Al-Mu'minun 98: Ich suche auch Zuflucht bei Dir davor, dass sie sich neben mir befinden.

A. Metin Saruhan · 6. Dezember 2016 · Al-Mu'minun

Übersetzung

Ich suche auch Zuflucht bei Dir davor, dass sie sich neben mir befinden.

Tafsir

Die Anwesenheit von Menschen, die nicht an Allah und das Jenseits geglaubt haben, in der Gesellschaft von Muslimen ist einer der Faktoren, die den Weg dafür bereiten, dass jederzeit eine Fitnah entstehen kann. Sagen Sie also: "Ich suche Zuflucht bei Dir vor der Bedrückung, die sie den Menschen zufügen können, und vor dem Unheil, das die Teufel den Menschen zufügen können, indem sie bei ihnen sind.

Allah ist omnipotent. Das Urteil liegt bei Allah. Niemandes Böses kann ohne Allahs Erlaubnis jemandem schaden.

Allah (swt) möchte, dass die Menschen vor diesen Übeln zu Allah (swt) Zuflucht nehmen, und Allah (swt) schützt diejenigen, die zu Ihm Zuflucht nehmen. Der Schutz dieser Menschen vor Satans Versuchung erfolgt durch das Licht, das Allah (swt) in das menschliche Herz gelegt hat, um die Menschen vor Satans Versuchung zu warnen. Wenn eine Person die Versuchung durch Shaytan erkennt und sie ignoriert, hilft Allah den Menschen.

Was im Video gesagt wird

Einer der Verse, die dem Propheten herabgesandt wurden, ist Sure Al-Mu'minun, Vers 98. Und ich nehme Zuflucht bei Dir, mein Herr, davor, dass sie bei mir sind, heißt es. Wer? Dass die Heuchler, die Nichtmuslime, diejenigen, die den Propheten verleumden, diejenigen, die Allah (?), bei mir sind – davor nehme ich Zuflucht bei Dir. Das heißt, vor den Verleumdungen der (?).

Dass Menschen, die Allah und das Jenseits geleugnet haben, sich bei den Muslimen aufhalten, gehört zu den Dingen, die jederzeit den Boden dafür bereiten, dass eine Fitna entfacht wird. Deshalb nehme ich Zuflucht bei Dir vor der Bedrängnis, die sie den Menschen bereiten, und vor ihren Teufeln, vor der Einflüsterung, die sie den Menschen eingeben, indem sie bei ihnen sind, sagte er. Sagt Er es nicht so? In einem Vers sagt Er Folgendes:

Wenn sie euch sehen, sagt Er, fangen sie an, gegen Allah und Seinen Gesandten, also über die Religion, ungebührlich zu reden, sagt Er.

Wenn ihr in einer solchen Lage nicht imstande seid, ihnen zu antworten, entfernt euch von ihnen, sagt Er. Entfernt euch von ihnen. Wenn ihr nirgendwohin gehen könnt, verstopft eure Ohren, also tut so, als hörtet ihr nichts.

Wenn ihr imstande seid, es zu erklären, ermahnt sie. Also Amr bil-Ma'ruf. Wenn sie nicht verstehen, entfernt euch von ihnen. Im Vers ist es ohnehin (?). Die Verse bestätigen einander. Allah hat Macht über alle Dinge. Alles Urteil gehört Allah. Dass Er will, dass sie bei Allah Zuflucht suchen, bedeutet, dass Allah, der Erhabene, diejenigen, die bei Seinem Wesen Zuflucht suchen, schützt und unter Seine Obhut nimmt. Die (?), die der Teufel den Menschen gibt: Damit diese Menschen geschützt werden können, warnt Allah, der Erhabene, den Menschen mit dem Licht, das Er in das menschliche Herz legt, vor der Einflüsterung, die der Teufel ihm eingibt. Wenn der Mensch die Verführung des Teufels erkennt, hat Allah, indem er sie nicht beachtet, den Menschen geholfen.

Wie erkennt der Mensch die Verführung des Teufels? Es gibt einen Vers. Für Meinen Diener, der Mich kennt, ist die Verführung des Teufels (?), sagt Er. Wie schön Er das sagt. Wenn man die teuflische Verführung, die ins Herz kommt, an den Versen misst, wenn man sie an den Versen misst, erkennt man, dass sie teuflisch ist. In diesem Fall

nehmen wir, um von dieser Verführung loszukommen, Zuflucht bei den Versen. Das heißt, im Licht der Verse, die unser Herr uns gezeigt hat, nehmen wir Zuflucht bei Ihm, da die Tür unseres Herrn offen steht. Nun, heute Nacht hatte ich einen Traum. Ein Traum. Im Traum, statt angeblich auf einer Abkürzung nach Hause zu gehen, irre ich umher. Das Haus ist gleich gegenüber. Aber dazwischen sind Abgründe. Da sind Felsen. Da sind Bäche. Wie soll ich hinüberkommen, in diesem Traum? Angeblich fasten wir auch. (?), und ich werde rechtzeitig zum Iftar kommen. Ich weiß auch, dass es beim Iftar ist. Ich faste und werde rechtzeitig zum Essen kommen, also rechtzeitig zum heutigen Abendessen.

Inzwischen wird auch der Gebetsruf gerufen, und ich sage: Die andere Seite ist ja direkt neben mir, ich gehe hin, man sieht den Ort ja auch. Eine Frau sagt: Ich bringe dich hin. Wie willst du mich hinbringen, sagte ich. Schau, setz du dich jetzt auch ein bisschen hierher, sagte sie. Gut, ich setze mich, sagte ich, und setzte mich. Ein junges Mädchen kommt zu ihr, nimmt sie auf den Rücken und als Wolke, als schwarze Wolke, durchlöchert, geht sie hinein. Keine Minute vergeht, da kommt sie zu mir zurück. Hinter ihr kommt auch das Mädchen: Ich habe dich doch dort abgesetzt, sagt sie, warum bist du nicht gekommen, warum bist du gekommen, sagt sie. Und sie sagt: Da ist doch niemand, was habe ich dort zu suchen, von uns ist niemand dort, sagt sie.

Ich habe dir doch auch die Schlüssel gegeben, sagt sie, hier, nimm die Schlüssel, sie sollen dir gehören, sagt sie. Ich habe dir Gutes getan, sagt sie, ich habe dich nicht allein gelassen, sagt sie, ich habe dich meinem Vater übergeben, sagt sie. Sie hatte sie ihrem Vater übergeben, (?). Das Mädchen beleidigt sie auch ein wenig: Komm jetzt, ich bringe dich hin, sagt sie. Und auf meinem Kopf ist ein Turban. Du (?), sagte ich; bleib mir fern, sagte ich zu ihr. Sie blieb so, wie sie war. Bleib fern, sagte ich, bleib dort, sagte ich. Mit Dschinn behaftet. Mit Dschinn behaftet. Nun, diese Dinge werden verstanden, versteht ihr.

Die Wissenschaften werden verstanden.

Auch hier: Wenn der Mensch bei den Versen Allahs, des Erhabenen, Zuflucht sucht, werden die Menschen von der Verführung und Einflüsterung, die jene ihm eingeben, befreit.

Ja.