Hūd 53: Sie sprachen: O Hud! Du hast uns kein offensichtliches Wunder erbracht; wir werden deswegen nicht wegen deinem Wort unsere Götter verlassen und wir werden dir nicht glauben.

folgt. Sie sagten: O Hud, du hast uns kein deutliches Wunder gebracht. Und wir werden unsere Götter nicht auf dein Wort hin verlassen, und wir werden auch nicht an dich glauben, heißt es. So werden diejenigen, die Allah, dem Erhabenen, in (?) ihren Bund als Leugner gaben, wenn sie auf die Welt kommen, selbst wenn sie Wunder sähen, wie die Pharaonen, dennoch nicht glauben. Das Volk Huds (Friede sei mit ihm) gehörte zu den Maßlosen. Daraufhin zu Hud (Friede sei mit ihm): O Hud, du hast uns kein deutliches Wunder gebracht. Wir würden unsere Götter auf dein Wort hin verlassen – nein, sagten sie.

Eigentlich sind diese diejenigen, die Allah, den Erhabenen, schon vorher geleugnet haben. Wie ich vorhin sagte: Selbst wenn du ihnen alle Wunder zeigtest, würden sie nicht glauben. Zum Beispiel wie das Volk Salihs. Wie das Volk des Propheten Salih. Die Kamelstute, die gelbe Kamelstute: Obwohl sie aus dem Felsen kam, ist das keinerlei Zauberei. Zauberei kann nicht so lebendig sein. Obwohl sie aß und trank, schnitten sie ihr dennoch die Beine ab, töteten sie, und schließlich wurden sie vernichtet. Auch diese sind eigentlich diejenigen, die Allah, den Erhabenen, schon vorher geleugnet haben. Diejenigen, die ihr Leben in der (?) Welt lebten, die sich nach eigenen Wünschen und Begierden ihr Schicksal schreiben ließen.

Wenn sie auf die Welt kommen, lebt jeder Mensch in seinem freien Willen, mit den Entscheidungen, die er selbst getroffen hat, sein Schicksal als Darsteller des Drehbuchs, das er hat schreiben lassen. Denn bei der Anrede Elestü bi Rabbiküm ließ er sich alles, was er wollte, als Schicksal schreiben. Dieses Schicksal prägt Allah, der Erhabene, ihm als Charakterzüge ein, dieser Seele. Wenn dieser Mensch dann auf die Welt kommt, spielt er das dort geschriebene Drehbuch. Achtet jetzt sehr genau auf das, was ich sage.

Man sagt mir, man gibt uns zur Antwort: Das läuft auf Fatalismus hinaus. Das ist Fatalismus. Wer nicht weiß, was Fatalismus ist – wer nicht weiß, dass er bei der Anrede Elestü bi Rabbiküm mit Allah, dem Erhabenen, einen Bund schloss, weiß auch nicht, was Fatalismus ist. So haben sie es nach ihrem Verstand an das Schicksal gebunden, Allah angehängt. Das beweist, dass sie auch den Fatalismus nicht kennen. Ein fatalistischer Mensch, ein fatalistischer Mensch: wenn er selbst sagt, alles komme von Allah, Allah habe sein Schicksal so geschrieben, ich bin so, Er hat mich so gemacht, so erschaffen – das fällt unter Fatalismus.

Aber ohne Elestü bi Rabbiküm zu kennen: Ein Mensch, der sich seinen eigenen Wunsch und sein Begehren als Schicksal schreiben ließ, seinen Teilwillen gebrauchte und innerhalb seines Teilwillens sein Drehbuch von Allah schreiben ließ, sein eigenes Schicksal, er selbst, seinen eigenen Wunsch, er selbst als Schicksal schreiben ließ – dass dieser Mensch im Diesseits sein Drehbuch spielt, fällt das unter Fatalismus? Er gebraucht seinen eigenen Willen. Der andere aber bindet den Willen an Allah. Obwohl er selbst Fatalismus betreibt, hängt er uns den Fatalismus an. Daraus versteht man, dass diese Menschen überhaupt kein Koranwissen haben, das zeigt sich. Kein Koranwissen.

Er weiß nicht, was ein Fatalist ist. Hätte er Koranwissen, würde er das unterscheiden. Er würde den Teilwillen unterscheiden. Er würde verstehen, wie das Schicksal ist. Das heißt, wie der Mensch es sich hat schreiben lassen. Was ist diese Anrede Elestü bi Rabbiküm? Nun, diejenigen, die davon nichts wissen, sagen: Auch wenn es gegen die Regel ist, sagen sie, wir, so kommt es uns vor, sagen sie, wir werden Allah weiterhin Eigenschaften zuschreiben, sagen sie. Das bedeutet es. Er sagt genau das. Auch wenn es gegen die Regel ist, muss man es so verstehen, sagt er. Auch wenn es gegen die Regel ist. Ja. Ja.

Also, alles hängt vom Schicksal ab. Das ist auch sein Schicksal. Aber ich sage nicht, dass es das ist. Was ist Schicksal? Weil wir den nächsten Moment nicht kennen, wird der Mensch, was für ein Mensch er ist, sein Leben lang im Bund, den er als Schicksal gab, ausspielen – dachtet ihr, ihr würdet sterben, ohne bewiesen zu haben, was für ein Mensch ihr seid? Der Vers. Dieser Mensch wirkt das Schicksal seines Bundes, den er bei der Anrede Elestü bi Rabbiküm gab, in der Welt aus. Er wirkt aus, was er als Schicksal schreiben ließ, und sagt: In diesem (?) habe ich mich bewiesen, sagt er. Ja. Diese Menschen rechtzuleiten und von ihren Ansichten abzubringen, ist etwas schwer.

Etwas schwer. Aber der Mensch ist der, der seinen Verstand gebraucht. Der Mensch ist der, der, wenn er seinem Herrn völlig gehorcht hat und seine Verantwortung gegenüber seinem Herrn in der Religion kennt, ein wenig auf das hört, was ich sage.

Ja. Eigentlich sind diese diejenigen, die Allah, den Erhabenen, schon vorher geleugnet haben. Diejenigen, die ihr Leben in der (?) Welt lebten, die sich nach eigenen Wünschen und Begierden ihr Schicksal schreiben ließen; wenn sie auf die Welt kommen, lebt jeder Mensch in seinem freien Willen mit den Entscheidungen, die er selbst getroffen hat, als Darsteller des Drehbuchs, das er schreiben ließ, sein Schicksal aus. So glauben solche Menschen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben, auch an die von Allah gesandten Propheten nicht. Selbst wenn man ihnen alle Wunder zusammenbrächte, würden sie, da sie aus ihrem Schicksal und ihren gegebenen Bündnissen nicht heraustreten können, auch an diese Wunder niemals glauben. Zudem sagen sie zu den Wundern, die Allah zeigt: Das ist Zauberei, und entfernen sich von Allah und Seinen Gesandten.

Diese sind die Tauben und die Blinden.

Auch das Volk Huds (Friede sei mit ihm) sagte zu Hud (Friede sei mit ihm): Wir werden auf dein Wort, auf dein Wort hin unsere Götter nicht verlassen. Und wir werden auch deinem Wort nicht glauben – so sagten sie: Wir werden nicht glauben. Das heißt, selbst wenn ein Wunder käme, würden wir nicht glauben. So gestanden sie selbst ein, dass sie nicht an Allah und das Jenseits glauben würden, und taten es Hud (Friede sei mit ihm) kund. Ja.