tut kund, dass Er alles weiß, dass die Menschen den nächsten Augenblick nicht kennen, sondern nur von ihrem Leben in den Zeiten wissen, die sie erleben, von dem Danach nichts wissen, ja dass sie sogar die Ereignisse, die ihnen in den Zeiten ihres Lebens widerfuhren, vergessen, Allah aber nichts vergisst und dass Er alle Seine Wesen, alle Seine Geschöpfe an jenem Tag der Abrechnung zur Rechenschaft ziehen und allen, was sie getan haben, kundtun wird.

Mit welchem Vers beweist Allah, der Erhabene, das? Mit welchem Vers? Fe men ya'mel miskâle zerretin hayran yerah. Ve men ya'mel miskâle zerretin şerran yerah. Wir schreiben das Stäubchengewicht an Gutem auf, das ihr tut, und auch das Stäubchengewicht an Bösem schreiben Wir auf. Mit welchem anderen Vers teilt Er es mit? Wenn ihr mit einem Treiber vor Mich tretet, werden Wir eure Münder verschließen, eure Hände sprechen und eure Füße Zeugnis ablegen lassen, sagt Er. Ja.

So sagt Allah, an die Menschen gewandt: Dass Ich euch nicht wieder aufs Meer schicke und dort einen Orkan über euch sende und euch wegen eures Unglaubens ertränke, seid ihr dessen sicher?

Mit diesem Vers: Die Ohnmacht der Menschen und dass sie von kommenden Ereignissen nichts wissen, dass die Menschen, die prahlen, wenn es ihnen gut geht, in Wahrheit durch Allahs Barmherzigkeit ihr Leben erhalten und durch die Gaben, die Allah gibt, leben; könnten sie das begreifen, würden sie sich vom Gehorsam und Gottesdienst gegenüber Allah, dem Erhabenen, nicht abhalten und Allah keine Teilhaber beigesellen. Ja.

Doch wenn die Menschen, wenn es ihnen gut geht, Allah leugnen und wieder aufs Meer zurückkehren, und durch die Orkane, die Allah, der Erhabene, den Menschen sendet, die Menschen im Meer ertrinken, dann nehmen diese Menschen an sich selbst Rache und finden auch keinen Helfer, der sie rettet. Ja. Sie nehmen an sich selbst Rache. Allah nimmt an niemandem Rache. Denn Allah behandelt Seine Diener gleich, verfährt gleich mit ihnen. Jede Seele nimmt für das, was sie getan hat, an sich selbst Rache. Allah, der Erhabene, sagt dem Menschen: Verrichte das Gebet, faste, gib die Zakat. Neige dich keinem Gott außer Allah zu.

Bete einen einzigen Gott außer Allah an. Bete jenen Allah an, der einzig ist. Glaube an alle Propheten, die du gesandt hast. Glaube an die Auferstehung nach dem Tod, an, nun ja, das Dings und alles des Amantu. Also an Allahs Engel, Seine Bücher, Seine Propheten, die Auferstehung nach dem Tod, Gutes und Böses; wer daran glaubt, verrichtet das Gebet, hält das Fasten, gibt seine Zakat, pilgert zum Hadsch, setzt seinen Gottesdienst fort, und wenn er gute Taten verrichtet, hat er sein eigenes Selbst bei Allah erhöht. Außerdem: Wer das Gegenteil tut, diese Menschen werden, da sie bei Allah Unrecht erleiden werden, an ihrem eigenen Selbst Rache genommen haben.

Wie einfach.

Wenn wir beten, fasten, die Zakat geben, zum Hadsch gehen, verlieren wir da etwa etwas? Indem wir aus der Barmherzigkeit Nutzen ziehen, die Allah uns geschenkt hat, Diener unseres Herrn und Umma des Propheten (Friede sei mit ihm) zu sein, darum bemühen wir uns. Haben wir es dadurch etwa schwer? Nein. Wir leben in Freude, Behaglichkeit und Frieden. Ja. Aber die anderen Menschen, im Klatsch und in der üblen Nachrede über diesen und jenen, in weltlicher Gier, wie sie ihren weltlichen Gewinn sichern, wie sie jemanden betrügen und wie, auf welchen Wegen, sie den Verdienst des Tages holen, indem sie das berechnen, stürzen sie sich in Nöte und sind außerdem mit der Versorgung, die Allah gibt, nicht zufrieden, rauben auch die Rechte und Ansprüche anderer, verprassen diese Rechte und Ansprüche in dieser vergänglichen Welt von ein paar Stunden für ihr Vergnügen, verbringen die Zeit in Ferienorten, Sommerhäusern oder auf Jachten und lassen in der jenseitigen Welt ihr Selbst, ihr Selbst dem Unrecht ausgesetzt; wenn der Mensch selbst dahin gerät, an seinem eigenen Selbst Rache zu nehmen, wird er es Allah, dem Erhabenen, nicht zuschreiben können.

Er wird Ihm nichts sagen können. Ja. Denn alle erschaffenen Seelen sind auf Allah angewiesen; außerdem legt Allah, der Erhabene, diesen Menschen, die Allah leugnen, ihren Zustand dar, nämlich: Aus ihrem Groll und ihrer Feindschaft gegen Allah, durch ihr Ertrinken in den Meeren und das Kosten des Todes, erfüllt von Groll gegen Allah, den Erhabenen: 'Es soll jemand kommen, der unsere Rache nimmt, und er soll an Allah Rache für uns nehmen', von solchen Gefühlen werden sie erfüllt. Wenn du fragst: Ist das wirklich so, Hodscha, ist das meine eigene Meinung? Es ist wirklich so. Woher weißt du das, Hodscha? Schau, woher ich es weiß.

In der jenseitigen Welt wissen diese, da sie Allah ja geleugnet haben, dass es einen Herrn gibt, der sie erschaffen hat; deshalb warten sie auf den Herrn ihrer Vorstellung, das heißt, sie glauben nicht an Allah, der sie erschaffen hat. Warum nicht? Weil Allah, der Erhabene, mit einem Teil Seines Geistes den Menschen erschuf. Wegen Seines Geistes, den Er dem Menschen mit diesem Teil gab, mit Wesenseigenschaften, die Seinem Wesen ähneln, erschuf Er ihn. So hat der Mensch beim Bund von Elestü bi-Rabbiküm den, der ihm gegenüberstand, seinen Herrn, der ihm gegenüberstand, nicht als Herrn erkannt und sich dem Herrn, den er in seiner Vorstellung erwartete, zugewandt. So, von Allah, dem Erhabenen: 'Ihr werdet euren Herrn', also 'sie werden ihren Herrn nicht sehen', den Vers, in dem Er das sagt, versinnbildlicht Er hier, und wie schön tut Allah, der Erhabene, kund, dass es keinen Gott außer Allah gibt.

Wenn die Menschen dann in die Hölle kommen, wird jener Herr, den sie sich vorgestellt haben, kommen, und sie werden an Allah Rache nehmen. Mit diesen Gefühlen sagen sie zu Malik Folgendes. O Malik, sag eurem Herrn, Er soll die Strafe über uns etwas erleichtern, sagen sie. Wie schön. Die Verse (?) einander alle. Und wir schreiben ja die Bedeutung der Verse auf. Ja. Wenn ihr wollt, lesen wir diesen Satz noch einmal. Nämlich: Aus ihrem Groll und ihrer Feindschaft gegen Allah, durch ihr Ertrinken in den Meeren und das Kosten des Todes, gegen Allah, den Erhabenen, mit Gefühlen des Grolls und 'er soll unsere Rache nehmen', ja, mit Gefühlen des Grolls und 'er soll unsere Rache nehmen' werden sie erfüllt.

So bringt Allah, der Erhabene, diese Gefühle der Menschen zur Sprache und sagt: Dann werdet ihr deswegen, um unsere Rache zu nehmen, um eure Rache zu nehmen, keinen Helfer finden, der Uns zur Rechenschaft zieht. Denn Allah ist mächtig. Selbst wenn sich die Scharen der Menschen und Dschinn versammelten, könnten sie Allah nicht schaden. Allah herrscht über alle Seine Geschöpfe. Es gibt keinen Gott außer Allah. La ilahe illallah.

Muhammeden Resulullah. Hodscha, obwohl wir an alle Propheten glauben, warum sagen wir La İlahe İllallah, Muhammeden Resulullah, und nicht La İlahe İllallah, alle Propheten sind wahr? In der Tat. Wenn du irgendeinen der Propheten leugnest, wirst du ebenfalls ungläubig. Nun, was sagen wir, wenn wir La İlahe İllallah sagen?

Es gibt keinen Gott außer Allah. Das heißt, dieses Universum, Universum, und kein Wesen existiert. Kein Wesen existiert. Es gibt nur einen Gott, der durch Sein eigenes Wesen besteht. Dann hat jener Herr, der Schöpfer, den Propheten aus Seinem Licht erschaffen und ihm dann von Seinem Geist gegeben. Dann, weil Er aus seinem Licht die Welten und aus seinem Geist die Seelen der Propheten erschuf, und weil man damit für alle Propheten Zeugnis ablegt: La İlahe İllallah Muhammeden Resulullah. Es gibt keinen Gott außer Allah. Wenn wir das Sinnbild 'Muhammad ist Sein Diener und Gesandter' mit der Zunge bekennen und mit dem Herzen bestätigen, dann bestätigen wir, da alle Propheten aus seinem Geist erschaffen wurden, alle Propheten.

Ja. La ilahe illallah Muhammeden Resulullah. Ich denke, es ist verstanden worden.