Al-Isra 93: Oder ein Haus aus Gold besitzen oder du musst zum Himmel emporsteigen. Solange du uns nicht ein Buch herabsendest, welches wir lesen, werden wir auch niemals daran glauben, dass du zum Himmel emporgestiegen bist. Sprich: Ich schließe meinen Erschaffer hiervon aus. Ich bin lediglich ein menschlicher Gesandter.

Ja, was sagten die Nichtmuslime, die Polytheisten, zum Propheten? Fassen wir es kurz zusammen. Sie hatten Forderungen. Wir waren bei dieser ihrer fünften Forderung angekommen. Nun, zu dieser fünften Forderung sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers: „Oder du musst ein Haus aus Gold haben.“ Das heißt, sie sagen es zum Propheten, die Nichtmuslime. „Oder du musst in den Himmel aufsteigen“, über den Propheten. „Solange du uns kein Buch herabsendest, das wir lesen können, werden wir niemals glauben, dass du in den Himmel aufgestiegen bist.“ „Sag“, diesmal Allah, der Erhabene, zum Propheten, „ich preise meinen Herrn als erhaben. Ich bin nur ein menschlicher Gesandter.“ Ja.

Die Nichtmuslime, die Polytheisten: Selbst wenn du ihnen Wunder zeigst, wenn sie Allah, dem Erhabenen, beim Anruf „Elestü bi-Rabbiküm“ ihren Bund als Leugner gegeben haben, wenn sie Allah den Rücken gekehrt und ihren Bund so gegeben haben, dass sie auf den Herrn ihrer eigenen Vorstellung warten, dann werden sie, so viele Wunder du ihnen auch zeigst, ihr Schicksal niemals ändern. In diesem Fall gibt es unter ihnen natürlich solche, die umkehren; natürlich haben nicht alle Allah, dem Erhabenen, den Bund auf dieselbe Weise gegeben. Jeder Mensch hat aus seinem eigenen Willen heraus seinen eigenen Bund bei unserem Herrn schreiben lassen.

In diesem Fall: „Sag ihnen“, heißt es, „ich preise meinen Herrn als erhaben.“ Er ist erhaben über alle mangelhaften Eigenschaften. „Auch ich bin ein Mensch wie ihr, ein Sterblicher“, sagt er. Ich bin ein Gesandter. Ein Gesandter, den Allah geschickt hat. Wir sagten: Diese Nichtmuslime werden, so viele Wunder du ihnen auch zeigst, nicht glauben, denn sie werden ihr Schicksal nicht ändern. In diesem Fall zählt uns Allah, der Erhabene, ihre Wesenszüge so schön auf. „Hütet euch“, sagt Er, „auch in diese Zustände zu geraten, euch von der Täuschung des Teufels verleiten zu lassen und in Zweifel zu geraten.“ Ihre fünfte Forderung: Sie sagten: „Du musst ein Haus aus Gold haben.“ Ja, in den Augen derer, die Allah leugnen, müssen Menschen Rang und Vermögen haben, damit diese leugnenden Menschen an diese Propheten glauben.

Damit sie um seines Ranges und Vermögens willen wie Motten um ihn kreisen. Selbst dann nicht, weil sie an den Propheten glauben, sondern um ihre eigenen Interessen zu schützen, würden sie so tun, als glaubten sie an ihn.

Die Menschen, wir haben es schon früher gesagt, die Polytheisten sagten ja: „Ist ausgerechnet dem Waisen von Abu Talib das Prophetentum zugefallen? Einem aus diesen zwei Städten hätte das Prophetentum gegeben werden müssen“, das heißt einem Reichen in Taif und einem, der in Mekka reich ist; er muss reich sein, damit die Menschen, die nach seinem Hab und Gut gieren, an seine Worte glauben. Dabei sendet Allah, der Erhabene, Menschen, die niemand erwartet, als Propheten. Zum Beispiel, zum Beispiel, so wie Er Mose gesandt hat, so. Nun, so wie Er die Menschen in der Sure Yasin gesandt hat.

So wie Er den Propheten gesandt hat, so wie Er Jesus gesandt hat. Hätte Er sie so aus vermögenden Menschen gesandt, würde der Mensch sein Geld (?). Er würde mit der Zunge an ihn glauben; mit dem Herzen glauben, nicht glauben. In diesem Fall würde er sich nicht vollständig beweisen. So will Allah, Allah, der Erhabene, Sein Wesen nicht durch Materie, sondern durch die wahren Worte aus dem Mund, die wahren Worte; Allah, der Erhabene, will, dass die Menschen den Worten, die aus dem Mund des Propheten oder der Gelehrten kommen, Wert beimessen; das will Er. Wert. Sonst, wenn Geld, Gut, Materie, Palästen und Rang Wert beigemessen würde, (?) jeder dem anderen.

Aber selbst wenn ein Mensch mit seiner Zunge Wunder vollbrächte, mit seiner Zunge Wunder vollbrächte: Wenn in seinem Schicksal keine Umkehr ist, wird er nicht umkehren. Aber wenn Materie und Rang da sind, erscheint er ihm so; man sieht ihn, als sei er umgekehrt. Und er würde, nun ja, auch die Menschen täuschen. Dabei hat er nicht von Herzen geglaubt. Aber weil er so vorging, hätte er zu Allah, dem Erhabenen, sagen können: „Sieh, ich habe hier Gottesdienst verrichtet, ich habe dies getan, ich habe das getan.“ Aber in solch einer anderen (?) oder in Armut oder, was weiß ich, den Menschen, die Er aus einer solchen normalen Stufe hervorgebracht hat, Seinen Propheten, nicht um der Materie willen, sondern indem sie an die Worte aus ihrem Mund, an das wahre Wort glauben, will Er, dass sie, nun ja, an ihn glauben. Deshalb sind alle Propheten, alle Propheten, weil sie der Abstammung nach kamen, immer so in Armut und in Qual aufgewachsen.

Zum Beispiel haben sie Abraham ins Feuer geworfen. Mose ist geflohen; er hatte einen Mann getötet. Er ist geflohen. Nun, der andere, Salih, wiederum: Obwohl er unter seinem Volk ein angesehener Mann war, glaubte sein Volk dennoch nicht an sein wahres Wort. Es glaubte nicht. Deshalb wird der Mensch auch sein Schicksal nicht ändern. Und weil er es nicht ändern kann, sendet Allah, der Erhabene, ihnen auf die schönste Weise unter den Menschen in ihrer eigenen Sprache Propheten und Gesandte, sendet Gelehrte; diese Menschen werden entsprechend ihrem Charakter, ihrem Schicksal entweder glauben oder, wie die Nichtmuslime sagen, sich in den (?) befinden.

Wer bist du? Hast du ein Etikett? Welche Universität hast du abgeschlossen? Nun, welchen Rang hast du? Solche Worte, nun ja, weil die Menschen voneinander lernen und mit den Aberglauben der anderen Gespräche im Rahmen der Verstandeskapazität der anderen einander gefallen, suchen sie solche Menschen. Oder sie suchen Etikett und Rang. Oder sie suchen Materie. Deshalb wirst du, ohne in der Welt der Materie, dem Rang oder, nun ja, der Überheblichkeit gegenüber einem Menschen Wert beizumessen, auf das wahre Wort, auf das wahre Wort der Menschen schauen. Wenn du in den Bergen umhergehst, siehst du einen Hirten, der wie ein Meister spricht.

Ein Meister. Nimm ihn auf deinen Rücken, trage ihn auf deinen Schultern. Nun, ein Heiliger, spirituell vollendet. In deiner Stadt hast du Billionen bekommen. Lass es mich sagen: Der Mann ist ein Betrüger geworden. Mensch, mit triebhaften Gefühlen ist er einem Größenwahn verfallen. Er hat sich von den Eigenschaften des Menschseins entfernt. Dem Wesen nach Mensch, aber der Gestalt nach Mensch, aber dem Wesen nach hat er sich auf Erden in tierische Gestalten verwandelt. Was nützt es, wenn so einer Mensch ist?

So schön warnt unser Herr die Menschen mit Seinen Versen. Durch die Reden der Menschen.

Ihre fünfte Forderung: Sie sagten: „Du musst ein Haus aus Gold haben.“ Ja, in den Augen derer, die Allah leugnen, müssen Menschen Rang und Vermögen haben, damit diese leugnenden Menschen an diese Propheten glauben. Damit sie um seines Ranges und Vermögens willen wie Motten um ihn kreisen. Selbst dann nicht, weil sie an den Propheten glauben, sondern um ihre eigenen Interessen zu schützen, würden sie so tun, als glaubten sie an ihn. Ihre sechste Forderung: „Oder du musst in den Himmel aufsteigen. Von dort musst du uns ein Buch bringen, das wir lesen können.“ „Solange er dieses Buch nicht bringt, werden wir nicht glauben, auch wenn du angeblich aufsteigst“, sagten sie. Dabei glaubten sie, obwohl ihnen die Verse des edlen Korans, die vor ihren Augen erschienen, vorgelesen wurden, nicht daran.

Woran sollen die, die nicht an die Verse des edlen Korans glauben, denn sonst glauben? Jeder seiner Verse ist ein Wunder. So, haben sie einmal in ihrer Natur Allah geleugnet, in ihrer Natur, das heißt, beim Anruf „Elestü bi-Rabbiküm“, als Allah, der Erhabene, (?), haben sie einmal Allah, dem Erhabenen, den Rücken gekehrt und ihre Natur so schreiben lassen, dass sie Ihn leugnen, dann finden diese nie wieder den ewigen rechten Weg, und so sehr man ihnen auch das wahre Wort sagt, sie verstehen es nicht. Doch diese wahren Worte bewirken nichts anderes, als ihren Unglauben zu vermehren.