Yūnus 96: Wahrlich; das Wort (das Urteil) deines Erschaffers über jene, die (nach ihrem eigenen Wunsch und Willen) nicht glauben werden, hat sich bewahrheitet.

A. Metin Saruhan · 3. November 2016 · Yūnus

Übersetzung

Wahrlich; das Wort (das Urteil) deines Erschaffers über jene, die (nach ihrem eigenen Wunsch und Willen) nicht glauben werden, hat sich bewahrheitet.

Tafsir

Allahs (swt) Wort hat sich über diejenigen erfüllt, über die Allahs (swt) Wort feststeht, d.h. über diejenigen, denen die Begierden und Wünsche derer, die an Allah (in Qalubala) ungläubig sind, als Schicksal auferlegt wurden, dass sie, egal wie sehr man ihnen die Wahrheit sagt und ihnen Wunder zeigt, nicht in der Lage sein werden, zu glauben, selbst wenn sie die Höllenqualen im Jenseits sehen. Da Allah (swt) das Schicksal der Menschen kennt, informiert uns Allah (swt), der frei von jeglichen unvollkommenen Eigenschaften ist, über ihre Situation. Indem Allah (swt) mit vielen Wundern unterstreicht, dass das Wort Allahs (swt) keinen Mangel aufweist, informiert Er die Menschen mit Seinen Versen, dass Sein Wort wahr ist (Er ist Seinem Wort so treu wie Allah Seinem Wort). In diesem Fall lädt er die Menschen zur Wahrheit und zur Erlösung ein.

Was im Video gesagt wird

Im Vers 96 der Sure Yunus — wir sagten, das ist ein falsch ausgelegter Vers; sehen wir, wo er falsch ausgelegt wurde. Sure Yunus, Vers 96. Was sagt er? Wahrlich, die, gegen die das Wort deines Herrn sich bewahrheitet hat, glauben nicht, sagt er. Wahrlich, die, gegen die das Wort deines Herrn sich bewahrheitet hat, glauben nicht. Das heißt: Allah, der Erhabene, hat sie so erschaffen, und da sie nicht glaubten, hat sich das Wort Allahs, des Erhabenen, so bewahrheitet. Dabei heißt es wahrlich: Über die, die nach ihren eigenen Wünschen und Begierden nicht glauben werden — wie schön — wahrlich, sagt er, über die, die nach ihren eigenen Wünschen und Begierden nicht glauben werden, hat sich das Wort, das Urteil deines Herrn bewahrheitet. Ja.

Als Allah, der Erhabene, mit jedem nach dessen eigenem Willen einen Bund schloss, gab Er ihnen ihre Wünsche und Begierden als Ziel, als Schicksal; weil Er ihre Ziele als Schicksal gab und unser Herr dies weiß, hat sich über die, die nicht glauben werden, das Wort, das Urteil deines Herrn bewahrheitet.

(?) und die, über die Allahs Wort feststeht, also (?) die, die Allah leugnen, deren Wünsche und Begierden ihnen als Schicksal gegeben wurden — ihnen magst du noch so sehr die Wahrheit erzählen, auch wenn sie Wunder sehen, auch wenn du sie zeigst, auch wenn sie im Jenseits jene Höllenstrafe sehen, ist es unmöglich, dass sie glauben. Sein Wort hat sich erfüllt. Es ist unmöglich, dass sie glauben. Sein Wort erfüllt sich. Denn nach ihren Wünschen und Begierden hat Allah, der Erhabene, ihnen Charaktere eingesetzt. Und diese Charaktere — nochmals (?) —, nach dem Vers Allahs, des Erhabenen, 'Wenn Wir nicht wollen, könnt ihr nicht sagen', da über niemanden der Teilwille, (?), er selbst seinen Teilwillen nicht gebrauchen wird, werden diese selbst in der Hölle nicht an Allah, den Erhabenen, glauben.

Denn hätten sie geglaubt, würden sie nicht zu jenem Malik sagen: 'O Malik, sag deinem Herrn, Er möge die Strafe für uns ein wenig erleichtern.' Je mehr sie die Höllenstrafe sehen, desto mehr wächst ihr Hass auf Allah, den Erhabenen, und sie werden auf den Herrn ihrer Vorstellung warten, den sie in der Welt erwartet, den sie sich ausgemalt haben; dass sie einen solchen Herrn erwarten, wird im Vers durch diesen Vers gestützt: den Vers 'Sie werden ihren Herrn nicht sehen.' Das stützt den Tawhid. Er betont, dass sie es sich so vorstellen. Folglich werden sie, je mehr sie in der Hölle die Strafe sehen, ihren Hass auf Allah, den Erhabenen, steigern und in diesem Hass auf den Herrn warten, den sie sich vorstellen.

Wenn jener Herr kommt, werde Er sie von dort retten. Sie würden sich an Allah rächen, der sie quält. So denken sie. Ja. Auch wenn sie im Jenseits diese Höllenstrafe sehen, ist es unmöglich, dass sie glauben. Sein Wort hat sich erfüllt. Da Allah, der Erhabene, die Schicksale der Menschen kennt, teilt uns Allah, der frei von mangelhaften Eigenschaften ist, ihren Zustand mit. Indem Allah, der Erhabene, betont, dass Sein Wort ohne jeden Mangel ist, macht Er den Menschen mit vielen Wundern bekannt, dass Sein Wort wahr ist, durch Seine Verse. Mit dem Vers 'Wer hält sein Wort treuer als Allah?' beweist Er ständig, dass Sein Wort wahr ist.

So lädt Er die Menschen zur Wahrheit und zur Rettung ein. Ja.