Al-Mu'minun 96: Entferne du das Schlechte mit dem schönsten Verhalten. Wir sind uns sehr gut im Klaren über das, was sie anmuten.

A. Metin Saruhan · 27. November 2016 · Al-Mu'minun

Übersetzung

Entferne du das Schlechte mit dem schönsten Verhalten. Wir sind uns sehr gut im Klaren über das, was sie anmuten.

Tafsir

Mit diesem Vers informiert Allah (swt) die Menschen über moralische Tugenden und zeigt sie als Beispiel. Das heißt, wenn Er sagt: "Ihr wehrt das Böse auf die schönste Weise ab", leuchtet die Seele eines unverbesserlichen Menschen, der in Selbstsucht und Stolz lebt, sofort angesichts eines Wortes auf, das seine Seele beleidigt. Er spricht schlechte Worte und tut hässliche Taten. Er gerät in einen Streit und beginnt zu kämpfen. Verstärken Sie nicht den Unglauben solcher Menschen, deren Ego nicht reformiert ist und die in Stolz und Arroganz leben. Behandeln Sie sie gut und suchen Sie Allahs Wohlgefallen in Ihrem Verhalten. Seien Sie mit Ihren menschlichen Tugenden und Ihrer moralischen Schönheit geduldig mit dem Bösen der Menschen.

Der Islam ist eine Religion der Tugend und der guten Moral. Behandeln Sie daher die Menschen angesichts ihrer bösen Taten gleich und tragen Sie nicht die Last ihrer Fehler und Sünden wie die anderen Menschen.

Allah weiß sehr wohl, was diese Leute unterstellen. Die Bedeutung der Verleumdung in diesem Vers ist die Verleumdung derer, die nicht an Allah glauben, untereinander, um den Propheten oder die Muslime zum Zorn zu reizen, und um die Menschen mit Fallen, die sie vorbereitet haben, zu Aufruhr und Ärger zu reizen und sie in ungerechte Situationen zu bringen.

Schützen Sie also Ihre moralische Tugend vor diesem Aufruhr und den Fallen, die sie vorbereitet haben. Bewahren Sie Ihre Gelassenheit. Seien Sie ihnen gegenüber nachsichtig, damit die Fallen, die sie vorbereitet haben, für Sie unwirksam sind. Lassen Sie sich nicht von ihnen verletzen.

Was im Video gesagt wird

Sure Al-Mu'minun, Vers 96 – darauf gebt Acht: Es ist nicht etwas, was jeder Mensch tun kann. Seid Herr über euer Nafs. Seht, was der Vers sagt: Wehre das Böse mit der schönsten Haltung ab. Wem von uns jemand Böses antut, wir werden es auf die schönste Weise abwehren. Da es ein Vers ist, werden wir die Menschen uns gegenüber wie Kinder sehen. Du wirst ein Kind sehen, dessen Nafs nicht geläutert ist. Du aber, an Allahs Verse gebunden, ohne den Befehl deines Herrn zu verlassen, mit zur Vollkommenheit gebrachtem Nafs, reif, wirst versuchen, ihn auf den rechten Weg zu bringen.

Wie der Lase sagte: Er hat mich geschlagen, er hat mich geschlagen; hätte er mich nicht geschlagen, hätte ich ihn nicht geschlagen. Er hat zu mir gesagt, er hat zu mir gesagt; hätte er es nicht zu mir gesagt, hätte ich es nicht zu ihm gesagt, sagt er. Das ist nun Vergeltung. Wir aber, über die Vergeltung hinaus: mit unseren triebhaften Gefühlen zur Vollkommenheit gelangen, uns zum zufriedenen Nafs erheben und Gläubige sein. Gläubige. Ja.

Wehre das Böse mit der schönsten Haltung ab; Wir wissen sehr wohl, was sie zuschreiben, heißt es. Ja.

Allah, der Erhabene, lehrt mit diesem Vers die Menschen Moral und Tugend und zeigt sie als Beispiel. Und zwar: Sein Wort "Wehre das Böse auf die schönste Weise ab" – ein nicht geläuterter Mensch, da sein Nafs in Ichsucht und Stolz ist, braust bei einem Wort, das sein Nafs kränkt, sofort auf. Er greift zu bösen Worten und hässlichen Taten. Er greift zur Gewalt und fängt an zu streiten. Solche Menschen, deren Nafs nicht geläutert ist, die in Stolz und Hochmut sind – deren Kufr vermehre nicht. Behandle sie gut. Achte bei diesem Verhalten auf Allahs Wohlgefallen. Mit deiner menschlichen Tugend und sittlichen Schönheit sei gegenüber den Bosheiten der Menschen geduldig.

Die Religion des Islam ist eine Religion der Tugend und der guten Moral. Insofern lade nicht, indem du den Menschen ihre Bosheiten mit gleicher Münze vergiltst, wie die Menschen dir gegenüber eine Last aus Fehlern und Sünden auf dich. Allah, der Erhabene, weiß sehr wohl, was diese Menschen zuschreiben. Mit dem "Zuschreiben" in diesem Vers sind gemeint: von denen, die Allah leugnen, unter sich, indem sie den Propheten oder die Muslime erzürnen, mit vorbereiteten Fallen die Menschen zu Zwietracht und Zorn treiben, um sie in ungerechte Lagen zu bringen – Einwände. Heute erleben wir das, wir erleben diese Lage.

Ihr also, gegen ihre Zwietracht und die Fallen, die sie stellen, bewahrt eure sittliche Tugend, bewahrt eure Ruhe, ihnen gegenüber seid vergebend, damit ihr von ihren Fallen unberührt bleibt und keinen Schaden von ihnen nehmt. Ja, bis wohin? Bis die Geduld überläuft. Alles hat eine Geduld, ein Maß. Man muss innerhalb dieses Maßes handeln.

Wenn du manchen Leuten mit sittlicher Tugend hilfst, ihnen, um ihre Bosheiten zu verhindern, mit Tugend begegnest – dem Menschen, der dich herabsetzt, dich nicht als Menschen ansieht, dich zu betrügen versucht und dich mit Verleumdungen zu überhäufen versucht, muss man gewiss seine Grenzen zeigen.

In diesem Fall sagt einer Folgendes: Kenne dich selbst, dich selbst; kennst du dich nicht, braten sie dir den Nacken. Ja.

Wenn es so weit kommt, wird ihnen der Nacken gebraten. Nicht wahr?

Und sag: Mein Herr, ich suche Zuflucht bei Dir vor den Aufstachelungen der Teufel. Vor den Aufstachelungen der Teufel. Ja. Heute, die die Teufel übertreffen und vor denen die Teufel aus Angst vor der Strafe, die diese Menschen erleiden werden, davonlaufen werden – zweibeinige Taghut (?) Heute die Fallen der Nichtmuslime. Klappt Plan A nicht, dann Plan B; klappt der nicht, Plan C; klappt der nicht, Plan D. Falle um Falle, Falle um Falle.

Scham gibt es auch nicht. Ehrgefühl gibt es auch nicht. Denn er hat weder Scham noch (?).

In dieser Lage schüttet er jeden beliebigen Schmutz aus und, obwohl er genau weiß, dass er im Unrecht ist, grinst er und bleibt weiter im Amt. Allah, der Erhabene, warnt die Menschen mit Seinen Versen und gebietet, dass sie sich durch ein Bittgebet gegen jene schützen. Und zwar: Und sag: Mein Herr, ich suche Zuflucht bei Dir vor den Aufstachelungen der Teufel. Die Einflüsterung, die die Teufel den Menschen geben, die Allah leugnen, und dass diese Einflüsterung das menschliche Nafs aufwühlt, verstärkt bei den Menschen, deren Nafs keine Vollkommenheit gefunden hat und die Allah geleugnet haben, die Feindschaft gegen den Islam.

Aus dem Nichts bringt sie die Menschen gegeneinander auf. Lagen wie, dass unterdrückte Menschen Schaden nehmen und alles in Zwietracht versinkt, entstehen. So teilt Allah, der Erhabene, in einer solchen Lage mit, dass die Muslime, damit sie keinen Schaden nehmen, gegen diese wachsam sein und bei Allah, dem Erhabenen, Zuflucht suchen sollen. Ja.