Hūd 51: O mein Volk! Ich verlange dafür (das Prophetentum) keine Gebühr von euch. Mein Lohn gebührt ausschließlich meinem Erschaffer. Nutzt ihr immer noch nicht euren Verstand?

Hud Sure, Vers 51. Heute Abend gehen wir etwas schnell voran, gelobt sei Allah. Denn zusammen gibt es diesen 3. Band, die Bände 4, 5, 6, 7, 8. O mein Volk, ich verlange von euch keinen Lohn dafür, für das Prophetentum. Hud, Friede sei mit ihm, ruft seinem Volk zu. Dafür, dass ich euch Allahs Befehle erkläre, oder für den Titel des Prophetentums, den mein Herr mir gegeben hat, verlange ich von euch keinen Lohn. Mein Lohn gehört keinem anderen als Dem, der mich erschaffen hat. Ich erfülle meine Pflicht. Ja, womit ist das nun vergleichbar? Der Besitzer einer Fabrik übergibt die Fabrik einem Direktor.

Der Direktor gibt den Menschen Anweisungen. Anweisungen. Was sagt er? Ihr werdet es so und so machen, sagt er. Wessen Befehl ist das? Der Befehl des Fabrikbesitzers. Denn er hat die Materialien für die Arbeit dieser Fabrik gebracht und hingestellt. Und weil dieser Direktor ein Fachmann darin ist, teilt er jenen Menschen den Befehl des Fabrikbesitzers mit. Verlangt dieser Direktor in diesem Fall von den Arbeitern, denen er diesen Befehl mitteilte, einen Lohn? Also, verlangt er etwas? Sein Lohn ist Sache des Fabrikbesitzers. Der Fabrikbesitzer bezahlt ihn. Auch die Propheten sind von Allah beauftragt.

Sein Lohn ist Sache Allahs. Was zahlen wir? Unser Lohn ist Sache Allahs. Wir verlangen nichts von euch. Wir teilen euch Allahs Befehle mit.

Hm, als (?), seht, erzähle ich euch das. Ich sage nicht: Ich unterrichte so viele Stunden, ich gebe Unterricht für so viel Geld. Manche Menschen sagen, wenn sie gehen, um die Wahrheit zu erklären: Ich will pro Stunde zehntausend Dollar, ich will fünftausend Dollar. Ja. Wir, unser Lohn ist Sache Allahs. Ja. Er gehört keinem anderen als Dem, der mich erschaffen hat. Gebraucht ihr immer noch nicht euren Verstand? Also, verlange ich etwas von euch? Mensch, trage ich euch etwa ein Bedürfnis vor? Ha, wenn es so wäre, wenn ich einen Vorteil von euch hätte, würdet ihr sagen: Er hatte einen Vorteil von uns, und deshalb ist er auf uns zugekommen.

Versteht ihr immer noch nicht?, sagt er. Also, dass ich euch zu Allah rufe. Hud, Friede sei mit ihm, spricht weiter zu seinem Volk. O mein Volk! Ich verlange von euch keinen Lohn dafür, dass ich euch zu Allah rufe. Mein Lohn gehört keinem anderen als Dem, der mich erschaffen hat. Allah, der Besitzer aller Welten, der diese ganze Schöpfung erschuf, der Eine, ist Allah. Der das, was ihr mit euren Händen macht, und auch euch erschuf, der weder Gefährtin noch Teilhaber hat, ist Allah. Ja. Diese Gegenstände, die Allah erschaffen hat und die sich selbst weder nützen noch schaden können, für Götter zu halten und sie anzubeten, ist nicht die Sache vernünftiger und nachdenkender Menschen.

Wollt ihr immer noch nicht euren Verstand gebrauchen, sagt er. Wollt ihr euren Verstand nicht gebrauchen? So ist es. Den, der aus dem Nichts erschafft, der das Universum erschuf, der nichts bedarf, der zu essen und zu trinken gibt und uns jede Art von Versorgung gewährt, Allah, Ihn lässt du und schnitzt und schnitzt die Gegenstände, die Allah erschuf, bringst sie in die Form des Herrn deiner Vorstellung, stellst sie dorthin, dann setzt du dich davor und dienst ihr. Ist das Allah? Ist das der Herr? Ist das, was dich leitet? Ist das, was dir zu essen und zu trinken gibt? Und dazu dienst du ihr noch.

Dabei braucht unser Herr auch keinen Dienst.

Er verlangt nichts von uns. Er gibt uns zu essen, Er gibt uns zu trinken. Sieh dir diese Welt an, (?) jeder Art hat Er hineingelegt. Sieh dir ein einziges (?) an, das du isst. Oder sieh dir einen Kern dieser Frucht an, die du isst. darin ist ein Kern. Wenn man sie isst, sagt Er, soll jede Frucht mit ihrem Kern, wenn sie zu Boden fällt, ein Baum werden und ihre Frucht soll euch ernähren. Er hat darin auch das gelegt, was ihre Art hervorbringen wird. Ja. Was will Allah in diesem Fall dann von uns? Weil Er uns sehr liebt, lässt Er Gelehrte heranwachsen. Da kein Prophet mehr kommen wird, lässt Er Gelehrte heranwachsen.

Ihr Menschen! Diese Menschen, die Erben der Propheten sind, rufen euch, genau wie die Propheten es als Aufgabe hatten, zur Wahrheit. Sie erklären euch Allahs Wort, das die Wahrheit ist. Ihr Menschen! Kommt zur Besinnung. Versinkt nicht in den Vergnügungen dieser vergänglichen Welt und vergesst nicht die Wahrheit. Kehrt dem Jenseits nicht den Rücken. Ja, in der Welt bereitet ihr Pläne und Projekte für eure Zukunft vor. Vielleicht plant ihr, was ihr in langen Jahren besitzen werdet, die euer Leben vielleicht nicht erreicht, ihr macht Projekte dafür. Dabei will Allah keine so langen Hoffnungen von euch.

Solange du lebst, sag nur 'Allah', sagt Er; da du dem Zweck deiner Erschaffung entsprichst, werde auch Ich dir in der jenseitigen Welt, sagt Er, Villen und Paläste bereiten, sagt Er. Hauptsache, du kennst Mich. Und weil Allah die Menschen sehr liebt, lässt Er Gelehrte, die Seiner Religion dienen, heranwachsen und es den Menschen erklären. Da Allah, der Erhabene, niemanden für das zur Rechenschaft zieht, was Er nicht hat hören lassen, lässt Er den Menschen durch die Gelehrten die Wahrheit verkünden. Ja. Ja.

Hud, Friede sei mit ihm, spricht weiter zu seinem Volk. O mein Volk, ich verlange von euch keinen Lohn dafür, dass ich euch zu Allah rufe. Mein Lohn gehört keinem anderen als Dem, der mich erschaffen hat. Allah, der Besitzer aller Welten, der Eine, der diese ganze Schöpfung erschuf, ist Allah. Der das, was ihr mit euren Händen macht, und auch euch erschuf, der weder Gefährtin noch Teilhaber hat, ist Allah. Diese Gegenstände, die Allah erschaffen hat und die sich selbst weder nützen noch schaden können, für Götter zu halten und sie anzubeten, ist nicht die Sache vernünftiger und nachdenkender Menschen.

Wollt ihr immer noch nicht euren Verstand gebrauchen? Immer noch. Also rufen wir heute den Menschen, die Allahs Befehl den Rücken gekehrt haben, die sich von Gebet und Bittgebet entfernt haben, die mit dem Glaubensbekenntnis, indem sie als Muslim bloß das Wort des Zeugnisses sprechen, ihr Muslimsein (?), in deren Herz der Glaube (?) geblieben ist, zu. Von hier aus rufen wir auch allen Menschen zu. Kein Gott außer Allah; unsere Rettung liegt im Glaubensbekenntnis. Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve resulühü. Wenn wir uns, nachdem wir Muslime geworden sind, nach Allahs Befehlen richten, werden wir die Paradiese erlangen, die Allah versprochen hat.

Nein. Wenn wir Muslime werden und doch unser Haupt entblößen, uns splitternackt ausziehen, ohne an Gebet und Bittgebet zu denken, wenn wir Allahs Befehlen den Rücken kehren. Der Ramadan kommt. Im Ramadan Essen und Trinken als Kunststück ansehend. Wenn wir im Ramadan auch das Fasten (?) nicht halten. Das Fasten.

Mit einem trockenen Wort, damit, ein Wort zu bezeugen, diese Menschen, die ihr Muslimsein erklären, auch wenn er morgen als Muslim vor das göttliche Gericht tritt, was wird er wohl vor dem, der ihn erschaffen hat, ihm zu essen und zu trinken und seine Versorgung gibt, diesem seinem Schöpfer antworten? Also tut nichts, wofür ihr keine Rechenschaft ablegen könnt. Bemüht euch, Allah ein Diener und Seinem Geliebten Gemeinde zu sein. Bemüht euch, euren Anstand, eure Sitten, den Islam zu bewahren. Damit, wenn wir morgen vor das göttliche Gericht treten, Allah, der Erhabene, uns mit freundlichem Gesicht empfängt, mit freundlichem Gesicht, und jene dort, die Muslime waren, aber (?) kein Wort der Wahrheit.

Ihr Muslime, auch ihr wart Muslime. Auch diese waren Muslime. Seht euch ihren Zustand an. Vielleicht wird Er sie zeigen, wird dich bloßstellen. Wie schön haben sie Mir gedient. Ihren Nacken vor dem Schöpfer gebeugt, haben sie ihren Nafs geläutert. Sie waren gegenüber Meinen Geschöpfen gütig und barmherzig. Sie haben stets die Wahrheit verkündet. Wie es im Vers heißt. Allah, der Erhabene, sagt: als der, der die Wahrheit erklärt, also der Allah erklärt, gibt es (?) süßeres Wort, sagt Er. Ja. In diesem Fall haben diese versucht, die Wahrheit auf der Erde zu verbreiten. Wie schön haben sie versucht, Mich den Menschen zu erklären. Ihr aber seid eurem Nafs gefolgt.

Obwohl ihr Meine Existenz kanntet, konntet ihr euch nicht von eurem Nafs befreien und Mir gehorchen. Heute verdient ihr eine solche Strafe, wird Er sagen. Lohnt es sich denn, diese Strafe zu bekommen? Lohnt es sich, in dieser Welt seinem Nafs zu folgen und so herumzulaufen? Lohnt es sich? Lohnt es sich, undankbar zu sein, diese von Ihm, von unserem Herrn gegebenen Gaben zu leugnen, seinem Nafs zu folgen, das schöne (?), das Allah gab, zu essen und zu trinken und Ihm nicht zu danken, lohnt sich das denn? Lohnt es sich? Wenn wir doch nur unser (?) gebrauchten, Menschen wären und mit unseren menschlichen Gefühlen gegenüber den Gaben, die Er gab, gegenüber unserem Herrn unsere Dankbarkeit (?).