Ali 'Imran 14: Die Menschen haben eine Neigung zu den Wünschen des Nefs, insbesondere zu Frauen, Söhnen, in großen Mengen angehäuftem Gold und Silber, in Wildnis lebenden Pferden, Nutztieren und zu Getreide. Das sind die vergänglichen Profite des irdischen Lebens. Doch der zu erreichende schöne Ort ist bei Allah.

A. Metin Saruhan · 12. Dezember 2016 · Ali 'Imran

Übersetzung

Die Menschen haben eine Neigung zu den Wünschen des Nefs, insbesondere zu Frauen, Söhnen, in großen Mengen angehäuftem Gold und Silber, in Wildnis lebenden Pferden, Nutztieren und zu Getreide. Das sind die vergänglichen Profite des irdischen Lebens. Doch der zu erreichende schöne Ort ist bei Allah.

Tafsir

Allah (swt) informiert die Menschen darüber, was die Seele mag. Denn Allah hat die Seele erschaffen. Indem er den Menschen erklärt, was sie mag: O Menschen! Das nafs mag vor allem Frauen, Kinder, gemästete Pferde, Gold und Silber und Ernten. Das sind die Begierden der Menschen und ihrer Nafs, sie zu besitzen. Allah (swt) hat die Nafs mit der Absicht erschaffen, dass der Mensch auf die Welt kommt und arbeitet, begehrt, egoistisch ist und besitzt, damit er an das Leben in der Welt gebunden ist. Menschen, die diese Wünsche nicht haben, sind wie vegetatives Leben, das sich mit dem Status quo abfindet. In dieser Hinsicht wird Allah (swt) Ereignisse von Belohnungen und Sünden schaffen, indem er das menschliche Leben färbt und das Verlangen nach den Dingen der Schöpfung und die Beschäftigung mit ihnen erzeugt. So wendet sich Allah (swt) an die Menschheit: O Menschheit! Wir haben euch gezeigt, wie ihr mit diesen Begierden der Seele umgehen sollt, und Wir haben Propheten und Bücher gesandt, damit ihr nicht den Begierden der Seele folgt. Denn das Ego will immer nehmen, unabhängig davon, was rechtmäßig und was unrechtmäßig ist. Wir haben Ihnen geraten, auf das zu achten, was rechtmäßig und unrechtmäßig ist, die Rechte und Gesetze der Menschen zu respektieren und nach Taqwa zu streben. Würden Sie nun den Weg Allahs für die vorübergehenden Vorteile dieser Welt verlassen und Ihren egoistischen Wünschen folgen? Die Welt ist ein Gästehaus, durch das Menschen und Lebewesen ziehen werden. Würden Sie Allah für eine kurze Zeit in diesem Gästehaus vergessen, gefangen von seinen Reizen?

(Aber der gute Ort, den es zu erreichen gilt, ist Allahs Gegenwart.) Sicherlich werden im Jenseits, wo es keinen Zweifel gibt, alle Geschöpfe in der Gegenwart Allahs versammelt sein. Wer in dieser Welt gute Taten vollbracht hat, wird mit einem guten Lohn aus Allahs Gegenwart belohnt werden. Und wer das Jenseits gegen das diesseitige Leben eingetauscht hat, wird bestraft werden.

Als menschliche Wesen können die Menschen von den Segnungen dieser Welt getäuscht werden. Die Menschen sind es, die, wenn sie die Unzulänglichkeiten ihrer Taten erkennen, zu Allah (swt) umkehren. Sie machen tawbah. Allah will immer, dass die Menschen zu Ihm zurückkehren. Allah will keinem Seiner Geschöpfe Grausamkeit antun. Allah, der die Menschen in ihrer schönsten Form erschaffen hat, hat für sie das Paradies vorbereitet, wenn sie zu ihrem Herrn zurückkehren, zusammen mit reinen und unmenschlichen Ehefrauen. Allah (swt) sagt an vielen Stellen in Seinen Versen (wer so treu zu seinem Wort steht wie Allah). Hören Sie also auf das Wort Allahs. Lassen Sie das Paradies und die Datteln beiseite, wenden Sie sich der Taqwa zu, werden Sie ein Diener Allahs und vermeiden Sie Allahs Strafe, und Sie werden verdienen, was Allah versprochen hat.

Was im Video gesagt wird

Sure Al-Imran, im 14. Vers: zu den Begierden der Seele, besonders zu Frauen, Söhnen, aufgehäuftem Gold und Silber, edlen Pferden, Milchvieh und Saatfeldern. Zu Saatfeldern. hier gibt es jetzt eine falsche Auslegung. (?) bis hierher ist es richtig, hier gibt es eine falsche Auslegung. Was sagt sie? Sie sagt: Die Liebe dazu wurde den Menschen anziehend gemacht.

Was war es?

Zu Milchvieh und Saatfeldern, zu die Liebe wurde den Menschen anziehend gemacht. Doch das ist nicht die Bedeutung des Verses. Die Menschen fühlen sich zu Milchvieh und Saatfeldern hingezogen und hängen daran. Wenn die Menschen selbst wenn Allahs ganzes Wort so wäre, also so falsch ausgelegt wie hier, also diese Dinge, nun, die Liebe wurde den Menschen anziehend gemacht. Dann würdest du sagen: Du hast es mir anziehend gemacht, was willst Du von mir? zu Allah, dem Erhabenen. Zu diesen Tieren, in den Gefühlen der Seele, zu solchen Dingen, zum Gold: Du hast mich dazu hingezogen, mein Herr; da Du es so erschaffen hast, hätte ich mich dem widersetzen können? Das könnte ich hier sagen.

Das ist falsch. Was ist richtig? Richtig ist: Die Menschen fühlen sich zu Milchvieh und Saatfeldern hingezogen und hängen daran. An Geld, Besitz, nun, solchen Dingen. Das sind die vergänglichen Güter des diesseitigen Lebens, sagt er. Nun hat Allah, der Erhabene, es so anziehend gemacht, und sagt auch, das seien die vergänglichen Güter des diesseitigen Lebens. Du hast dies schön gemacht und auch das vergängliche Leben schön. Soll ich nun tun, was Du dort gesagt hast, oder was Du hier gesagt hast? Wenn aber dieser Zustand in der eigenen Seele des Menschen daran hängt, dann durch die Entscheidung, die der Mensch in seinem eigenen Wesen trifft, sein Lohn und seine Sünde.

Jetzt lesen wir den Vers richtig. Zu den Begierden der Seele, besonders zu Frauen, Söhnen, aufgehäuftem Gold und Silber, edlen Pferden, Milchvieh und Saatfeldern fühlen sich die Menschen hingezogen und hängen daran. Das sind die vergänglichen Güter des diesseitigen Lebens. Doch der schöne Ort der Heimkehr ist bei Allah. Das ist der Vers richtig. Ja. Allah,

der Erhabene, teilt den Menschen mit, woran die Seele Gefallen findet. Woran die Seele Gefallen findet. Denn Allah hat die Seele erschaffen. Geist, Seele und Leben sind (?) getrennt. In diesem Fall wurde die Seele so erschaffen, dass sie sich bewegt und den Ort wechselt, sich paart und fortpflanzt, Begierde und Verlangen hat,

die, um alle weltlichen Begierden zu erfüllen, jeden Menschen mit den Gefühlen der Seele drängt, es zu nehmen, und alles für sich zurechtschnitzt; so wurde sie erschaffen.

Wenn du sie besserst, mit deinem Verstand, deinem Glauben, wenn du sie besserst, dann hast du dich den Geboten deines Herrn zugewandt. Wenn du sie nicht bessern kannst, wird die Seele niemals auf dem Weg deines Herrn gehen. Sie lässt dich trinken, spielen, Unzucht begehen, lässt dich dem (?) verfallen. die Auflehnung der Seele gegen alle Verse wirst du in deiner eigenen Seele sehen. Und gibt der Satan solchen Menschen erst einmal ein (?), möge Allah sie beschützen.

Ja.

Denn die Seele, Allah hat die Seele erschaffen. Und Er verkündet den Menschen, woran sie Gefallen findet. O ihr Menschen! Die Seele findet besonders Gefallen an Frauen, Kindern, wohlgenährten Pferden, Gold und Silber, Saatfeldern. Das sind die Dinge, die die Menschen begehren, die Gefühle der Seele, sie zu besitzen. Die Absicht Allahs, des Erhabenen, die Seele so zu erschaffen: Der Mensch kommt auf die Welt und, mit dem weltlichen Leben beschäftigt, wird er arbeiten, begehren, sich behaupten, besitzen, damit er am Leben hängt. Damit das Leben für ihn bunt wird. Ja. Menschen ohne diese Begierden werden wie ein pflanzliches Leben, das sich mit seinem Zustand begnügt.

Deshalb wird Allah, der Erhabene, durch das Bunte im menschlichen Leben und durch das Verlangen nach dem Geschaffenen und die Beschäftigung damit auch Lohn und Sünde entstehen lassen. So spricht Allah, der Erhabene, die Menschen an: O ihr Menschen! Gegen diese Begierden eurer Seele haben Wir euch gezeigt, wie ihr handeln sollt, die Wege. Womit? Mit den Bestimmungen der Scharia.

Ja. Wir sandten Propheten und Bücher, damit ihr den Begierden dieser Seele nicht folgt. Denn die Seele will immer nehmen, ohne nach halal und haram zu fragen. Wir aber rieten euch, auf halal und haram zu achten, die Rechte der Menschen zu achten und euch der Taqwa zuzuwenden. Werdet ihr nun für vergängliche weltliche Güter den Weg Allahs verlassen und den Begierden eurer Seele nachlaufen? Die Welt ist eine Herberge, durch die Menschen und Geschöpfe hindurchziehen. Werdet ihr euch für die kurze Zeit in dieser Herberge von ihrem Reiz mitreißen lassen und Allah vergessen? Doch der schöne Ort der Heimkehr ist bei Allah.

Gewiss werden sich im Jenseits, an dem kein Zweifel ist, alle Lebewesen vor Allah, dem Erhabenen, versammeln. Dort wird, wer in dieser weltlichen Herberge Gutes getan hat, von Allah mit einem schönen Lohn belohnt werden. Und wer sein Jenseits gegen das Leben dieser Welt eingetauscht hat, wird bestraft werden. Als Menschen können sich die Menschen von den Gaben dieser Welt täuschen lassen. Die Menschen sind es, die die Mängel ihres Tuns sehen und zu Allah, dem Erhabenen, zurückkehren sollen. Sie sollen bereuen. Allah will stets, dass die Menschen umkehren. Allah will keinem Seiner Geschöpfe Unrecht.

Die Menschen in schönster Gestalt erschaffen; Allah, der die Menschen in schönster Gestalt erschuf, hat für die Menschen, die zu ihrem Herrn umkehren, das Paradies bereitet, und auch Gattinnen, die weder (?) noch Mensch gesehen hat. Ja.

Allah, der Erhabene, sagt in Seinen Versen an vielen Stellen: Wer hält sein Wort so treu wie Allah? So höre auf Allahs Wort; Paradies und Huris beiseite, wende dich der Taqwa zu, sei Allahs Diener, entkomme Allahs Strafe, damit du verdient hast, was Allah versprochen hat.