Hūd 20: Sie werden auf der Erde Allah nicht bloßstellen können. Sie haben auch keine Freunde außer Allah, die sie um Hilfe bitten können. Sie werden (aufgrund ihrer Auflehnung ihre Sünden vermehren und im Jenseits) ihre Strafe vervielfachen. Denn sie wollten die Wahrheit weder sehen noch ihr Gehör schenken.

Bei Sure Hud, Vers 20, sind wir angekommen. Sure Hud, Vers 20, ist offenbar ein falsch wiedergegebener Vers. ja, sehen wir mal, was falsch wiedergegeben wurde, was falsch geschrieben wurde, sehen wir mal. 'Sie können Allah auf der Erde nicht ohnmächtig machen' — richtig. 'Auch Freunde, die sie außer Allah um Hilfe bitten könnten, haben sie nicht' — richtig, richtig. 'Ihre Strafe wird um ein Vielfaches erhöht werden.' Das passt nicht. Das passt nicht. Ihre Strafe soll angeblich um ein Vielfaches erhöht werden. Um ein Vielfaches. Fe men ya'mel miskâle zerratin hayran yerah. Auch ein Stäubchengewicht an Bösem werde Ich aufschreiben.

Ve men ya'mel miskâle zerratin şerran yerah. Gemäß dem Vers, in dem Er sagt: 'Auch ein Stäubchengewicht an Bösem werde Ich aufschreiben', wird heute niemandem Unrecht getan; was ihr erworben habt, vollständig, ist der Gegenwert eurer beiden Hände — gemäß dem Vers, in dem Er das sagt. Woher kommt hier 'um ein Vielfaches'?

Hat Allah, der Erhabene, wie ein Wesen mit Nafs, aus triebhaftem Zorn auf die Menschen ihre Strafe um ein Vielfaches erhöht? Selbst bei der Vergeltung, selbst bei der Vergeltung heißt es nur: Zahn um Zahn, Auge um Auge, Nase um Nase, Ohr um Ohr. Das heißt, auch Verletzungen in gleichem Maß, heißt es. In gleichem Maß. Würde dann Allah, der Erhabene, der den Menschen Recht und Gerechtigkeit gebietet, Ungerechtigkeit begehen und die Strafe der Menschen um ein Vielfaches erhöhen? Ja.

'Denn sie konnten wahrlich weder sehen, noch hörten sie hin', heißt es im Vers. Legen wir die richtige Fassung dar. Richtig: 'Sie können Allah auf der Erde nicht ohnmächtig machen.' Richtig. Gleich wie dort. 'Sie haben auch keine Freunde außer Allah, die sie um Hilfe bitten könnten.' Das ist auch richtig. 'Als Vergeltung für die Auflehnung, die sie begehen, werden sie durch Mehrung ihrer Sünden im Jenseits ihre Strafe vermehren.' Was ist es? Wir lesen noch einmal. 'Als Vergeltung für die Auflehnung, die sie begehen, durch Mehrung ihrer Sünden.' Sagen wir, ich habe jemandem eine Ohrfeige gegeben.

Habe ich keine Sünde begangen? Ich habe ihn zu Unrecht geschlagen. Ich habe eine Sünde erworben. Ich habe jemanden noch einmal geschlagen. Noch eine Sünde (?), natürlich. Sie werden zusammengezählt. Aber nicht um ein Vielfaches erhöht. Die Sünden werden zusammengezählt. Ja. Bei guten Taten ist es doch auch so, nicht wahr? Sie werden zusammengezählt. (?) Allah, der Erhabene, gibt zum Lohn hinzu — weil ich Gutes tat — auch von Sich aus zusätzlich, aus Seiner Gnade. Nun auch hier: 'Als Vergeltung für die Auflehnung, die sie begehen, werden sie durch Mehrung ihrer Sünden im Jenseits, im Jenseits ihre Strafe vermehren.' Ihre Strafe, ihre eigene Strafe.

Denn entsprechend dem Zustand der sieben Nafs gibt es auch sieben Schichten der Hölle. Und in der untersten Schicht werden die Heuchler brennen. Sie werden also das ihre vermehren. Aber es wird nicht um ein Vielfaches erhöht. Die Sünden werden zusammengezählt. Das bedeutet keine Erhöhung. Um ein Vielfaches erhöhen bedeutet, eine Sünde immer wieder zu verdoppeln. Es bedeutet, dass Er von Sich aus gibt. Doch das Zusammenzählen der Sünden, die der Mensch selbst begangen hat, ist eine Sache. Für die von dem Gegenüber begangenen Sünden um ein Vielfaches zu erhöhen, eine andere. Hier stecken also Bedeutungen drin.

'Denn (?) sie wollen ihre Wahrheiten sehen, noch hörten sie hin', sagt Allah, der Erhabene.

Nichtmuslime, Götzendiener, als sie anfingen, über die Religion des Islam leichtfertig zu reden — um Zwietracht in den Islam zu säen, wie wir beim Vers oben gesagt haben, mit verzogenem Mund: 'Sind das die Menschen, die ins Paradies kommen?'

Die Menschen, die Muslime verachtend, mit ihren weltlichen Gütern, ihrem Vermögen, Kindern (?). Wenn es ein Paradies gibt, sagen sie, steht es uns zu. Wenn es eins gibt. Ja. Außerdem hielten sie, um den Islam zu beseitigen, geheime Treffen ab, und in diesen Treffen säten sie Zwietracht unter die Menschen. (?) dass Allah Sein Licht bis zum Jüngsten Tag vollenden wird. Ihre führenden Leute gaben ihnen folgenden Rat: 'Morgens tut, als glaubtet ihr ihnen, abends leugnet. So könnt ihr sie von ihrer Religion abbringen.' Von der Vorstellung mitgerissen, glaubten sie, Allahs Gebot auf der Erde ohnmächtig zu machen, mit ihrem beschränkten Verstand.

wenn diese einen Freund suchen — der Freund ist nicht in den Götzen; außer Allah hat niemand einen Freund; der größte Freund ist Allah. Was heißt es? 'hasbünallâhu ve ni'me'l-vekîl ni'me'l-mevlâ ve ni'me'n-nasîr' — was für ein vortrefflicher Herr, was für ein vortrefflicher Gefährte, was für ein vortrefflicher Beistand.

Wenn also der Mensch einen Freund sucht, soll er sich bemühen, Allahs Diener zu sein. Wenn der Mensch Macht und Ehre sucht, soll er sich an Allahs Verse halten. Macht und Ehre sind bei Allah.

'Als Vergeltung für die Auflehnung, die sie begehen, werden sie durch Mehrung ihrer Sünden im Jenseits ihre Strafe vermehren.' Je mehr ein Mensch dem Islam feind ist, je mehr er sich auflehnt, je mehr er sich Allah und Seinem Gesandten widersetzt, je mehr er versucht, die Verse abzuschaffen — wozu er nicht die Kraft hat —,

in diesem Maß erwirbt er Sünde. Auch diese werden zusammengezählt und treten ihm im Jenseits entgegen.

Denn sie wollen die Wahrheiten weder sehen noch hören sie hin. Denn bei der Anrede 'Elestü bi-Rabbiküm', beim Bund (?) mit Allah, dem Erhabenen, erkannten sie aus Stolz und Hochmut Allah, den Erhabenen, nicht als Herrn an, und weil sie den Herrn ihrer eigenen Vorstellung erwarteten, haben sie gemäß dem Vers 'Hatemallâhu alâ kulûbihim ve alâ sem'ihim ve alâ ebsârihim gışâvetün ve lehüm azâbün azîm' dort ihren Augen einen Schleier, ihren Ohren Lasten auferlegen und ihre Herzen versiegeln lassen. Ja. Darum: 'Denn sie wollten die Wahrheiten weder sehen noch hörten sie hin.' Wo sie das Wort der Wahrheit hören, geraten sie in Bedrängnis.

Genau so heißt es: Es kommt so weit, dass die Wolken bersten würden. Sie verlassen den Ort.

Die nicht an Allah und den Jüngsten Tag glauben und sich obendrein mühen, die Menschen von Allahs Weg abzubringen, werden Allah nicht ohnmächtig machen. Mit jeder Handlung, die sie gegen Allah begehen, mehren sie ihren eigenen Kufr und werden im Jenseits ihre Plätze im Feuer ausbauen. So wie der Mensch in der Wohnstätte der Glückseligkeit mit Gottesdiensten Paläste errichtet, Paläste und Schlösser errichtet, so errichten diese auch durch das Leugnen Allahs und Seines Gesandten im Jenseits — in dem, was Er 'was für ein schlimmer Ort der Rückkehr' nennt, der Strafe der Hölle, dort, wo Er sagt: 'das für die Ungläubigen bereitete Feuer — geht nicht auf es zu'; außerhalb des Islam, wo das Feuer für die Ungläubigen bereitet ist, eine Hölle, an jenem Ort der Strafe — Gebäude aus Feuer für sich selbst.

Ja.

Sie bauen die Plätze des Feuers aus.

(?) wird nicht ohnmächtig werden.

Im Vers an den Propheten (Friede sei mit ihm): Bismillâhirrahmânirrahîm. Fe in tevellev fe kul hasbiyallâhu lâ ilâhe illâ hu, aleyhi tevekkeltü ve hüve rabbü'l-arşi'l-azîm. Selbst wenn alle Menschen, heißt es, dich verlassen, selbst wenn das ganze Universum dir den Rücken kehrt, sag: Allah, der Herr der Himmel und der Erde und des gewaltigen Thrones, genügt mir, heißt es. Wenn also, selbst wenn das ganze Universum einem Propheten, den Er erschuf, den Rücken kehrt, Allah ihm genügt — dass die Geschöpfe zu nichts die Kraft haben, dass Allah, der die Welten erschuf, der unbedingte Besitzer dieser Welten ist und dass kein Wesen Ihn ohnmächtig machen kann, drückt es hier sehr schön aus.

Denn Er ist es, der alle Welten erschaffen und programmiert hat. Allah wird Sein Licht bis zum Jüngsten Tag fortbestehen lassen. Kein Geschöpf kann Allah ohnmächtig machen.

Die Menschen haben keinen Freund außer Allah. Suchen wir Allahs Barmherzigkeit, solange wir auf der Welt sind. Die sich mühen, die Menschen von Allahs Weg abzubringen, und als Aufrührer ins Jenseits übergehen — wenn Allah Seine Barmherzigkeit von ihnen nimmt, wird es für sie niemanden mehr geben, der hilft.

Nun, die Menschen haben außer Allah keinen Freund.

Mir fällt hier ein Sprichwort ein. (?) Verrate dein Geheimnis nicht deinem Freund; dein Freund erzählt es dem Freund seines Freundes. Wenn du also einen wahren Freund suchst: Der wahre Freund ist Allah. Wenn ich meinem Freund mein Geheimnis sage, sagt mein Freund es auch seinem Freund. Sie tragen meinen Fehler von einem zum anderen. Doch wenn mein Herr mein Geheimnis kennt — wenn ich Ihn zum Freund nehme, auf Ihn vertraue, mich Ihm zuwende — 'enthüllt eure Sünden nicht', sagt Er. Mit Seiner Eigenschaft Ghaffar vergibt Allah, der Erhabene, die Sünden, und mit Seiner Eigenschaft Sattar bedeckt Er sie, und ohne die Menschen vor irgendjemandem bloßzustellen, bei Sich, Seinen Diener in Seinem Herzen — Allah bedeckt seine Fehler und vergibt.

Kann es einen besseren Freund als diesen geben?

Außer Allah haben die Menschen keinen Freund. Suchen wir Allahs Barmherzigkeit, solange wir auf der Welt sind. Die sich mühen, die Menschen von Allahs Weg abzubringen, und als Aufrührer ins Jenseits übergehen — wenn Allah Seine Barmherzigkeit von ihnen nimmt, wird es für sie niemanden mehr geben, der hilft, niemanden mehr, der ihnen hilft. Denn Allah, der Erhabene, sagt in Seinem Vers: All ihr gutes Werk ist vergeblich gewesen. Ja.

Außerdem, wenn es heißt, ihre Strafe werde um ein Vielfaches erhöht, ist dieses 'um ein Vielfaches' hier falsch wiedergegeben; indem all ihre Sünden zusammengezählt werden, werden sie ihre Sündenlast im Jenseits vergrößern. Die Sündenlast. Da sie sich nicht nur Allah widersetzen, sondern auch die Menschen von Allahs Weg abbringen, werden sie dafür zusätzlich Strafe erleiden. Wie gesagt, weil sie auch die Menschen von ihrem Weg abbringen, sie mit in die Strafe — da sie, wissen Sie, Eigenschaften haben, die sie hineinziehen —, weil sie sie von Allahs Weg abhalten, werden auch ihre Sünden vermehrt. Das heißt, zu den Sünden, die er selbst begangen hat, kommen Sünden hinzu. Das ist kein Vervielfachen.

Es wird der Gegenwert der Taten sein, die er selbst begangen hat.

Zudem die, die aufrührerisch, von den Gelüsten des Nafs, den Gelüsten des Nafs getrieben, in Stolz und Hochmut sind, unter den Menschen Klassenunterschiede machen, sich mit den Gaben, die Allah gab, über Allahs Diener stellen, und außerdem sich mühen, die Menschen von Allahs Weg abzubringen — diese sind blind und taub. Ihre Sünden werden zusammengezählt, und ihre Strafe wird um die Summe ihrer Sünden zunehmen. Ja.

Die Sünden werden zusammengezählt. Hier ist nur ein einziges Wort ausgedrückt. 'Ihre Sünden werden zusammengezählt, und ihre Strafe wird in Höhe der Summe ihrer Sünden ihren Gegenwert erhalten' — so sagen wir es hier. Wir sagen nicht 'wird zunehmen', sondern 'wird ihren Gegenwert erhalten'. Ja. So werden wir diese Stelle durchsieben.

Ja.

Ja.