Ali 'Imran 17: Sie üben Geduld aus, sind treu, geben für gute Zwecke aus und bitten Allah vor dem Sonnenaufgang um Vergebung.

Setzen wir unseren Unterricht fort. Was sagt er? Sie sind geduldig. Sie sind wahrhaftig, sie geben für das Gute aus und bitten in den Stunden vor der Morgendämmerung Allah um Vergebung.

Die er geduldig nennt, sind diese Gottesfürchtigen, die Muttaqi.

Sie sind geduldig. Wer? Die Gottesfürchtigen und die Muttaqi. Sie achten auf halal und haram.

Sie verletzen niemandes Herz. Sie beten ihren Herrn an. Das sind die, die ihr Dasein Allah übergeben; sie treffen Vorkehrungen und bemühen sich, am Vorherbestimmten nichts auszusetzen.

Was auch immer vorherbestimmt ist, sie wissen, dass es von Allah kommt, und alle Prüfungen, die von Allah kommen, ertragen sie mit Geduld. Das sind die Muttaqi. Sie lehnen sich nicht auf.

Sie beklagen sich niemals bei Allah. Sie wissen, dass Allah dem Menschen keine Last auferlegt, die er nicht tragen kann.

Ebenso wissen sie: Wer Allah, den Erhabenen, sehr liebt, dem erlegt Allah, der Erhabene, die meisten Prüfungen auf.

Was war es? Wer Allah sehr liebt, dem erlegt Allah, der Erhabene, die meisten Prüfungen auf.

Kannst du es tragen? Er fragt noch einmal: Kannst du es tragen? Nicht wahr? Er hat dich gefragt. Kannst du es tragen? Ja.

Allahs Wohlgefallen zu erlangen ist nicht leicht.

Und es ist auch nicht jedes tapferen Mannes Sache. Diese tapferen Männer ziehen die Ringerhose an und treten in die Arena. Sie sagen: Ich bin Meisterringer geworden. Aber wenn ein Ringer in die Arena tritt und (?), legt er sie flach auf den Rücken.

Also musst du, um Ringer zu sein, mit deiner Seele ringen. Du wirst die Überheblichkeit deiner Seele besiegen. Du wirst ein blinder Brunnen sein. Du wirst mit dem zufrieden sein, was von deinem Herrn kommt. Du wirst die Menschen gut behandeln. Selbst die, die dir schaden, wirst du erinnern und versuchen, sie so zu überzeugen, dass du ihre Herzen gewinnst.

Ja. Ebenso wissen sie: Wer Allah, den Erhabenen, sehr liebt, dem erlegt Allah, der Erhabene, die meisten Prüfungen auf. Denn Er stellt sie den Menschen als Beispiel vor. O du Soundso! In der Welt hast du immer gesagt, dass du Mich sehr liebst. Aber sag: Als dich eine leichte Prüfung traf, sieh dir deinen Zustand an, wird Er dir sagen, wird es dir dort zeigen. Wie sehr du getobt hast. Und sieh dir den an, der Allah liebt, wird Er sagen. Zu dir: Sieh dir den an, der in deiner Zeit lebte und Allah liebte, wird Er sagen. Ihn habe Ich zwischen zwei Mühlsteinen gemahlen, und nicht nur hat er sich nie beklagt, was sagte er? Unser Herr! Du erlegst uns keine Last auf, die wir nicht tragen können.

Ich bin mit allem zufrieden, was von Dir kommt, mein Allah, sagten sie. So bleibt den Menschen dort kein einziges Wort, das sie Allah, dem Erhabenen, sagen könnten.

Ebenso wissen sie: Wer Allah, den Erhabenen, sehr liebt, dem erlegt Allah, der Erhabene, die meisten Prüfungen auf. Durch die Geduld dieser Gottesfürchtigen stellt Allah, der Erhabene, diese geduldigen Freunde Allahs den Menschen als Beispiele vor. Das haben wir hier ja geschrieben. Ebenso wissen sie, dass die Qual und Mühsal hier vergänglich ist, das Jenseits aber ewig. Die Prüfungen, die sie hier in einer vergänglichen Zeit treffen, ertragen sie um Allahs willen mit Geduld und bauen so die Welt des Jenseits auf.

Hier, in den Unglücken und Prüfungen, die den Menschen treffen, stuft Allah, der Erhabene, die Menschen nach ihren Stufen ein und gibt ihnen gemäß ihrem Verhalten und Tun, mit den Sünden, die sie erworben haben, im Jenseits die Plätze, die sie verdienen. Was sagt Er in einem Vers? Meint ihr etwa, dass ihr, bevor euch Prüfungen treffen, wie sie die Früheren nicht trafen, ins Paradies einfach eingehen würdet? sagt Er. Diese Menschen sind wahrhaftige Menschen, sie sind Siddiqs. Niemals machen sie bei Allahs Versen, den Propheten, den Büchern, bei allem, was von Allah kommt, Zugeständnisse. Mein Vater kam aus einem Grab, Allah hat ihn wiedererweckt.

O mein Vater, ich habe dich vermisst.

Und wenn mein Vater mir etwas sagt, das der Religion des Islam oder den Versen widerspricht, und sagt, machen wir es so, sage ich: Nein, Vater, du bleibst hier stehen, sage ich zu ihm. Du bleibst hier stehen. Aber Sohn, ich war doch 50 Jahre fort, 60 Jahre fort, ich habe meine Sehnsucht nie gestillt; habe ich keine Mühe in dich gesteckt, gar keine, dass du nicht tust, was ich sage?

Selbst wenn du tausende Jahre Mühe in mich gesteckt hättest, Allah, der dich und mich und diese Welten erschuf, hat im Leben, das Er uns geschenkt hat, mir meine Versorgung bestimmt. ja, wenn du ein Recht an mir hast, dann hat auch mein Herr an dir ein Recht. dass du es nicht so machst. Du als Diener, den Er erschuf, und ich als Diener, den Er erschuf; wenn wir nicht tun, was Er sagt, werde auch ich morgen bei Allah der Strafe anheimfallen. Darum sage ich zu ihm: Du bleibst hier stehen.

Hast du diesen Glauben?

Wenn so etwas wirklich geschähe, könntest du das tun? Ich tue es, ich tue es ganz leicht, ganz leicht tue ich es. Wenn ich die Menschen, meinen Herrn auf die eine Seite und die Menschen auf die andere Seite stelle; nicht mein Vater, nicht meine Verwandten und Angehörigen, nicht mein Volk; selbst wenn die Muslime mich quälten, nehme ich in Allahs Abrechnung meinen Platz ein. Die Qual dieser Welt ist vergänglich. Aber die Welt des Jenseits ist ewig. Wenn dies der Acker des Jenseits ist, dann handle ich hier so, dass ich das Wohlgefallen meines Herrn erlange. Ja, solche Menschen sind Siddiqs, sie sind wahrhaftig. Niemals machen sie bei Allahs Versen, den Propheten, den Büchern, bei allem, was von Allah kommt, Zugeständnisse.

Sie vernachlässigen ihre Gottesdienste nicht. Sie erscheinen, wie sie sind, und sind, wie sie erscheinen. Bei ihnen findest du keine Lüge, keine Heuchelei, keine Unzuverlässigkeit, kein Abrücken von ihrem Wort.

Ja.

Sie geben für das Gute aus. Da sie wissen, dass sie vom weltlichen Gut nichts ins Jenseits mitnehmen können, geben sie das, was über ihren eigenen Bedarf hinausgeht, für Allahs Diener aus. Sie geben Almosen. Denn sie wissen: Wenn Allahs bedürftigen Dienern Almosen gegeben werden, wird ihnen, weil Allah der Reiche ist, das Gegebene als Schatz sowohl hier als auch im Jenseits wieder begegnen. Sowohl hier als auch im Jenseits.

Wer kauft das Paradies mit seinem Leben und seinem Gut? Nach dem Vers. Mit ihrem Leben die Märtyrer, mit ihrem Gut die Freigebigen, die um Allahs willen Almosen geben, die ihr Gut ins Jenseits tragen, und dort das von ihrem Herrn Erschaffene; auch in der Welt das von ihrem Herrn Erschaffene, indem sie es ihrem Herrn geben, wiederum, obwohl unser Herr im Paradies erschafft,

unserem Herrn zu verkaufen, was unser Herr hier erschaffen hat, heißt auch, das Paradies zu kaufen.

Diese Menschen sind freigebig. Ja.

Denn sie wissen: Wenn Allahs bedürftigen Dienern Almosen gegeben werden, wird ihnen, weil Allah reich ist, das Gegebene als Schatz sowohl hier als auch im Jenseits wieder begegnen. Ihr Herr wird sie mit lächelndem Antlitz empfangen.

Sie lieben Allahs Geschöpfe um Allahs willen von Herzen. Diesen Vers empfinden sie aus tiefster Seele. Wer kauft das Paradies mit seinem Leben und seinem Gut. Alles Dasein gehört Allah. Die Allahs Gut um Allahs willen Allah geben, die Allah nichts beigesellt haben, die Allahs Geschöpfe nicht mehr als Allah geliebt haben, die das Gut, das Allah, der Erhabene, ihnen geschenkt hat, Allah zurückgeben; weil es dem Zweck entspricht, zu dem Allah es erschuf, kaufen sie das Paradies und erlangen Allahs Barmherzigkeit.

In den Stunden vor der Morgendämmerung bitten sie Allah um Vergebung.

Solche Menschen lassen aus ihren guten Taten und Gottesdiensten niemals Stolz oder Eitelkeit in ihre Seele. Das heißt, sie sagen nicht: Ich bete fünfmal am Tag, ich bete, nun, vor der Morgendämmerung, ich bete das Tahajjud-Gebet, ich diene meinem Herrn. Warum sagen sie das nicht? Weil sie so denken: Beim Gebet vor ihrem Herrn sagen wir zu Ihm: Unser Herr, für die Gesundheit und das Wohlergehen, die Du uns gegeben hast, für all die Gaben, die Du uns gegeben hast, wie sehr wir Dir auch danken, selbst wenn wir Tag und Nacht die Stirn nicht von der Niederwerfung höben, gälte es doch nicht als Dienst an Dir, mein Allah, sagen wir.

Mit diesem Gedanken, diesem Verständnis dienen sie Ihm.

Bei jeder guten Tat und jedem Gottesdienst sagen sie: Hätte ich auch das getan, wäre es besser gewesen. So ist das. Also: Ich habe es so gemacht, aber hätte ich es auch so gemacht, wäre es besser gewesen. Deshalb sehen sie ständig ihre Mängel. Und sie bereuen und bitten Allah um Vergebung. In den Stunden vor der Morgendämmerung flehen sie zu ihrem Herrn: Unser Herr, Du hast uns Dein Wesen erkennen lassen. Du hast uns aus den Finsternissen errettet. Du hast Frieden in unsere Herzen gelegt. Du hast uns mit dem Licht des Glaubens geehrt. Wir sind ohnmächtig. Wir sind auf Dein Wesen angewiesen. Du bist der Herr der Welten.

Vergib uns die Sünden, die wir wissentlich oder unwissentlich, ohne Absicht begangen haben. Du bist unser Schutzherr, sagen sie, und so binden sie sich von Herzen an Allah.

Das sind auch die rechtschaffenen Diener, die er Muttaqi nennt. Weder Kauf noch Handel hält sie vom Gedenken an Allah ab. In jedem Gespräch spricht er maßvoll und spricht von seinem Herrn. Ja.