Yūnus 95: Sei auch nicht von denen, die Allahs Ayets leugnen. Sonst bist du von jenen, die einen Schaden erlitten haben.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Sei auch nicht von denen, die Allahs Ayets leugnen. Sonst bist du von jenen, die einen Schaden erlitten haben.
Tafsir
Und gehört nicht zu denjenigen, die die Verse Allahs leugnen. Denn Allah ist der Schöpfer aus dem Nichts. Er ist frei von unvollkommenen Eigenschaften. Allah ist der Allwissende. Er weiß sehr gut, was Er tut und warum Er es tut. Für den menschlichen Verstand ist das, was böse zu sein scheint, gut. Was gut zu sein scheint, ist böse. Wir können dies nicht verstehen, wenn wir es erkennen. Denn Allah kennt das Unsichtbare. Wir werden erst nach den Ereignissen wissen, ob diese Weisheiten gut oder schlecht sind, wenn Allah uns wachrüttelt.
Diskutieren Sie also nicht über die Verse Allahs nach unserem Verstand, als ob Sie mehr über Allah wüssten als Allah, indem Sie Allahs Verse auf die leichte Schulter nehmen und sagen, dass es besser gewesen wäre, wenn Er stattdessen dies oder das gesagt hätte. Oder sagen Sie nicht, dies sei veraltet, dies sei für alte Zeiten, oder dieser Vers sei durch diesen Vers verändert worden und dieser Vers sei außer Kraft gesetzt worden. Allah ist nicht wie die Menschen, die sich selbst verbessern und, wenn sie sehen, dass es ihnen an etwas fehlt, einen Vers außer Kraft setzen und durch einen neuen ersetzen. Die Menschen verstehen Allahs Verse nicht, sie begreifen ihre Bedeutung nicht, also interpretieren sie Allahs Verse mit den Interpretationen ihres eigenen Verstandes und sagen, dass dieser Vers durch diesen Vers außer Kraft gesetzt wurde. Allah (swt) sagt, dass es ein Buch vor Uns gibt, das im Heiligen Buch bewahrt wird und dem nichts hinzugefügt oder weggelassen wird. Warum sollte er also den Vers, den er dort geändert hat, behalten?
O Mensch! Denken Sie gut nach, gehen Sie nicht den Weg der Leugnung, indem Sie die Verse Allahs leugnen und in Misstrauen und Zweifel verfallen. Gemäß dem Vers (jede Seele wird den Tod schmecken) werden Sie eines Tages, wenn Sie die Welt verlassen und ins Jenseits übergehen, zu den Verlierern gehören.
Was im Video gesagt wird
...lebt. Sure Yunus, Vers 95: Und sei nicht unter denen, die Allahs Verse leugnen. Wieder über den Propheten. Sei niemals unter denen, die Allahs Verse leugnen. Würde Er das zum Propheten sagen? (?) Denn Er offenbart. Er offenbart. Er offenbart dem Herzen. In einem Vers sagt Er sogar: Wenn Wir Unseren Vers Unserem Gesandten, Unserem Propheten offenbaren, wird der Satan, sagt Er, gewiss versuchen, ihm etwas einzuflüstern. Doch Allah, sagt Er, setzt den Vers fest in jenes Herz; die Einflüsterung des Satans prallt daran ab, schwindet und vergeht. Auch diesen Vers haben sie falsch ausgelegt: Allah habe die Einflüsterung des Satans (?) und Seinen eigenen Vers eingesetzt. Ja.
Widersprechen sich dann diese Verse nicht gegenseitig? Das sind Worte, die im bildlichen Sinn gesagt sind. Es gibt welche, die das dem Propheten (?). Sie legen es so aus. Denn so verstehen sie es. So verstehen sie es, so legen sie es aus. Damit geht es sogar bis zum (?). Ja. Und sei nicht unter denen, die Allahs Verse leugnen. Sonst wirst du zu den Verlierern gehören.
Sei nicht unter denen, die Allahs Verse leugnen. Denn Allah erschafft aus dem Nichts. Hier sagen wir (?). Er ist frei von mangelhaften Eigenschaften. Allah ist der Weise. Er weiß sehr gut, warum Er etwas tut. Was dem menschlichen Verstand schlecht erscheint, ist gut. Und was gut erscheint, ist schlecht. Wir können das nicht durch Begreifen verstehen. Denn das Verborgene kennt Allah; ob diese Weisheiten gut oder schlecht sind, verstehen wir nach den Ereignissen, wenn Allah ein Erwachen schenkt. Also, indem wir Allahs Verse nach unserem Verstand geringschätzen und sagen: Hätte Er statt dessen dies so gesagt, wäre es schöner gewesen — legen wir hier den Finger drauf, machen wir hier einen Punkt.
Manche sagen, obwohl es das Kopftuch gibt, im Vers sei das Kopftuch auf die alte Zeit bezogen. Damals gab es keine Maniküre und dergleichen, darum hieß es: Bedeckt eure Köpfe. Dieser Vers gelte für jene Zeit. Das sagen manche. Ja. Die Gültigkeit der Verse bis zum Jüngsten Tag ist (?). Ja.
Also, indem ihr Allahs Verse nach unserem Verstand geringschätzt und sagt: Hätte Er statt dessen dies so gesagt, wäre es schöner gewesen, als wüsstet ihr über Allah mehr als Allah selbst, geratet nicht in Streit über die Verse. Oder: Seine Zeit ist vorbei, das richtet sich an alte Zeiten. Oder: Dieser Vers wurde durch jenen Vers geändert. Sagt auch nicht, er sei aufgehoben worden. Denn es gibt keine Aufhebung. Doch Menschen, die nichts von sich wissen, behaupten immer noch: Dieser Vers wurde durch jenen Vers aufgehoben.
In Wahrheit wurde er nicht aufgehoben. Zum Beispiel: Ihr dürft Ungläubige, Götzendiener nicht heiraten, sagt Er. Und in einem anderen Vers: Die Leute der Schrift dürft ihr heiraten, sagt Er. Ah, sagen sie. Sieh, das wurde dadurch aufgehoben. Dieser Vers wurde durch diesen Vers aufgehoben, geändert.
Wer das so sagt, zeigt, dass er von den Versen nichts weiß, dass er in Unwissenheit ist, dass er aus Sucht, Anführer zu sein, mit einem ihm verliehenen Etikett, mit dieser Sucht, Anführer zu sein, redet. Der Götzendiener ist eines, die Leute der Schrift ein anderes. Der Götzendiener ist Heide. Die Leute der Schrift sind an Allahs Buch gebunden, aber Ungläubige, die nicht zur Religion des Islam gekommen sind. Ungläubiger. Der Ungläubige ist eines, der Götzendiener ein anderes. Wenn also Menschen, die davon nichts wissen, sagen, es sei aufgehoben worden, dann ist es, als ob Allah, der Erhabene, sich selbst ändere, als habe Er nach dem Leben der Menschen Seinen Mangel gesehen und (?).
Ja.
Achtet niemals auf die Worte derer, die in solcher tiefen Unwissenheit sich für Gelehrte halten und reden. Wir sprechen im Licht der Verse. Ja.
Lesen wir diesen Absatz noch einmal. Also, indem ihr Allahs Verse nach unserem Verstand geringschätzt und sagt: Hätte Er statt dessen dies so gesagt, wäre es schöner gewesen, als wüsstet ihr über Allah mehr als Allah selbst, geratet nicht in Streit über die Verse. Oder: Seine Zeit ist vorbei. Das richtet sich an alte Zeiten. Oder: Dieser Vers wurde in jenem Vers geändert, er wurde aufgehoben — sagt auch das nicht. Allah ist nicht wie die Menschen, die sich verbessern und, sobald sie einen Mangel sehen, jenen Vers außer Kraft setzen und an seiner Stelle einen neuen bringen. Er sagt: Bei Uns ist ein Buch, das in der Wohlverwahrten Tafel verwahrt ist.
Nach dem Vers, der sagt, dass ihm danach weder etwas hinzugefügt noch weggenommen wird, hat Er den Vers aufgehoben. Warum sollte Allah, der Erhabene, ihn dort aufbewahren?
Warum sollte Er den Vers, den Er geändert hat, in dem Urbuch in der Wohlverwahrten Tafel aufbewahren? Nimmt unser Verstand das an? Akzeptiert unsere Logik das? Ja.
Weil die Menschen Allahs Verse nicht verstehen und die Bedeutungen darin nicht begreifen, beurteilen sie Allahs Verse mit den Deutungen ihres eigenen Verstandes und sagen mit eigenen Entscheidungen: Dieser Vers wurde in jenem Vers aufgehoben. Allah, der Erhabene: Bei Uns ist ein Buch, das in der Wohlverwahrten Tafel verwahrt ist. Ihm wird danach weder etwas hinzugefügt noch weggenommen, verkündet Er. Warum sollte Er also den Vers, den Er geändert hat, dort aufbewahren? O Mensch! Denk gut nach. Verfange dich nicht, indem du Allahs Verse leugnest, Vermutungen folgst und in Zweifel gerätst, auf dem Weg der Leugnung.
(?) Nach dem Vers wirst du eines Tages, wenn du die Welt verlässt und ins Jenseits übergehst, zu den Verlierern gehören.