Ali 'Imran 13: Die Situation der beiden Gruppen, die sich (in Bedir) begegnet sind, ist ein großes Exempel für euch. Die eine ist eine Gruppe, die für Allah kämpft, die andere eine ungläubige Gruppe, die die Zahlenstärke ihres Gegners als doppelt so viel sieht wie ihre Eigene. Allah unterstützt denjenigen mit seiner Hilfe, der es von Ihm wünscht. Für die Inhaber von Einsicht ist hierin selbstverständlich ein großes Exempel zu sehen.

Was sagt Er hier? Im Zustand dieser beiden Gruppen, die bei Badr aufeinandertrafen, liegt eine große Lehre für euch, sagt Er.

Ich möchte, dass ihr hier genau zuhört. Dieser Vers, sieh, was sagt er? Die bei Badr aufeinandertrafen — im Zustand dieser beiden Gruppen liegt eine große Lehre für euch. Wer sind diese beiden Gruppen? Die eine die Götzendiener Mekkas, die andere des Propheten (Friede sei mit ihm) Heer. Die eine Hunderttausende, die andere ein Heer von etwa drei-, fünftausend oder noch weniger. Nun, sind diese Menschen, da Allah, der Erhabene, der Schöpfer ist, nicht Seine Diener?

Hat Er sie für die Hölle erschaffen und sie diesen gegenübergestellt? Sieh, was Er wieder sagt? Gebraucht euren Verstand gut. Im Zustand dieser beiden Gruppen, die bei Badr aufeinandertrafen, liegt für euch eine große Lehre.

Die Bedeutung hier: Alle Menschen habe Ich erschaffen. Aber wer Mir den Rücken kehrt, was?

Unter denen, die Mir gegenüber gottesfürchtig sind, habe Ich, Meine Gerechtigkeit übend, denen, die Mir gehorchen, geholfen, sagt Allah, der Erhabene. Entfernt auch ihr euch nicht vom Gehorsam Mir gegenüber, sagt Er. Diese beiden Gruppen sollen euch eine Lehre sein, sagt Er. Eine Lehre: Ein sehr kleines Heer hat dein Herr gegen Hunderttausende Götzendiener zum Sieg geführt — sieh Seine Größe, sagt Er hier. Es soll dir eine Lehre sein, sagt Er. Und das ist hier nun die wahre Bedeutung des Verses. Was sagt er? Im Zustand dieser beiden Gruppen, die aufeinandertrafen, liegt eine große Lehre für euch, sagt er.

Was ist diese Lehre? Die eine eine Gruppe, die auf Allahs Weg kämpft — sieh, jetzt erläutert es Allah, der Erhabene — die eine eine Gruppe, die auf Allahs Weg kämpft. Die andere eine, die diese deutlich doppelt so zahlreich sah wie sich selbst, eine ungläubige Gruppe. Dass das Heer der Götzendiener von Hunderttausenden, jenes Heer von bis zu Hunderttausenden, das sehr kleine Heer, das Allah anbetet, doppelt so groß sah wie sich selbst. ja, dann dort, hier beginnt der Fehler, wir korrigieren diese Stelle was sagt er? Allah stärkt mit Seiner Hilfe, wen Er will, sagt er wir sagten: Unser Herr hat kein Wünschen über uns; als Antwort auf unser Wünschen gibt es das. Hier: Allah stärkt mit Seiner Hilfe den, der wünscht, den, der wünscht; sonst sind auch sie Allahs Diener.

Auch die Götzendiener sind Allahs Diener. Wer also wird es wünschen? Der Muslim wird es wünschen. Nun, hat er es nicht gewünscht? Natürlich. Wer hat es gewünscht? Der Prophet (Friede sei mit ihm) hat es gewünscht. Die Barmherzigkeit für die Welten. Was hat er gewünscht? O mein Herr, willst Du diese Handvoll Muslime hier niedermetzeln lassen, sagt er? Als er jene Hunderttausende sah. Allah, der Erhabene, aber: O Mein Geliebter, siehst du nicht die in Reihen aufgestellten Tausenden von Engeln, sagt Er. Unter deinem Befehl dreitausend Engel, wenn nötig zweitausend weitere.

Ja. Wer hat es gewünscht? Der Prophet.

Der Vers geht weiter. Gewiss liegt darin für die Einsichtigen eine große Lehre, sagt Er im Vers. Was ist dieser Einsichtige? Der Mensch: Dass der, der mit Allah ist, niemals mit dem Rücken auf den Boden kommt, dass er in beiden Welten den Sieg erlangt und dass er sowohl diese Welt als auch das Jenseits gedeihen lässt und so geht — das zeigt Allah, der Erhabene. Er breitet diese Lehre vor den Menschen aus.

Die Götzendiener Mekkas stellen ein Heer auf, um den Islam zu vernichten, und brechen nach Medina, der Erleuchteten, auf. Als der Prophet davon erfährt, stellt auch er eine Truppe auf, und sie ziehen den Heeren der Götzendiener entgegen. Sie treffen an einem Ort namens Badr aufeinander. Obwohl die Heere der Götzendiener viel größer waren als die Heere des Islam, sehen sie durch ein Wunder Allahs die Einheiten des Islam doppelt so zahlreich.

Sie sehen sie doppelt so groß wie ihre eigenen Einheiten. Nach einer blutigen Schlacht erringen die Einheiten des Islam, indem sie Abu Dschahl, das Haupt der Götzendiener, und seine Bande töten, einen klaren Sieg.

Die Überlieferung dieser Schlacht ist so: Als die Götzendiener in Mekka mit Saz und Gerede sich vergnügten, kommt der Satan in Gestalt eines alten, ehrwürdigen Greises. Die Muslime stellen eine Truppe auf, sie werden über euch herfallen. Was sitzt ihr da, was steht ihr herum, sagt er. Alt, ehrwürdig — als der Satan die Gestalt eines Greises annimmt und ihnen das so sagt, beginnen auch sie sofort, sich vorzubereiten. sich vorzubereiten.

Der Satan zeigt ihnen vor den Heeren den Weg. Und schließlich, als sie sich Badr nähern, sagt der Satan genau dies: Heute (?), ich sehe, was ihr nicht seht; ich bin nicht hier, sagt er und flieht. Ich bin nicht hier, sagt er und flieht. Denn er sieht die in Reihen aufgestellten Engel. Ja. Denen, die sich in die Reihen Allahs, des Erhabenen, stellen, hat unser Herr Seine lehrreichen Wunder gezeigt. Indem Allah, der Erhabene, das Wunder derer, die mit Allah sind, unbestreitbar den Menschen zeigte, hat Er diese Ereignisse, die Siege derer, die mit Allah sind, den Welten als Andenken hinterlassen. Was heißt das? Diese Ereignisse, die Siege derer, die mit Allah sind, hat Er den Welten als (?) hinterlassen.

Bei Badr wurden neununddreißig Gefährten zu Märtyrern. Der vierzigste wurde unterwegs zum Märtyrer. Als wir nach Badr gingen, war dort eine Tafel, beschriftet, ihre Namen stehen dort. Wer zum Märtyrer wurde. Es ist dort, mein Herr, umzäunt. Dort sprachen wir ein Bittgebet zum Abschluss des Korans. Wir beteten auch ein paar Rakat. Du warst wohl auch dabei, nicht wahr, Ahmet?

Wir fasteten wohl. Und wir brachen dort unser Fasten. Aus jedem Haus regnete es dort Essen für uns. Aus jedem Haus. Es war gar nicht möglich, alles zu essen. Wir schämten uns, mein Herr. Wenn wir es nicht äßen, wäre es ihnen gegenüber unhöflich. Mein Herr, dort an einer Stelle (?) wir sie, aber damit es ihnen gegenüber nicht unhöflich wäre. Ja. Zu einer Zeit, als sie es nicht sahen. Möge Allah mit ihnen zufrieden sein. Ihre Leute sind muslimische Menschen. Menschen, mein Herr, die anderen die Arme öffnen.

Gewiss liegt darin eine große Lehre für die Einsichtigen, sagt Er. Für die Einsichtigen, die ihren Verstand gebrauchen, ihren Nafs beherrschen, sich von Allahs Versen leiten lassen, Allah, den Erhabenen, mit Gewissheit kennen und Sein Dasein kennen und Ihn entsprechend anbeten — für solche Menschen liegen große Lehren darin. Wer sind diese Menschen? Diese Einsichtigen werden ihren Verstand gebrauchen, ihren Nafs beherrschen und sich von Allahs Versen leiten lassen, Allah, den Erhabenen, mit Gewissheit kennen, also die, die die göttlichen Manifestationen erfassen, und Sein Dasein kennen und Ihn entsprechend anbeten — für solche Menschen liegen große Lehren darin.

Dass Allah diese Menschen nicht allein lässt, dass Allah mit den Geduldigen ist und dass die, die sich mit dem Rücken an Allah lehnen, nicht zu Schaden kommen — für die Menschen, die das wissen, die ihrem Herrn gehorchen und Ihn anbeten, als sähen sie Ihn, liegen große Lehren darin. Ja. Lehre ist etwas ganz anderes: Lehre, aus Ereignissen Lehren ziehen, Erfahrung gewinnen,