Al-Isra 86: Wahrlich; wenn es Unser Wunsch ist, so heben Wir das auf, was Wir dir eingeben. Dann findest du auch keine Beschützer für dich gegen Uns.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Wahrlich; wenn es Unser Wunsch ist, so heben Wir das auf, was Wir dir eingeben. Dann findest du auch keine Beschützer für dich gegen Uns.
Tafsir
Da Allah (swt) das Universum mit Wissen erschaffen hat, kann Er tun und erschaffen, was Er will. Da Allah (swt) sich der Menschen erbarmt, hebt Er nicht auf, was Er offenbart. Aber wenn Allah das, was Er offenbart hat, abschaffen würde, gäbe es niemanden, der sich gegen Allah (swt) stellen könnte, um den Koran, das Wort Allahs, das den Menschen Licht spendet, wiederherzustellen.
In diesem Vers verherrlicht und preist Allah (swt) die Herrlichkeit des Propheten Muhammad (s.a.w.). Wie folgt. O mein Prophet! Ich habe unter den Welten kein Wesen erschaffen, das erhabener und erhabener ist als du, und so habe ich dich gemacht (vema erselnake illa rahmatan lil alemin). Wenn ich Ihnen das entziehe, was ich Ihnen offenbart habe, das heißt, wenn ich das zurücknehme, was ich Ihnen offenbart habe, habe ich zwischen Ihnen und mir niemanden erschaffen, der denkwürdiger ist als Sie, so dass ich dieses Geschöpf als Stellvertreter zu mir schicken und Ihnen das zurückgeben kann, was ich Ihnen um seinetwillen entzogen habe. Einen solchen Stellvertreter werden Sie nicht finden.
So wendet sich Allah (swt) an die Menschheit und sagt: O ihr Menschen! Es gibt einen solchen Menschen unter euch, dass Ich diese Welten um seinetwillen erschaffen habe. Ohne ihn hätte ich diese Welten nicht erschaffen. Er hat sich selbst auch zu einem Stellvertreter für sich selbst gemacht und ihn als Barmherzigkeit zu den Welten gesandt. Er hat den Propheten (Friede sei mit ihm) am Leben gelassen, um die guten Sitten zu vollenden.
O Menschen! Schätzt und folgt Hazrat Muhammad, meinen Gesandten, meinen Gesandten, den Besitzer des Maqam Mahmud, den Propheten des Hasses und den Besitzer des Maqam Mahmud. Die Welten werden um Seinetwillen lebendig und Er sagt: "Ich habe alle Welten aus Seinem Licht erschaffen.
Wer würde mit der Religion des Islam, die einem solchen Propheten gegeben wurde, nicht eine Ummah für den Propheten der zwei Welten, Hazrat Muhammad (Friede sei mit ihm), sein wollen, der die vier Bücher im Koran versammelt hat und dem Propheten der zwei Welten mit der Religion des Islam alle Religionen gegeben hat, und nach dem Vers (inneddine indallahil Islam) gibt es keine andere Religion auf der Erde außer dem Islam und der diese Religion als Erlösung für die Menschheit gebracht hat!
Auf diese Weise verkündet Allah der Menschheit die Wahrheit. Er lädt jede Seele zur Errettung ein. Doch der Mensch arbeitet nach seinem Temperament und seiner Natur. Indem Allah den Menschen die Wahrheit anvertraut, legt er die Verantwortung auf ihre Schultern. Da die Menschen in ihrem Willen frei sind, sind sie Allah (swt) gegenüber verantwortlich für das, was sie tun. Während man in der Welt lebt, sollte man nicht nur an seine Zukunft zu Lebzeiten denken, sondern auch an seinen Zustand nach dem Tod und sich entsprechend um seine Angelegenheiten kümmern. Indem man zur Ummah eines solchen Propheten gehört, kann man das Heil erlangen.
Was im Video gesagt wird
Sure Al-Isra, Vers 86. Wahrlich, wenn Wir wollten, würden Wir wegnehmen, was Wir dir offenbart haben. Er würde es wegnehmen. Wie würde Er es wegnehmen? Wir haben ein Gedächtnis. Auch Computer haben einen Speicher. Unsere Telefone haben einen Speicher. Wir machen ein Foto, und wenn nötig, löschen wir es.
Auch Allah, der Erhabene, löscht es, wenn Er will, aus dem Gedächtnis. Wahrlich, wenn Wir wollten, würden Wir wegnehmen, was Wir dir offenbart haben. Dann würdest du gegen Uns keinen Beschützer finden, sagt Er. Du würdest allein bleiben. Ja.
Darauf wirft Er, wie schön, für die Menschen mit dem Vers ein Licht. Er hält den Menschen ein Licht voran.
Auch der Prophet (Friede sei mit ihm) sagt das, den Welten sagt er es. Denn wir wurden aus seiner Seele erschaffen.
Wenn du dem Koran den Rücken kehrst, sind Wir imstande, dich diesen Koran vergessen zu lassen.
In diesem Fall, da niemand mit seinem Verstand Allah, den Erhabenen, so leicht finden kann, geraten die Menschen in eine schwierige Lage. Gegen Allah, den Erhabenen, finden sie auch keinen Fürsprecher, sie finden keinen Helfer für sich. Da Allah, der Erhabene, das Universum mit Seinem Wissen erschaffen hat, tut Er, was Er will, und erschafft es. Weil Allah sich der Menschen erbarmt, nimmt Er deshalb nicht weg, was Er offenbart hat. Was hat Er offenbart? Den edlen Koran. Doch wenn Allah wegnähme, was Er offenbart hat, dann gäbe es, damit Allahs Wort, der edle Koran, der den Menschen ein Licht voranhält, wieder zurückgegeben würde, gegenüber Allah, dem Erhabenen, keinen Fürsprecher.
Ja. In diesem Vers lobt Allah, der Erhabene, den Geliebten des Allmächtigen, das Siegel der Propheten, Hazrat Muhammad (Friede sei mit ihm), indem Er seine Ehre erhöht.
Hodscha, wie wird hier seine Ehre erhöht? „Wenn du es wegnimmst“, heißt es, gegen Allah (?) – Er droht ihm.
Schau, was sagt Er im Vers? Im Vers sagt Er: Du hast nicht erwartet, dass dir dieser Koran gegeben würde. Da Wir also nicht zurücknehmen werden, was Wir gegeben haben – es ziemt Unserer Würde nicht, sagt Er, zurückzunehmen, was Wir gegeben haben. Die Verse bestätigen einander stets. In diesem Fall, da Wir dich als Barmherzigkeit für die Welten erschaffen haben, werden Wir dies auch nicht wieder von dir zurücknehmen, sagt Er. Aber die Menschen müssen Folgendes sagen können, sagt Er: Der unumschränkte Herr der Welten ist wahrlich groß und erhaben, Seine Würde ist sehr hoch; Er nimmt nie zurück, was Er gibt.
Doch, doch, wenn Er will, tut Er, was Er will. Wenn ihr also sagt: „Er nimmt nicht zurück, Er nimmt nicht zurück, was Er gegeben hat“, und Sein Erbarmen mit den Menschen auf diese Weise falsch auslegt und Allah den Rücken kehrt, dann werdet ihr gegen Allah keinen Helfer finden. Wie schön Er es sagt. Wenn wir die Verse gut verstehen können. Ja.
In diesem Vers lobt Allah, der Erhabene, den Geliebten des Allmächtigen, das Siegel der Propheten, Hazrat Muhammad (Friede sei mit ihm), indem Er seine Ehre erhöht. Und zwar: O Mein Geliebter, in den Welten habe Ich kein Wesen erschaffen, das höher und vorzüglicher wäre als du. Deshalb habe Ich dich zu „ve mâ erselnâke illâ rahmeten li'l-âlemîn“ gemacht. Wenn Ich dir wegnähme, was Ich dir offenbart habe, es also zurücknähme – zwischen dir und Mir habe Ich niemanden erschaffen, der angesehener wäre als du, sodass Ich den, den Ich erschaffen habe, Mir als Fürsprecher schickte und dir um seinetwillen zurückgäbe, was Ich dir genommen habe.
Wieder zurück. Einen solchen Fürsprecher würdest du nicht finden, so spricht Er. Denn Mein Fürsprecher bist du, sagt Er. Mein Fürsprecher bist du. Und da Ich dich zum Fürsprecher bestimmt habe, und da Ich selbst dich erzogen habe, wie du als Mensch bist, sagt Er – Ich selbst, Allah, der Erhabene –, da Ich dich selbst erzogen habe, deinen Mangel, den es als Mensch gewiss geben wird – Ich habe dich nicht Meinem Wesen gleich erschaffen. Weil Ich dich wissentlich unvollkommen erschaffen habe, weil Ich dich wissentlich unvollkommen gelassen habe, (?) weil Ich dich gegenüber Meinem Wesen wissentlich unvollkommen gelassen habe, habe Ich dir auch deine vergangenen und künftigen Sünden vergeben, sagt Er.
In diesem Fall gibt es keinen Fürsprecher, der zwischen dich und Mich treten könnte, sagt Er. So nah hält Er ihn an Seinem Wesen.
Ist die Sünde verständlich? Oder kann ich es erklären? Das ist wichtig. Erklären zu können ist wichtig.
Allah, der Erhabene, spricht also die Menschen an: O ihr Menschen! Unter euch ist einer, um dessen willen Ich diese Welten erschaffen habe. Wäre er nicht gewesen, hätte Ich diese Welten nicht erschaffen, sagt Er. Das leugnen sie.
Da die Welten aus dem Licht des Propheten und die Menschen aus seiner Seele erschaffen wurden – wäre er nicht gewesen, gäbe es dann diese Welten? Das entspricht den Versen. Wenn du das leugnest, leugnest du die Verse. Ja. So einfach ist das. Außerdem nimmt Er sein Wesen zum Spiegel Seines Wesens. Er hat ihn als Barmherzigkeit für die Welten gesandt.
Um den guten Charakter zu vollenden, hat Er den Propheten (Friede sei mit ihm) lebendig gemacht. O ihr Menschen! Kennt den Wert dieses Siegels der Propheten, des Inhabers der Gepriesenen Stufe, Hazrat Muhammad, jenes Meines Gesandten, Meines Boten, und folgt ihm. Die Welten erhalten um seinetwillen Leben, und alle Welten habe Ich aus seinem Licht erschaffen, so spricht Er. Mit der Religion des Islam, die einem solchen Propheten gegeben wurde, die vier Bücher im Koran vereinend, alle Religionen durch den Islam dem Herrn der beiden Welten gebend; und nach dem Vers „inne'd-dîne ındallâhi'l-İslâm“ gibt es außer dem Islam keine weitere Religion auf Erden; und er brachte diese Religion den Menschen als Rettung – wer wollte nicht zur Umma des Herrn der beiden Welten, Hazrat Muhammad (Friede sei mit ihm), gehören?
Ja. Wer wollte nicht zur Umma eines solchen Gesandten, eines so erhabenen Menschen, eines Propheten gehören, der um der Welten willen erschaffen wurde und dessen Wesen Er zum Spiegel Seines Wesens nimmt – wer wollte nicht zur Umma eines solchen Propheten gehören? Aber wisst ihr, wer es nicht will? Menschen, die in triebhaften Gefühlen (?) versunken sind, deren Herzen unruhig, zerstreut sind und die Feinde Allahs sind, wollen es nicht. So verkündet Allah den Menschen die Wahrheit. Er lädt jede Seele zur Rettung ein. Doch der Mensch handelt so, wie sein Temperament und seine Veranlagung sind. So lädt Allah, indem Er den Menschen die Wahrheit anvertraut, die Verantwortung auf ihre Schultern. Da die Menschen in ihrem Willen frei sind, sind sie für ihr Tun vor Allah, dem Erhabenen, verantwortlich.
Wie der Mensch, während er in dieser Welt lebt, in seinem Leben an seine Zukunft denkt, so denkt er auch an seinen Zustand nach dem Tod und handelt danach. Als Umma eines solchen Propheten gelangt er zur Rettung. Ja.
Lest diese Stelle gut.
Ja.