Yūnus 97: Sie werden nicht glauben, auch wenn sie die qualvolle Strafe erblicken; selbst, wenn alle Wunder sie erreichen.

Wieder gibt es einen falsch ausgelegten Vers; danach wurde auch Vers 97 falsch ausgelegt. Was sagt er? Selbst wenn alle Wunder kämen, werden sie nicht glauben, bis sie die schmerzhafte Strafe sehen, sagt er. Nun, diese Auslegung, eine Auslegung wie diese — ich lenke eure Aufmerksamkeit darauf, passt auf. Selbst wenn alle Wunder kämen, bis sie die schmerzhafte Strafe sehen, werden sie nicht glauben. Das heißt, sie werden im Jenseits geglaubt haben. Denn sie werden nicht glauben, bis sie eine schmerzhafte Strafe sehen. Was heißt das? Nachdem sie sie gesehen haben, werden sie glauben. Allah, der Erhabene, sagt in Seinem Vers: Hätten sie Mich doch hier gekannt.

Hätten sie doch hier gekannt. Nun, wenn diese in der Hölle die Strafe sehen und ihr Glaube vollkommen würde oder sie glaubten, ist Allah dann ein peinigender Unterdrücker, um sie dort zu lassen?

Seht, passt gut auf. Auch die Sünder unter den Muslimen werden in die Hölle kommen. Sie werden für ihre Sünde büßen, aber dort wird ihr Glaube vollkommen werden. Was werden sie sagen? Für die Taten, die ich begangen habe, ist diese Strafe, die Allah, der Erhabene, mir gegeben hat, für mich sogar zu wenig, werden sie sagen. Wenig. Und Allah, der Erhabene, sagt: O Mein Diener, dein Glaube ist vollkommen geworden, komm heraus. Er holt ihn dort heraus. (?) Nun, ist es jetzt angemessen, es so auszulegen? Dort werden sie nicht glauben, bis sie eine schmerzhafte Strafe sehen. Das heißt, am Ende werden sie geglaubt haben, und Allah, der Erhabene, wird sie trotz ihres Glaubens in der Hölle lassen, in der Strafe lassen.

Kannst du Allah so ein Unrecht zuschreiben, ein Vergehen zuschreiben und Allah so beschreiben?

Alle Verse sind Kopien voneinander. So wurde es ausgelegt. Nun, kannst du diese jetzt Gelehrte nennen, die sagen, sie können Arabisch? Oder kannst du sagen, diese kennen sich in der Wissenschaft des Korans aus? Nun, zu diesen: Wenn ein Mensch, der mit innerem Wissen herangebildet wurde, eure Fehler im äußeren Wissen findet und aufdeckt — dagegen: Es gibt kein inneres Wissen, Allah, der Erhabene, hat nach dem Propheten (Friede sei mit ihm) auf keine Weise jemanden herangebildet, es gibt keinen ungelehrten Menschen, den Er herangebildet hat — kannst du das sagen? Aber du sagst es. Du sagst es. Obwohl du die Wahrheit vor dir siehst, sagst du es.

Und so führst du die Menschen auf falsche, verlogene Wege. Selbst wenn alle Wunder kämen, auch wenn sie die schmerzhafte Strafe sähen, werden sie nicht glauben. Seht, das ist die richtige Bedeutung des Verses. Was ist sie? Selbst wenn alle Wunder kämen, auch wenn sie die schmerzhafte Strafe sähen, werden sie nicht glauben. Denn so haben sie ihren Bund gegeben; 'Wenn Wir nicht wollen, könnt ihr nicht wollen' — gegen diesen Vers: Wenn du jenen Vers so auslegst, widerspricht er auch diesem Vers. Er widerspricht auch diesen. So legst du den Koran in Widersprüchen aus, sodass er, in Widersprüchen, diesem Vers widerspricht: Wäre dies eine menschliche Erfindung, würdest du darin viele Wörter finden, die nicht zueinander passen. Du widersprichst diesem Vers.

Ist das jetzt dein Wissen? Ja.

Denkt nicht, weil ich euch das so sage — ich sage es wieder, wie immer —, sagt nicht: Dieser Mann lobt sich selbst. Niemals, Allah bewahre. Ich bin solcher Dinge (?). Ich erkläre es um Allahs willen. Um Allahs willen. Ich erkläre es, um die Wahrheit zu sagen. Ich erkläre es, um das Falsche aus der Religion zu entfernen. Denn Allah, der Erhabene, wird Seine Religion bis zum Jüngsten Tag fortbestehen lassen. (?) Folglich, folglich soll euch über mich, wie ich eben sagte, keinesfalls irgendetwas in den Sinn kommen wie 'dieser Mann lobt sich selbst'. Aber, wie ich immer sage: Meine Pflicht zu erfüllen, ist nicht meine Verpflichtung.

Ich bin beauftragt. Ich wurde vom Herrn herangebildet, um das Falsche aus der Religion zu entfernen. Ich besitze ein inneres Wissen. Ich besitze ein sufisches und spirituelles Wissen, Wissen des Korans. Folglich, folglich: Was immer ihr sagt, ob äußerlich oder innerlich, ich beantworte es euch mit Versen begründet, im Licht der Verse. Daraus müsstet ihr wohl etwas begreifen. Ja.

Selbst wenn alle Wunder kämen, auch wenn sie die schmerzhafte Strafe sähen, werden sie nicht glauben. Nachdem wir auch diesen Vers ausgelegt haben, beenden wir unseren Unterricht. Unsere Tochter Selim wird uns, so Allah will, an Vers 98 in unserem nächsten Unterricht erinnern. Über diese Leugner: Selbst wenn Allah, der Erhabene, alle Wunder zeigte — und Er zeigt sie; das größte Wunder ist meiner Meinung nach die Spaltung des Mondes durch den Propheten, dass der Mond (?) wurde, das größte Wunder.

Die Toten aufzuerwecken, wieder lebendig zu machen und sprechen zu lassen. Dass Wölfe, Vögel und Bäume sprachen. Also,

dass das gelbe Kamel aus dem Felsen kam. Das sind große Wunder.

Dass Mose den Zauberern, gegen sie, vergab.

Wie viele Wunder auch kommen, sie glauben immer noch nicht. Warum? Weil ihr Bund so ist, ihr Charakter so ist, ihr Schicksal haben sie so schreiben lassen. Selbst wenn alle Wunder kämen, auch wenn sie die schmerzhafte Strafe sähen, werden sie nicht glauben. Über diese Leugner: Selbst wenn Allah, der Erhabene, alle Wunder zeigte und die Leugner auf der Erde zu Allah, dem Erhabenen, 'Hättest Du dies so erscheinen lassen, hätten wir Dir gedient' — auch wenn ihnen kein einziges solches Wort mehr bliebe, würden diese Menschen, auch wenn sie im Jenseits die schmerzhafte Strafe in der Hölle sähen, dennoch nicht an Allah glauben.

Ja.

Denn Er sagt: Hätten sie Mich doch gekannt. Hätten sie Mich doch gekannt. Wo? Im Jenseits. Das haben sie auch in Klammern gesetzt. 'Vorher', sagen sie. Kommt dieser Vers in Klammern je zu (?)? Hätten sie Mich doch gekannt. Hätten sie Mich doch gekannt. Das heißt: Wenn sie diese Strafe sehen, wenn sie dieses Große Gericht sehen, wenn sie hier die Auferstehung sehen — hätten sie doch geglaubt. Wäre ihr Glaube doch vollkommen geworden. Er sagt: Hätten sie Mich doch gekannt. Als (?) vorher, in seinem Bund, in dem Wort, das Allah, der Erhabene, ihm gab, also in den Charakteren, wird es zu einer Nachricht; eine Nachricht, die er nicht kannte. Hätten sie Mich doch gekannt, also.

Also vorher. Nehmen Verstand und Logik das an? Sie haben die Verse immer verkehrt herum, verkehrt herum ausgelegt.

Es gibt kein Wissen, damit sie es wüssten. Kein Wissen. Ja. Wie wir im vorigen (?) erklärt haben: Wenn sie die Höllenstrafe sehen und dass sie auferweckt wurden, glauben sie, dass es einen Allah gibt. Aber dass der wahre Allah, der sie ins Feuer und in schmerzhafte Qual treibt, Er ist, glauben sie nicht.

Sie warten auf den Allah, den ihr eigener Verstand umfasst. Mit diesem Gedanken haben sie nach ihren eigenen Wünschen und Begierden diese Charaktere in sich wirken lassen.

Für immer, (?) von diesem Gedanken, können sie den wahren Allah nicht sehen, der sie erschaffen hat. Deshalb bleiben sie ewig in der Hölle.