Ali 'Imran 6: Er ist derjenige, der euch in den Gebärmüttern nach seinem Wunsch formt. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Er ist der Inhaber absoluter Macht und Weisheit.

Er ist es, der euch in den Mutterleibern gestaltet, wie Er will, sagt Er.

Es gibt keinen Gott außer Ihm. Er ist der absolut Mächtige und Weise, sagt Er.

In den Mutterleibern zuerst ein Embryo, also eine Zelle, dann ein Blutgerinnsel, dann ein Knochen, dann Fleisch darauf, dann das Bekleiden mit Haut, das Gestalten. Das aufeinanderfolgende Gestalten der menschlichen Zellen im Mutterleib, zuerst eine geringe Flüssigkeit und danach ein Blutgerinnsel; eine geringe Flüssigkeit, menschlicher Samen. Die Zellen darin, ein normaler die menschlichen Zellen im menschlichen Samen, 70 oder 80 tausend Zellen. Das ist eine menschliche Zelle; wenn sie in den Mutterleib geworfen wird, öffnet sich der Mutterleib genau wie der Verschluss einer Kamera und schließt sich in einem Augenblick; ihr wisst ja, gegen Sonnenlicht öffnet und schließt sich der Verschluss schneller, damit der Film nicht verbrennt, aber im Schatten öffnet und schließt er sich langsamer.

So schießen diese 70-80 tausend Zellen hervor, und der Mutterleib in jenem Mutterleib fängt eine dieser Zellen. Unter 70-80 tausend ist das ein großes Ereignis. Das ist Allahs Wunder. Manchmal kann er zwei, manchmal drei fangen. So entstehen Zwillinge, Drillinge. Zwillinge, Drillinge entstehen.

Ja. Dann werden diese zu einem Blutgerinnsel. Danach das Blutgerinnsel; dann im Mutterleib, am vierzigsten Tag, welcher Geist an der Reihe ist, in die Welt des Mulk zu kommen, weiblich oder männlich, aus der Welt des Barzach genommen, Allahs, des Erhabenen, Befehl: Tritt ein in den Mutterleib, und dass sich jenes Blutgerinnsel in Menschengestalt verwandelt, ist die Macht von Allahs Schöpfungs- kunst.

Allah hat das Universum mit Wissen erschaffen; alles ist als Ergebnis von Wissen entstanden; mit diesem Wissen gibt Allah, der Erhabene, den Menschen Sein Wesen zu erkennen, angesichts Allahs, des Erhabenen, (?), damit die Menschen gegenüber ihrem Herrn ihre Pflichten der Dienerschaft erfüllen, ihre Gottesdienste verrichten und, ihren Herrn fürchtend, an Seinen Geboten und Verboten festhalten und ihren Herrn erkennen. Also Allah, der Erhabene, wie Er einen Menschen im Mutterleib gestaltet, den Menschen kundtut, dass Allahs, des Erhabenen, Wesen allmächtig und dass Er der Schöpfer ist, in diesem Fall, als Eigentümer all dieser Wesen, und auch du als Sein erschaffener Diener, damit du deinen Herrn kennst und entsprechend, indem du anbetest, deine Pflicht als Diener deines Herrn erfüllst, zeigt Allah, der Erhabene, den Menschen Gleichnisse, zeigt Beispiele.

Er zeigt den Menschen Seine Geschöpfe als Beispiele.

Ja. So all diese Geschaffenen, diese Schöpfungen, vom einen Gott erschaffen, dass es keinen Gott außer Ihm gibt und dass Er nichts Gleiches hat. Was sagen wir? Etwas Gleiches. Was sagt Allah, der Erhabene? Wie ihr Mich auch kennt, auch Er hat ein Gegenteil, auch Er hat ein Gegenteil, auch Er hat ein Gegenteil, sagt Er. Wenn du Gleiches sagst, kannst du nicht sagen, unser Herr bleibe bei einer einzigen Eigenschaft und Ahmet gleiche Ihm auch. Deshalb wird von Allah, dem Erhabenen, kein Bild gemacht, keine Gestalt gemacht. Das heißt, selbst wenn man Ihn sieht, kann man nicht sagen, Er sei in dieser Gestalt.

Selbst wenn man Ihn durch Tadschalli sieht. Denn Er wechselt ständig die Gestalt. So wie der Prophet in der Gestalt von 124 tausend Propheten kommen, in ihrer Form erscheinen konnte, so gehört es unserem Herrn, in der Gestalt aller Menschen, die Er erschuf, und mehr, zu erscheinen. Deshalb: lehül esmaül hüsna, auch die schönste Gestalt gehört Allah, sagt Er. Ja. Deshalb kann Er nichts Gleiches haben. Indem Er kundtut, dass Sein Wesen auch keinen Teilhaber hat, erklärt Er so Seine Verse den Menschen. Sein Wesen hat auch keinen Teilhaber. Denn es gibt außer Ihm keinen, der sagen könnte: Dies habe ich erschaffen; da keiner das sagt, hat Sein Wesen keinen Teilhaber.

Also ist der absolut Mächtige in Seinem Reich und der absolute Herrscher in Seinem Reich Allah.

Allah ist der absolut Mächtige und Weise, sagt Er.

Mit welcher Absicht, auf welche Weise und warum erschafft Allah, der Erhabene, etwas? Das gehört zu Allahs, des Erhabenen, Weisheit und Willen, sagt Er. Was erschafft Er, und warum? Es gehört zu Seinem Willen. Was Er erschafft und warum, ist Seine Weisheit. Er weiß es, wir nicht. Warum hat Er es erschaffen? Es ist Sein Wille. Er erschafft, aber warum Er erschuf, ist Seine Weisheit. Wenn Er es dir kundtut, weißt du es; wenn nicht, kannst du es nicht wissen. Das meint Er, wenn Er sagt: Wem Wir Wissen geben, dem geben Wir Weisheit. Das heißt, von den Geheimnissen, die Er kennt, vom Geheimnis, warum Er erschuf, gibt Er dem Menschen, der jenes Wissen besitzt, ein wenig davon, damit er sich beim Erklären dieser Verse nicht irrt.

Das ist Weisheit. Damit sie einander stützen, seine Worte. Mit welcher Absicht, auf welche Weise und warum Allah, der Erhabene, erschuf, gehört zu Allahs, des Erhabenen, Weisheit und Willen. Wenn Allah, der Erhabene, will, dass etwas sei, erschafft Er es. Denn Allah, der Erhabene, der diese Welten erschuf, hat diese Welten makellos so erschaffen, dass sie einander ergänzen, auf diese Weise. Der menschliche Verstand kann nicht erfassen, was Allah erschafft, auf welche Weise und warum. Er versteht nur so viel, wie sein Teilverstand erfassen kann. Allah, der Erhabene, erschafft nichts umsonst. All das sind die Entsprechungen der Verse; wir setzen sie Satz für Satz.

Er hat Seinen verschiedenen Geschöpfen die Aufgaben einprogrammiert, die sie erfüllen werden. Alle Geschöpfe wissen, was sie sind. Wenn also die Menschen dies sehen und nachdenken, in sich selbst, über uns selbst, lässt uns das Allahs Herrschaft erfassen und uns Allah ergeben. Das gehört zu den Weisheiten. Deshalb erfasst er, dass Allah, der Erhabene, gewaltig und von sehr starker Macht ist.