Hūd 32: Sie sprachen: O Noah! Du hast gegen uns gekämpft und du bist in deinem Kampf sehr weit gegangen. Wenn du von den Wahrhaftigen bist, so bring uns die Strafe herbei, mit der du uns drohst.

Dieses Mal geben Noahs Leute Noah eine Antwort. Es heißt, sie sagten: O Noah, du hast mit uns gestritten und bist im Streit gegen uns sehr weit gegangen. Ja, ohnehin die Götzendiener, die Feinde der Religion, Menschen, die kein Gesetz anerkennen, die Menschenrechte und Recht nicht achten, solche Menschen reden in ihrer eigenen Denkweise, in ihren triebhaften Gefühlen und Begierden aufs Geratewohl; das erleben wir sogar in unserer Zeit. Ja. Wie diese Gezi-Park-Ereignisse: Hätten diese Menschen etwas von Gesetz, Menschen- rechten und öffentlichem Dienst verstanden, hätten sie ihre Heimat nicht von innen verraten und diesem öffentlichen Dienst nicht geschadet.

Wären das Menschen gewesen, die die Religion des Islam leben, hätten sie das tun können? Kannst du unter ihnen einen einzigen (?) sehen?

Bitte schaut euch einmal diese Ereignisse im Gezi-Park an. Kannst du einen einzigen (?) sehen? Oder kannst du einen Menschen sehen, der an Allah glaubt? Vielleicht ist einer aus Versehen hineingeraten. Vielleicht. (?) ein paar, sagt man. Aber sie alle sind in einer bestimmten Denkweise Vaterlandsverräter. Vaterlandsverräter. Wer dem öffentlichen Dienst schadet, den nenne ich Vaterlandsverräter. Das sind Vaterlandsverräter. Getäuscht,

(?), zum Spielzeug des Feindes geworden, ein Mensch, der seine Heimat für ein paar Groschen verrät: Kann man ihrem Gerede, ihren Wahrnehmungen irgendeinen Wert beimessen? Genauso sagen auch die Götzendiener zu Noah dasselbe. Sie haben sich gegen die Wahrheit gestellt und reden. Was heißt es? O Noah, du hast mit uns gestritten und bist im Streit gegen uns sehr weit gegangen. Wenn du zu den Wahrhaftigen gehörst, bring uns die Strafe, mit der du uns drohst, heißt es. Immer verlangen sie Strafe. Achtet darauf. Alle Völker sagen ihren Propheten immer dasselbe. Wenn das, womit du uns drohst, (?), bring uns die Strafe.

Obwohl das Volk Lots, das Volk der Thamud, das Volk der Ad, das Volk Pharaos vernichtet wurden, sagen alle, die nacheinander kamen: Bring uns Strafe, bring uns Strafe, bring uns Strafe. Auch diese zu Noah; zwar waren jene nach Noah, dieses, von vorher, verlangt ohnehin auch Strafe. Auch sie folgen ohnehin dem Weg ihrer Vorväter. Wenn du zu den Wahrhaftigen gehörst, bring uns die Strafe, mit der du uns drohst, heißt es, und es dauert nicht lange: Jene Strafe kommt über sie, und jene Flut, die man als Noahs Sintflut kennt, setzt die Welt unter Wasser. Kein einziges Lebewesen bleibt; alles auf der Welt wird vernichtet.

Außer den Paaren, die Noah in die Arche nahm, diesen Lebewesen. Ja, das Volk Noahs (Friede sei mit ihm) sagte, in Größe und Hochmut auch gegenüber Noah, indem es Noah (Friede sei mit ihm) geringschätzte, also: Du hast mit uns gestritten und bist im Streit gegen uns sehr weit gegangen. Wenn du zu den Wahrhaftigen gehörst, also wenn du ein Prophet bist, wie du sagst, und wenn dein Allah uns vernichten wird, falls wir nicht glauben, dann zögere nicht. Dein Allah soll die Strafe, von der du sprichst, sofort bringen, sagten sie.

So sind die Menschen, die leugnen, die weder Allah noch Propheten anerkennen,

die nicht an das Jenseits glauben: Sie haben alle dieselbe Natur und Denkweise. Würden sie doch nur ein wenig ihren Verstand gebrauchen, würden die Menschen die Wahrheit sehen und die Rettung erlangen. Die Strafe, die dieses Volk verlangte, liegt in Allahs Wissen. Allah weiß am besten, wann sie vernichtet werden. Denn Allah kennt das Verborgene. Die Schlüssel des Verborgenen sind in Allahs Hand. Denn Allah hat diese Welten bis zum Jüngsten Tag programmiert. In diesem Programm weiß Er Sekunde für Sekunde, was geschehen wird.

Würden sie doch nur ein wenig ihren Verstand gebrauchen, würden die Menschen die Wahrheit sehen und die Rettung erlangen. Was heißt also: ‚Würden sie ein wenig ihren Verstand gebrauchen‘? Wenn wir einen Blick auf dieses Universum werfen, auf das Universum.

Zuallererst das (?) System unserer Welt, wie wir es nennen: Sonne, Mond und Erde, indem sie sich umeinander drehen, bringen Nacht und Tag hervor, und indem sie sich um die Sonne drehen, die Jahreszeiten und die Jahre. Da ja diese Erde, dieser Mond und diese Sonne kein Leben und keine Seele haben, haben sie sich nicht von selbst grundlos in einer solchen Ordnung eingerichtet. Lassen wir die andere Seite der Welt; wenn wir uns uns selbst zuwenden, uns selbst.

Wir sind mit einem solchen Design erschaffen, mit einem solchen Wissen erschaffen, dass die Sinne des Menschen, das Auge eine Kamera, (?) Maschinen nehmen auf und geben sofort wieder, und doch können sie nicht so schnell arbeiten wie das Auge.

Die Nase, der Geruchssinn; die Ohren ein Hörgerät, innerhalb von Frequenzen. Unser Ohr hört nicht jeden Ton; was außerhalb derselben Frequenz liegt, hört es nicht. Man sagt zum Beispiel, in Spanien gibt es eine Fledermaus. Würden die Menschen den Schrei dieser Fledermäuse hören, würden schwangere Frauen ihre Kinder verlieren. Herzkranke würden am Herzen sterben, heißt es. Ja. Die Ohren sind also eine Frequenz. Und das Herz, eine aufgezogene Pumpe. Das Herz: Denk an eine aufziehbare Uhr. Wenn diese aufziehbare Uhr abgelaufen ist, was geschieht? Die Uhr bleibt stehen. Genauso ist auch das Herz bis zu einer bestimmten Zeit aufgezogen. Das Geben einer Pumpe.

Das heißt, das Geben eines Lebens an sie. Bis zu einer bestimmten Zeit. Sie wird dem Menschen das Blut pumpen. Das Gehirn, die Herrschaft des Gehirns über das Gedächtnis. Das Gehirn. Und der Tod tritt nicht mit dem Stillstand des Herzens ein, sondern indem das Gehirn sich selbst auf null setzt. Warum? Das Gehirn setzt sich auf null.

Hätte das Gehirn sich nicht auf null gesetzt, würde man auch Gehirne transplantieren. Ahmet würde zu Mehmet, Mehmet zu Hasan. So hat Allah, der Erhabene, das Gehirn so erschaffen, dass, (?), genau wie bei einer Kamera, die die Sonne sieht, alle aufgenommenen Fotos verbrennen, so setzt sich auch das Gehirn im Tod auf null. Vorbei. Würdest du eine Gehirntransplantation machen, wäre es, als hättest du dieses Kind von null an großgezogen, das heißt, dieser Mann, dieser erwachsene Mann versteht nichts, erkennt nichts. Darum taugt das Gehirn auch zu nichts. Diese Ordnung, die Allah eingerichtet hat, von selbst?

Es gibt keinen Allah, und das ist entstanden? Die Zellen in den Genen des Menschen, die DNA: Diese Ketten, die unter dem Mikroskop millionenfach vergrößert erscheinen, sind sie durch Zufall entstanden? Wenn wir also ein wenig unseren Verstand gebrauchen: Wir haben einen solchen Schöpfer, einen Herrn. Und dieser Schöpfer hat dich nicht ziellos in der Welt gelassen. Doch der Mensch lenkt sich in seinem freien Willen, in einer Freiheit, in der niemand ihn (?) oder sich einmischen wird, in die Richtung seines Nafs. Wenn er ein wenig nachdenkt, erkennt er, dass auf seinem Nacken ein großes Joch liegt.

Was ist das? Dass er von seinem Herrn erschaffen wurde, dass er in die Welt gesandt wurde, um zu beweisen, was für ein Mensch er ist. Die Verantwortung, die ihm auferlegt wurde: Was ist diese Verantwortung? Statt dem, der ihn in dem Dasein, in dem er erschaffen wurde, speist und tränkt, zu danken und Ihn anzubeten, kehrt er Ihm den Rücken oder handelt gegen Ihn; und indem er sich in seinen triebhaften Gefühlen Ruhm, Ansehen, Stolz und Hochmut zulegt, erhebt er sich gegen die Eigenschaft der Erhabenheit Allahs, des Erhabenen, ohne zu merken, dass ihn das ins Verderben führt. Würden die Menschen in diesem Fall in ihrem eigenen Willen ihren Verstand gebrauchen, würden sie sich Allah ergeben.

Sie würden Allahs Scharia-Urteil über die Menschen annehmen, und dieses Scharia-Urteil gibt dem Menschen Leben. Es gibt Leben. Was sagt das Scharia-Urteil? Sei geduldig, sagt es. Sei den Menschen gegenüber vergebend, sagt es. Sei vergebend. Liebe die Menschen um Allahs willen, sagt es. Um Allahs willen. Aber nicht alle Menschen. nicht alle Menschen. Muslime sind Brüder der Muslime. Und für die anderen Menschen, auch für sie, heißt es, als Diener Allahs, bitte um Rechtleitung, heißt es. Bitte um Rechtleitung. Sieh, auch für sie, mit Gefühlen der Barmherzigkeit, da sie Diener Allahs sind, damit sie Allahs Barmherzigkeit erlangen, für sie, heißt es, weil du es nicht weißt, bitte um Rechtleitung, heißt es. Gütig und barmherzig zu Allahs Geschöpfen zu sein, fern von Ichsucht wie Stolz, Hochmut, Ruhm und Ansehen zu sein, gibt dem Menschen Leben, macht den Menschen sanft, und die Menschen schätzen ihn unter sich als vertrauenswürdig. So ist Allah überall gegenwärtig und sieht alles, in jedem Augenblick; Er ist den sichtbaren Augen verborgen, das heißt, die unsichtbaren Augen können Ihn nicht sehen.

Können die anderen Augen Ihn sehen? Auch wenn es Ihn mit diesen Augen nicht sieht, spürt es Sein Dasein. Sein Dasein zu spüren ist genauso, als hätte man Ihn gesehen. Sagen wir zum Beispiel, dein Bruder ist in einem Zimmer. Du bist von deinem Bruder hierhergekommen, von seiner Seite. Weil du ihn in jenem Zimmer, jenes Zimmer nicht siehst, spürst du, dass er dort ist. So spürt man in jenen sehenden Augen, auch wenn Er in der verborgenen Welt mit diesen Augen nicht zu sehen ist, Allahs Dasein noch viel stärker als das. Besonders, wenn man dessen gewürdigt wird, was wir Offenbarung im Herzen nennen, offenbart Er Sich unmittelbar auch in Seinen Eigenschaften.

Darum wird der Mensch in der Welt seinen Verstand gebrauchen, Allah ein Diener und Seinem Geliebten ein Teil der Gemeinde sein. Statt in den Vergnügungen und im Sumpf dieser vergänglichen Welt verloren zu gehen, wie viel Qual und Leid diese Welt auch bringt, er verliert es in seiner eigenen Brust; wenn er sich von Allahs Wissen oder vom Scharia-Urteil, das uns der edle Koran gesandt hat, leiten lässt, dann, in diesem Herzensfrieden, auch wenn er in der Welt in Armut lebt, (?) (?) gelobt, wenn er in diesem Frieden ins Jenseits hinübergeht, gelangt er unter die Reichen der ewigen Heimstatt der Glückseligkeit.

Lass dich also nicht von der vergänglichen Welt täuschen. Dieser Sumpf zieht dich so an, dass er dir rosarot erscheint, und er erstickt dich in diesem Sumpf; du gehst verloren und bist fort. Ihr kennt doch den Baum, den sie Zaqqum nennen; wie sehr sie diesen Zaqqum-Baum lieben. Dabei (?) der Zaqqum-Baum mitten in der Hölle. Seine Frucht, heißt es, ist (?), sie ist wie die Köpfe der Teufel, heißt es. Wie die Köpfe der Teufel. Je mehr sie davon essen, heißt es, werden sie hungrig; je mehr sie essen, heißt es, in den Bäuchen dieser Menschen, heißt es, so, dass es ihre Eingeweide (?), heißt es, (?), mit einem Schmerz, mit Bauchweh wird es dich (?) einer Strafe im Jenseits zurücklassen.

Im Jenseits wird es dich durstig machen, heißt es, durstig. Stattdessen, heißt es, wird man ihnen heißes Wasser zu trinken geben und Eiter darunter gemischt, heißt es. Wirst du nun diese Strafe ertragen können? Darum musst du zu dem zurückkehren, der dich erschaffen hat. Du musst dich Ihm ergeben; auch wenn diese Welt Qual bringt, damit du die Heimstatt der Glückseligkeit im Jenseits besitzen kannst, wirst du in dieser Welt Allah, dem Erhabenen, ein Diener und Seinem Geliebten ein Teil der Gemeinde sein, damit du die Wahrheit findest. Ja, die Strafe, die dieses Volk verlangte, liegt in Allah. Allah weiß am besten, wann sie vernichtet werden.

Denn Allah kennt das Verborgene. Allah ist der Allweise, und wann und wo Er vernichtet und was Er wo erschafft und zum Leben bringt, weiß Allah, der Herr der Welten.