Ali 'Imran 8: (Sie rufen Folgendes auf) O unser Herr! Verfestige unsere Herzen und verkrümme sie nicht, nach dem wir die Rechtleitung erreicht haben. Gib uns Gnade aus deiner Seite. Ohne Zweifel verrichtest du gute Taten.

als ob es sich gefüllt hätte. Sure Al-Imran, Vers 8, gehört auch zu den falsch erklärten Versen.

Was sagt er?

Sie flehen so:

Unser Herr, nachdem Du uns auf den rechten Weg geführt hast, lass unsere Herzen nicht abweichen. Ja, schenke uns Barmherzigkeit von Dir; der an Gnade Reichste bist Du. Sie flehen so: Unser Herr, nachdem wir die Rechtleitung erlangt haben, festige unsere Herzen, festige unsere Herzen, lass sie nicht abweichen. Was sagt er? Lesen wir es noch einmal. Unser Herr, nachdem wir die Rechtleitung erlangt haben... Allah hat dich nicht zur Rechtleitung gebracht. Er hat dir nur die Wege der Rechtleitung gezeigt. Hätte Allah dich zur Rechtleitung gebracht, hätte Er auch den Ungläubigen zur Rechtleitung gebracht.

Denn auch er war Sein Geschöpf. Aber wer sich Allah zuwendet durch das, was Allah gesagt hat, dem schenkt Allah Seine Nähe und Seine Barmherzigkeit. Das ist der falsch erklärte Vers. Was sagt er? Unser Herr, nachdem Du uns auf den rechten Weg geführt hast, lass unsere Herzen nicht abweichen. Dabei hat Er nicht auf den rechten Weg geführt. Allah, der Erhabene, hat den rechten Weg gezeigt. Womit? Mit dem edlen Koran. Also soll ich hier liegen: führe mich auf den rechten Weg, mein Allah, na los. Ach, möge Er mich schön holen und zu einem Waliyullah, einem der Awliya machen. Und ich lebe, wie es mir gefällt.

Gibt es so etwas?

Das wäre Allahs Ungerechtigkeit.

Du wirst über das Nafs al-Ammara hinausgehen. Du wirst durch den Gottesdienst an Allah regiert werden. Du wirst die schlechten Eigenschaften in deinem Nafs niederreißen.

Fasten, wie soll ich sagen, Gebet; du wirst alle Gottesdienste reichlich verrichten, und nachdem du die Begierden deines Nafs gebrochen hast, wirst du zum Nafs al-Mulhima aufsteigen, du wirst an das Tor der Karamat kommen, und auch auf diese Karamat wirst du nicht schauen. Was wirst du sagen? O mein Herr, all diese Karamat sind auch eine Sehnsucht, zu Deinem Wesen zu gelangen. Wobei die Menschen ihn für einen großen Heiligen halten. Allah behüte. Nun, wenn er auch hier nicht darauf schaut, erlangt er Kenntnis der Tadschalliyat. Wenn er auch dort nicht darauf schaut und weitergeht, tritt er durch das Tor des Ilm al-Yaqin.

Das ist das Tor des Ilm al-Yaqin, das Er verrasühü nennt. Hat in diesem Fall Allah ihn erhoben, oder hat die eigene Mühe der Person ihn erhoben? Ich frage jetzt. Natürlich hat ihn die eigene Mühe der Person erhoben.

Die Person hat sich mit eigener Mühe angestrengt. Allah, der Erhabene, hat ihr Ursachen geschaffen. Er bot das Licht des Korans, die Verse. Damit stieg die Person durch eigene Mühe auf. So flehen sie: Unser Herr, nachdem wir die Rechtleitung erlangt haben, festige unsere Herzen, lass sie nicht abweichen. Allah lässt sie ohnehin nicht abweichen, Allah nicht. Lass du dich nicht abweichen, lass du dich nicht abweichen. Das heißt, entferne dich nicht von deinem Herrn; dein Herr sagt dir nicht: Entferne dich von Mir. Vielmehr lässt Allah, der Erhabene, solange du dich Ihm zuwendest, wie soll ich sagen, dein Herz nicht abweichen.

Schenke uns Barmherzigkeit von Dir; gut, schenke sie. Die Gabe unseres Herrn ist reichlich. Gewiss, Du bist der Gebende. Sagen wir. Ja.

Der an Gnade Reichste bist Du. Es macht keinen Unterschied. Gewiss, Du bist der Gebende. So werden wir die Verse immer mehr festigend, die Mängel in den Versen hier sehend, weitergehen. Was sagte er? Unser Herr, nachdem Du uns auf den rechten Weg geführt hast, lass unsere Herzen nicht abweichen. Wir, ohnehin, wenn Allah, der Erhabene, uns auf den rechten Weg führen sollte, in all diesen Welten die Menschen, die Er erschuf, Allah hat sie alle erschaffen, sie sind Allahs Diener; Allah macht zwischen Seinen Dienern keinen Unterschied. Unmöglich, unmöglich. Meine Barmherzigkeit gilt jedem im Universum, sagt Er.

Würde Allah also zwischen Seinen Dienern unterscheiden, entstünde ein so ungerechter Allah, dass ich einen solchen Allah nicht kenne. Einen solchen Allah gibt es nicht. Einen Allah, der zwischen Seinen Dienern unterscheidet, gibt es nicht. Vielmehr gibt es Menschen, die selbst Allah leugnen oder gehorsam sind, sodass, ohne dass unser Herr zwischen Seinen Dienern unterscheidet, je nachdem, ob die Menschen ihren Herrn leugnen oder nicht, durch die Entscheidungen, die sie mit ihrem Teilwillen treffen, sie Allah leugnen oder Allah gehorchen. Wenn also der Mensch aus eigenem Willen dem Gebot seines Herrn gehorcht und sich müht, die Launen seines Nafs bricht und die Wege sucht, sich seinem Herrn zu nähern, und sich seinem Herrn zuwendet, bringt ihn auch sein Herr zur Rechtleitung. Das heißt, Er öffnet ihm das Kaschf.

Wolltest du Mich sehen? Bitte, sagt Er zu dir. Er legt Sein Licht in sein Herz, und wenn durch das Kreisen dieses Lichts die (?) herauskommen, wird jener Ort zu einem Spiegel, einem Spiegel.

Was wolltest du noch sehen?

Ich wollte Sein Wissen.

Darunter die Entsprechung des Verses, sagt Er. Da ist die Hölle. Da ist die Entsprechung dieses Verses, den Ich über die Hölle sprach. Was ist das? Sie, sagt Er, wenn sie dem Feuer ausgesetzt werden, wenn sie nach fünf oder sechs Sekunden aus diesem Feuer geholt werden, ist ihre Haut pechschwarz, sagt Er. Dann reißt sie auf wie ausgedörrte Erde, sagt Er. Darunter kommt eine frische neue Haut hervor. Und die Entsprechung dieses Verses habe ich selbst gesehen. Und sehend habe ich viele Verse alle auf diese Weise geschrieben. Indem es gezeigt wurde, indem mein Herr es zeigte. Und schließlich durch Eingebung und schließlich mit der Weisheit, die Er meinem Herzen gab, sodass die Verse einander bestätigen.

Ich habe gesagt, ich bin ummi. Ich sage, ich habe den Koran auch nicht auswendig gelernt. Ich sage, ich kann auch kein Arabisch. Nein. Aber ich schaue auf den Vers, der danach kommt, und sehe, dass ich genau das schreibe. Seht, lest diese. Das ist die Weisheit meines Herrn. Alle Verse bestätigen einander immer. Anders als bei den anderen: einige Worte, Ausdrücke, die auf derselben Seite nicht übereinstimmen, gibt es hier nicht. Ja, zum Vers kommen wir. Sie flehen zu ihrem Herrn so: Unser Herr, uns zur Rechtleitung... nachdem wir die Rechtleitung erlangt haben, lass unsere Herzen nicht abweichen.

Hättest Du nicht die Wahrheit gezeigt, nicht den Propheten und den Koran gesandt, wie hätten wir Dich mit diesem unserem Verstand gefunden, und wie hätten wir Dich angebetet? Ja. Nun, einige kleine Wort-, also Buchstabenfehler lassen Bedeutungsänderungen entstehen. Was ich sage, beseitigt diese Fehler ja zusammen mit den Versen. Zum Beispiel: Sie flehen so zu ihrem Herrn. Unser Herr, nachdem Du uns zur Rechtleitung gebracht hast; seht, ein Buchstabe i: 'bizi', heißt es. Dabei: Unser Herr, nachdem wir die Rechtleitung erlangt haben. Was ändert ein Buchstabe i? In den Worten: 'nachdem Du uns zur Rechtleitung gebracht hast' heißt, unser Herr leitet; 'nachdem wir die Rechtleitung erlangt haben' bedeutet, also wenn wir uns mühen und im Gottesdienst fortfahren, um Dein Gebot zu erfüllen, wenn wir Deine Barmherzigkeit erlangen.

Seht, wie groß der Unterschied ist. Achtet auf solche kleinen Buchstabenfehler. Wenn es solche gibt, könnt ihr sie ja anhand meiner Reden korrigieren. Hättest Du nicht die Wahrheit gezeigt, nicht den Propheten und den Koran gesandt, wie hätten wir mit diesem unserem Verstand Dich gefunden, und wie hätten wir Dich angebetet? Ja.

Was sagt Er auch in einem Vers?

Mit dem Verstand, den Ich euch gegeben habe, hättet ihr Uns erkennen müssen. Aber euch, sagt Er, hat Unsere Barmherzigkeit erreicht, Er sendet ja in die Welt; euch haben Wir Propheten und Bücher gesandt, damit ihr Uns erkennt.

So hast Du uns mit dem Propheten (Friede sei mit ihm), den Du gesandt hast, und Deinem edlen Koran zur Rechtleitung gebracht. Rechtleitung, Allah, der Erhabene; natürlich ist er der Führer, mit ihm haben wir die Rechtleitung erlangt. Wäre er nicht, (?) Hätte ich keinen Führer, wie käme ich durch jene Stadt? Wie wüsste ich, wo was ist? Vergib uns die Mängel, die wir wegen unseres Nafs begehen. Denn wir wurden mangelhaft erschaffen, im Verstand. Lass unsere Herzen nicht abweichen. Du bist reich an Gnade, an Güte, an Vergebung, an Barmherzigkeit, ein König. Du bist der Herr der Welten, mein Allah, sagen sie.

Sie flehen Allah an. O unser Herr, Du hast keinen Teilhaber, keinen Partner. Es gibt keinen anderen Gott außer Dir. Indem Du uns Deinen edlen Koran gesandt hast, hast Du unsere Wege erleuchtet, was wir tun sollen, hast Du uns gelehrt, Du hast uns aus der Finsternis ins Licht geführt, Du hast uns die Wege der Rechtleitung gezeigt. O unser Herr, nun, da wir Deinen rechten Weg gesehen haben, lass unsere Herzen nicht abweichen. Lass uns nicht allein mit unserem Nafs.

Ja. Wir sind hilflos und Deines Wesens bedürftig. Schenke uns Kraft und Stärke. Lass uns nicht allein, mein Allah, sagen sie. So beten sie aufrichtig zu Allah. Ja.