Hūd 21: Sie haben sich selbst geschadet. Sie haben sich in dem verloren, was sie selbst erfunden haben.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Sie haben sich selbst geschadet. Sie haben sich in dem verloren, was sie selbst erfunden haben.
Tafsir
Diejenigen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben, diejenigen, die Allah Partner zur Seite stellen, indem sie von ihnen erfundene Götzen anbeten, diejenigen, die mit aller Macht versuchen, die Menschen vom Weg Allahs abzubringen, diejenigen, die Allah unterdrücken und diejenigen, die Allah anbeten wollen, das sind die Menschen, die sich selbst vergeudet haben. Das Leben in dieser Welt ist ein vorübergehender Aufenthaltsort. Haben sie nicht gesehen, dass diejenigen, die vor ihnen kamen, gegen Allah rebelliert haben? Als sie sich gegen Allah auflehnten und versuchten, die Menschen vom Weg Allahs abzubringen, indem sie aus selbstsüchtigen Begierden, Stolz und Arroganz die gleichen Taten gegen diejenigen begingen, die Allah anbeten wollten, verließen sie plötzlich das Diesseits mit dem Griff des Todes auf ihnen. Was haben diese Menschen durch ihre Unterdrückung der Menschen gewonnen? Was haben sie ins Jenseits mitgenommen und was haben sie für sich selbst vorbereitet? Ihre guten Taten im diesseitigen Leben waren umsonst. Sie werden sich nicht vor dem Höllenfeuer retten können, wenn sie sich gegen Allah auflehnen. Also, o Mensch! Ziehen Sie Ihre Lehren aus der Vergangenheit, hören Sie auf das Buch Allahs und Seines Gesandten, und reformieren Sie Ihre Seele. Verabschieden Sie sich davon, Shirk mit Allah zu verbinden. Legen Sie Stolz und Arroganz ab und nutzen Sie die Segnungen, die Allah in diesem vorübergehenden irdischen Leben geschaffen hat. Seien Sie nicht mit den Segnungen dieser Welt beschäftigt, sondern mit Ihrem Herrn, der sie Ihnen verliehen hat, und Sie werden Erlösung finden. Morgen, im Jenseits, werden Ihnen Ihre Arroganz und Ihr Stolz, Ihr Hochmut und Ihre Überheblichkeit nicht von den falschen Göttern, denen Sie folgen, zugute kommen.
Was im Video gesagt wird
Ja.
Sure Hud, Vers 21.
Sie haben sich also selbst Verlust zugefügt. Sie haben sich selbst Verlust zugefügt. Warum? Indem sie sich dem Besitzer der Welten widersetzen. Gemäß dem Vers, wonach Menschen und Dschinn, selbst wenn sie sich versammelten, Allah keinen Schaden zufügen können —
der Ruhm, die Berühmtheit, der Stolz, der Hochmut, die Ichbezogenheit, (?) in den Menschen, ihr Verlangen nach den Stoffen der Welt, die Allah erschuf — dafür: Menschen, die ihren Nafs nicht läutern können, mit Stolz und Hochmut, in Überheblichkeit, weil sie sich Allah, dem Erhabenen, widersetzen, und außerdem weil sie Allah Partner beigesellen, Götzen anbeten und ihren Nafs vergöttlichen, diese haben sich selbst Unrecht getan. werden Unrecht getan haben. Zudem werden sich auch die Götzen, die sie anbeteten, von ihnen entfernen und verschwinden. Sie werden sich entfernen und verschwinden. Was sagt der Vers?
Sie haben sich also selbst Verlust zugefügt. Und was sie zu erfinden pflegten, ist ihnen entschwunden. Das heißt, durch ihr Beigesellen von Partnern zu Allah, durch ihr Anbeten der mit eigenen Händen gemachten Götzen — am Tag des Gerichts, im Jenseits, werden die Götzen kommen.
Allah, der Erhabene, wird sie Zeugnis ablegen lassen. Habt ihr ihnen gesagt: 'Ich bin ein Gott'? Und die Götzen werden genau so sprechen. (?) Wir wussten nicht einmal, dass sie uns anbeteten, werden sie sagen. Du weißt es auch, werden sie sagen. Unser Herr ist Zeuge, werden sie sagen. Dort werden diese verschwinden. Ja. In diesem Fall — so wie all ihre guten Werke vergeblich waren — mehren sie durch die Taten, die sie begangen haben, ihre Sünden; indem die Sünden dieser Taten zusammengezählt werden, werden sie, wie wir beim Vers oben gesagt haben, ihren Platz im Feuer ausgebaut haben.
Menschen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben, die erfundene Götzen anbeten, die Allah Partner beigesellen, die mit aller Kraft daran arbeiten, die Menschen von Allahs Weg abzubringen, die gegenüber Allah und denen, die Allah dienen wollen, durch Unterdrückung Überlegenheit vorspielen — diese Menschen sind es, die sich selbst Verlust zufügen. Das diesseitige Leben ist ein vergänglicher Rastplatz. Haben sie nicht gesehen, dass auch die vor ihnen sich gegen Allah auflehnten? (?) — während sie aus den Gelüsten ihres Nafs, aus Stolz und Hochmut dieselben Taten begingen, sich gegen Allah auflehnten und mitten in ihrem Bemühen steckten, die Menschen von Allahs Weg abzubringen, packte sie plötzlich die Klaue des Todes, die Klaue des Todes, am Kragen, und sie schieden aus der Welt.
Ja. Diese Menschen — was haben sie mit dem Unrecht, das sie den Menschen antaten, gewonnen? Ja.
Ein Mensch tut einem anderen Unrecht. Was haben sie gewonnen? Sagen wir, er hat mit diesem Unrecht Ahmets Recht an sich gerissen. Er hat ihm sein weltliches Gut genommen. Er hat ihm sein weltliches Gut genommen. Er hat sein Recht an sich gerissen. Oder er hat den Menschen geschlagen. Ihm ein wenig wehgetan, ihn verprügelt. Was hat er gewonnen? Was er gewann — ve men ya'mel miskâle zerratin şerran yerah. Er hat Sünde gewonnen.
Indem er das Recht jenes Menschen an sich riss oder ihn schlug, hat der Mensch, der glaubt, sich in der Welt weltlichen Gewinn verschafft zu haben, ohne zu merken, dass er sich selbst Unrecht tat, in Wahrheit nur geglaubt, weltlichen Gewinn erlangt zu haben. In diesem Fall, wenn das Leben plötzlich endet und der Befehl des Wahren eintritt, werden diese Menschen sich, wenn sie in diesem Zustand gegangen sind, also als aufrührerische Seele gegangen sind, vor dem Höllenfeuer, das Allah für sie bereitet hat, nicht retten können. Ist das nun der Gewinn, den dieser Mann gemacht hat? Oder ist es, durch sein Unrecht gegen sich selbst seinen Platz im Feuer des Jenseits vorzubereiten?
Was dieser Mann gewonnen hat, ist kein weltliches Gut.
Weltliches — für einen Nutzen von vielleicht ein, zwei Stunden oder drei, fünf Minuten die ewige Wohnstätte der Glückseligkeit in eine ewige Wohnstätte der Qual zu verwandeln — außer dass er sich selbst Unrecht tat, hat er nichts gewonnen. Ja. Was also haben diese Menschen ins Jenseits mitgenommen und was haben sie sich bereitet? Die vor ihm — Menschen, die den Menschen Unrecht taten, die von Allahs Weg abbrachten, und die die Grenze überschritten, Allahs Schranken bedrängten und zugrunde gingen. Was haben sie mitgenommen?
All ihre guten Werke nahmen sie vergeblich mit.
Im Wettstreit miteinander, Allahs Strafe auf sich zu laden, als Anwärter auf Allahs Strafe gingen sie ins Jenseits über. Ja. So sind auch die guten Werke dieser Menschen, die (?) das diesseitige Leben, vergeblich geworden. Durch ihre Auflehnung gegen Allah können sie sich auch nicht vor dem Höllenfeuer retten. Also, o Mensch, nimm dir eine Lehre aus der Vergangenheit. Von wem? Vom Volk der Ad, vom Volk der Thamud, vom Volk Lots, von der Sintflut Noahs, vom Pharao.
Deinen leblosen Körper heute, heißt es, werde Ich als Lehre für die Welten zurücklassen, heißt es. Und er wird in England ausgestellt, im Museum. So sagen wir: O Mensch, nimm dir eine Lehre aus der Vergangenheit, hör auf Allahs Buch und Seinen Propheten, läutere deinen Nafs, befreie dich davon, Allah Partner beizugesellen; lass Stolz und Hochmut beiseite und nutze die Gaben, die Allah erschaffen hat, gut im vergänglichen diesseitigen Leben. Nicht mit den Gaben der Welt; dein Herr, der dir diese Gaben schenkte — bitte, damit du Heil findest. Morgen, im Jenseits, werden dir die erfundenen Götter, denen du nachliefst, die Gelüste deines Nafs, dein Hochmut, Stolz und deine Überheblichkeit nichts nützen.
Ja.