Ali 'Imran 3: Allah der Erschaffer hat den Koran mit der Wahrheit, die die Bücher vor dir bestätigt, zu dir herabgesandt.

Allah, der Erhabene, hat dir den Koran mit der Wahrheit herabgesandt, die Bücher vor ihm bestätigend, heißt es.

Für die Thora, die Psalmen und das Evangelium, die Allah, der Erhabene, gesandt hat, nennt Er die, die ihnen folgen, Leute der Schrift, ehl-i kitap. Die Bedeutung von ehl-i kitap, die Bedeutung von ehl-i kitap: auch Menschen schreiben Bücher, aber der Kundigste darin ist Allah, der Erhabene. Denn Allah, der Erhabene, schreibt ohne Mangel, und Menschen schreiben mit Mängeln; deshalb heißt es: vom Kundigen geschrieben. Das heißt, ein Buch, das den Menschen den Weg erleuchtet: ehl-i kitap. So auch im edlen Koran, die Bücher vor ihm bestätigend, das heißt, dass die Thora, die Psalmen und das Evangelium von Allah selbst gesandt wurden, und auch sie, diese Verse - Allah, der Erhabene, indem Er die Verse aus dem Evangelium, der Thora und den Psalmen im Koran erwähnt, dass Thora, Psalmen und Evangelium im Koran sind, dass die vier Bücher als Koran auf alle Welten herabkamen, und da Allah, der Erhabene, bis zum Jüngsten Tag kein Buch mehr und keinen Propheten mehr senden wird: Heute habe Ich eure Religion vervollkommnet.

Das heißt, Wir haben sie vollendet. Womit? Entsprechend der Entwicklung des Verstandes.

Wer eine andere Religion als den Islam sucht, soll einen anderen Gott als Allah suchen, heißt es. Wer eine andere Religion als den Islam sucht, dem wird diese Religion niemals nützen, heißt es. Wie schön das gesagt ist. Diese Religion wird ihm niemals nützen. Allah, der Erhabene, bestätigt den Furqan, die Thora und das Evangelium vor dem edlen Koran, und indem Er diese Bücher im Koran sammelt, tut Er kund, dass sie wahr sind, dass sie von Allah gesandt wurden und daneben, dass es für die Menschen keinen Gott außer Allah gibt und dass alle Bücher von Allah gesandt wurden.

Allah, der Erhabene, an die Menschen gewandt - an die, die im alten Zeitalter lebten, die in unserer Zeit leben, und auch an die, die nach uns kommen -, dass es außer Allah keinen anderen Gott gibt, dass Er durch Sein Wesen bleibt und dass gemäß dem Vers Jede Seele wird den Tod kosten alle Menschen nach ihrem Tod und nach dem Anbruch der Stunde wieder vor Ihm versammelt werden, tut Er kund. Allen Menschen. Was heißt es? O ihr Menschen! Ihr und dieses Universum wurdet von einem Gott, von einem Herrn erschaffen. Dieser Herr ist der, außer dem es keinen Gott gibt, der durch Sein Wesen besteht: Es gibt keinen Gott außer Allah, heißt es.

Also habe Ich euch in diese Welt des Besitzes, in ein Gasthaus gesandt, damit ihr in einer verborgenen Welt beweist, was für Menschen ihr seid, und damit ihr, wenn ihr ins Jenseits zurückkehrt, mit dem, was ihr in dieser vergänglichen Welt getan habt, entweder Verdienst erwerbt, das Paradies erwerbt oder aber die Hölle, die Strafe bringt, mit euren eigenen Händen wählt, heißt es. Warum hat Er das so gemacht? Wie ich eben sagte: in der Welt des Verborgenen, ich habe Dich gesehen; hättest Du mich in die verborgene Welt gesandt, hätte ich Dich dort erkannt, hätte ich Dich gekannt - damit ihr das nicht sagt.

Wenn es also keinen Gott außer Allah gibt, der durch Sein Wesen bleibt, tut Er gemäß dem Vers Jede Seele wird den Tod kosten kund, dass alle Menschen nach ihrem Tod und nach dem Anbruch der Stunde wieder vor Ihm versammelt werden. Was heißt es in diesem Fall? O ihr Menschen! Ihr seid in einer verborgenen Welt in einem Gasthaus. Vergesst das nie. Warum? Weil ihr hier nicht bleibend seid, heißt es. Kannst du mir ein einziges Lebewesen zeigen? Ein Lebewesen.

Das tausende Jahre gelebt hat und noch lebt. Es gibt weder eine Pflanze noch einen Menschen. Wenn also mit dem Wort Allahs, des Erhabenen, alle Verse einander bestätigen, nicht widerlegen, wenn es heißt, jede Seele wird den Tod kosten, dann gebrauche deinen Verstand. Und sieh dich in diesem Gasthaus als Reisenden. Als Reisenden. Benimm dich gut auf deiner Reise, damit du dort, wohin du gehst, mit Wohlgefallen empfangen wirst. Wenn man uns während dieser Reise sagen würde: O ihr Reisenden, verursacht in diesem Schiff keine unschönen Vorfälle. Wohin ihr auch geht, selbst an den verborgensten Orten, selbst wenn ihr euch dort versteckt, gibt es Kameras.

Sie sehen euch, sie beobachten euch. Benehmt euch entsprechend - wenn man das sagte und wir uns in diesem Schiff nicht an dieses Gesetz hielten, würde uns dort, wohin wir gehen, der, der uns mit dieser Kamera beobachtet, nicht beim Kragen packen? Komm mal her. Ich habe dich auf eine Reise geschickt, aber ich habe dir gesagt, dass du dich während dieser Reise so und so verhalten wirst. Was hast du getan? Du hast es überschritten. Jetzt ist das deine Strafe, sagt er. Aber wenn du die Befehle dessen ausführst, der den mit der Kamera Beobachtenden beobachtet, der dich beobachtet, dann gut gemacht. Komm mal her.

Dein Platz ist hier, sagt er. Würde er dir das nicht sagen? Er würde es also sagen. In einem Vergleich liegt kein Fehler. Auch Allah, der Erhabene, auf der Erde. Welchen Unterschlupf ihr auch betretet, selbst wenn ihr in den entlegensten Winkel des Universums geht und euch versteckt, Wir finden euch dort - dass Er das sagt, und dass der Zeuge über uns selbst aus uns selbst ist, wo immer du dich versteckst. Der Körper ist dein Zeuge. Am Tag der Auferstehung, im Jenseits, wenn ihr, mit einem Treiber, heißt es, vor Mich kommt, wird der Körper gegen den Geist Zeugnis ablegen. Wenn der Geist zum Körper sagt: Warum legst du gegen mich Zeugnis ab, wird der Körper sagen: Der mich sprechen lässt, ist Allah; Er lässt mich sprechen.

Nun, in diesem Fall bist du, wohin du auch gehst, beim Zeugen.

Was war also diese Anrede? O ihr Menschen, auf diesem Schiff überschreitet niemals die Bestimmungen, die Wir euch gesagt haben. Wenn ihr sie überschreitet, dann werde Ich morgen, wenn ihr vor Mich kommt, eure Rechnung abschließen, sagt Er.

Nun, versucht ein vernünftiger Mensch, diese Bestimmung zu überschreiten? Es gibt welche, die es versuchen, und es gibt welche, die sie überschreiten. Es gibt auch welche, die Seine Bestimmung, Seine Grenzen ausreizen. Und denen, die sie ausreizen, verpasst Allah, der Erhabene, die Ohrfeige. Hodscha, wir sehen es nicht - wo ist die Ohrfeige? Wie kannst du es nicht sehen? Jedes Jahr geben Wir ihnen zwei oder drei Unglücke, heißt es. Schau dir die Ohrfeige an. Jedes Jahr geben Wir ihnen zwei oder drei Unglücke, heißt es.

Früher, wenn eine Krankheit kam, hörten wir aus dem Ausland: Soundso ist daran gestorben. Das kommt auch zu uns, das kommt auch zu uns, sagten sie. Diese Krankheit. Diese Krankheit gab es bei uns nicht, bei den türkischen Muslimen.

Jetzt sage ich: Diese Unglücke kommen auch zu uns, sie kommen auch zu uns. Warum kommen sie? Weil wir ihnen ähneln, deshalb. So wie wir ihnen ähneln und uns diese Krankheiten holen, so kommen, wenn wir wie sie handeln und sie in ihrem Tun noch übertreffen, diese Unglücke auch zu uns. Kommen sie etwa nicht? Es gibt Überschwemmungen, wer weiß was alles. Es geschieht also. Es geschieht. Ja. Darum müssen die Menschen vernünftig sein. Was sagt Allah, der Erhabene: dass Er durch Sein Wesen bleibt und gemäß dem Vers Jede Seele wird den Tod kosten alle Menschen nach ihrem Tod und nach dem Anbruch der Stunde wieder vor Ihm versammelt werden, tut Er kund. Mit der Wahrheit sandte Er dir herab - was damit gemeint ist: das Buch, der Prophet (Friede sei mit ihm); obwohl Er die anderen Bücher an Völker sandte, hat Er, indem Er den Koran, also alle Bücher, im Koran sammelte und den Koran auf den Propheten (Friede sei mit ihm) herabsandte, gesagt: Ich habe ihn den Welten als Rechtleitung, als Barmherzigkeit, als Führer und als Licht gesandt.

Außerdem wurde dies von eurem Herrn, außer dem es keinen anderen Gott gibt, ohne Mangel - das ist die Wahrheit, hier liegt die eigentliche Bedeutung. Die Wurzel der Bedeutung liegt hier. Außerdem wurde dies von eurem Herrn, außer dem es keinen anderen Gott gibt, ohne Mangel und vollständig mit der Wahrheit zu den Menschen gesandt. Mit der Wahrheit. Es gibt einen Vers, der diesen Vers bestätigt, was sagt er? Der Koran ist reine Offenbarung, heißt es, reine Offenbarung. Nun führen wir diese Stelle etwas aus. Sie hängen die Offenbarung Gabriel, dem Vertrauenswürdigen, an, die Offenbarung. Gabriel, der Vertrauenswürdige, kann nicht offenbaren. Wenn es reine Offenbarung ist, dann hat Gabriel, der Vertrauenswürdige, das (?) des Propheten gelöst und offenbart ihm, hieße das.

Es hieße außerdem, dass Gabriel, der Vertrauenswürdige, zusammen mit Allah zum Propheten spricht; das widerspricht der reinen Offenbarung. Es heißt doch: In jenem Moment bedeckte das Bedeckende die Sidra, die armen Menschen hängen es Gabriel an. Er sagte: Allah offenbarte Seinem Diener, was Er offenbarte - und sie hängen es Gabriel an; reine Offenbarung heißt: Alle Frequenzen dieser Wesen, die Er erschaffen hat, sind auf unseren Herrn programmiert. Wir sagten, dass jede Regung, jeder Wunsch, jedes Verlangen irgendwo im Universum in Allah, dem Erhabenen, erscheint. Und unser Herr herrscht über diese Wesen.

Innerhalb Seiner Herrschaft; Er hat keines davon außerhalb Seiner Herrschaft erschaffen. So hat Er mit Wissen all diese Welten bis zu ihrem kleinsten Teilchen auf Sein Wesen programmiert. Das ist im umfassenden Verstand Allahs, gehört zu Seiner Eigenschaft, Gott zu sein, eine Sache, die der menschliche Verstand nicht fassen kann. Und er kann sie auch nicht umfassen. In diesem Fall heißt reine Offenbarung, dass der Koran allein von Allah dem Herzen des Propheten offenbart wird. So einfach ist das. Niemand kann das Gabriel, dem Vertrauenswürdigen, anhängen. Gabriel bringt nur die Offenbarung. Der edle Koran ist eine Offenbarung.

Von der Wohlverwahrten Tafel kommt er an der Sidrat al-Muntaha herab, an einen Ort namens Qadr. Darum spricht man ja von der Nacht Qadr. Von dort nimmt er den edlen Koran, soweit unser Herr es erlaubt, Sure für Sure, bringt ihn zum Propheten und trägt ihn vor. Er lässt ihn bestätigen, was in seinem Herzen ist. Das ist Gabriels Aufgabe. Also: Er sandte ihn mit der Wahrheit herab - der Kern liegt hier: Er sandte ihn mit der Wahrheit herab - keine Frequenz, kein Wesen, das jene Offenbarung, die zum Herzen des Propheten kommt, durch eine zweite Offenbarung, also eine zweite Verbindung stört; dass der Koran direkt von Seinem Wesen rein dem Propheten gegeben wird - mit der Wahrheit.

Geradewegs.

Ja, ich denke, es ist verstanden worden. So Gott will. Wir sagen: Hört zu. Hört zu, wirklich. Dieses Wissen ist kein Wissen, das die Menschen kennen. Ich habe dieses Wissen nicht von Ahmet oder Mehmet gelernt. Das ist ein Wissen, das mir mein Herr selbst gegeben hat. Wer mir das Gegenteil beweist, zu dem gehe ich, küsse seine Hand und werde sein Schüler. Aber sie brauchen dieses Wissen. Sie brauchen dieses Wissen. Denn es kommt aus dem Kern und der Quelle der eigentlichen Bedeutung, nicht aus der Quelle von Ahmet oder Mehmet. Dass sie die falschen Ideen von Ahmet oder Mehmet als Quelle angeben und über mich reden als Soundso, der dem Glauben des Islam widerspricht, zeigt, wie tief sie in Unwissenheit stecken. Ja, sie werden lernen, so Gott will.